Писания преподобного старца Силуана — это искренние и глубокие размышления о Боге, Его неизреченной любви к падшему человеку и миру, погибающему во грехе и неведении Бога. Сам старец называл свои записки «Песнями любви». Он составлял их ночью, после продолжительных молитв, когда его сердце горело любовью к Богу и ближним. Старец касается различных аскетических тем: о молитве, о покаянии, о смирении, о любви, о послушании. Писания преподобного Силуана были собраны и отредактированы его учеником схиархимандритом Софронием (Сахаровым) и изданы им во второй части книги «Старец Силуан» в 1952 году.

 

 

           ПИСАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО

 

Содержание:

I. СКУЧАНИЕ О БОГЕ

II. СЛОВО О МОЛИТВЕ

III. О СМИРЕНИИ

IV. О МИРЕ

V. О БЛАГОДАТИ

VI. О ВОЛЕ БОЖИЕЙ И О СВОБОДЕ

VII. О ПОКАЯНИИ

VIII. О ПОЗНАНИИ БОГА

IX. О ЛЮБВИ

X. МЫ — ЧАДА БОЖИИ И ПОХОЖИ НА ГОСПОДА

XI. О БОЖИЕЙ МАТЕРИ

XII. О СВЯТЫХ

XIII. О ПАСТЫРЯХ

XIV. О МОНАХАХ

XV. О ПОСЛУШАНИИ

XVI. О ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ

XVII. О ПОМЫСЛАХ И О ПРЕЛЕСТИ

XVIII. АДАМОВ ПЛАЧ

XIX. ПОВЕСТВОВАНИЯ О ПЕРЕЖИТОМ ОПЫТЕ И О НЕКОТОРЫХ ВСТРЕЧАХ И БЕСЕДАХ С ПОДВИЖНИКАМИ

XX. АСКЕТИЧЕСКИЕ МЫСЛИ, СОВЕТЫ И НАБЛЮДЕНИЯ

 

 

               I.

               СКУЧАНИЕ О БОГЕ

 

Скучает душа моя о Господе, и слёзно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня, и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.

Ты видишь, Господи, печаль мою и слёзы… Если бы Ты не привлёк меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты — мой Бог и Господь, и до слёз скучаю я по Тебе.

 

                      * * *

 

Скучает душа моя о Боге и слёзно ищет Его.

Милостивый Господи, Ты видишь падение моё и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа. Память о ней влечёт ум мой снова найти Твоё милосердие.

Господи, дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге.

 

                      * * *

 

На первом году моей жизни в монастыре душа моя познала Господа Духом Святым.

Много нас любит Господь; познано это от Духа Святого, Которого дал мне Господь по единой милости Своей.

Я старик, и готовлюсь к смерти, и пишу истину ради народа.

Дух Христов, которого дал мне Господь, всем хочет спасения, да все позна́ют Бога.

Господь разбойнику дал рай; так и всякому грешнику даст рай. Я хуже смердящего пса грехами моими, но стал просить у Бога прощения — и Он дал мне не только прощение, но и Духа Святого, и в Духе Святом я познал Бога.

Видишь любовь Божию к нам? И кто опишет сие милосердие?

О братья мои, припадаю я на колени и молю вас: веруйте в Бога, веруйте, что есть Святой Дух, Который свидетельствует о том во всех церквах и в моей душе.

Дух Святой есть любовь — и любовь эта разлита во всех душах святых небожителей, и тот же Дух Святой на земле в душах, любящих Бога.

В Духе Святом все небеса видят землю, и слышат наши молитвы, и приносят их Богу.

Господь милостив, знает это душа моя, но описать невозможно. Он зело кроток и смире́н, и когда душа увидит Его, то вся изменяется в любовь к Богу и ближнему, и сама делается кроткою и смиренною, но если потеряет человек благодать, то будет плакать, как Адам по изгнании из рая. Он рыдал, и стоны его слышала вся пустыня; слёзы его были горьки от скорби, и много лет проливал он их.

Так душа, познавшая благодать Божию, когда теряет её, скучает о Боге и говорит:

«Скучает душа моя о Боге, и слёзно ищу Его».

 

                      * * *

 

Я большой грешник, но я видел великую любовь и милость Господа над собой.

С малых лет я молился о тех, кто меня обижал, — я говорил: «Господи, не поставь ему грехов за меня». Но хотя я и любил молиться, однако грехов не избежал. Господь же не помянул моих грехов и дал мне любить людей, и желает душа моя, чтобы вся вселенная спаслись и были в Царствии Небесном, и видели славу Господню, и наслаждались любовью Божиею.

Я по себе сужу: если меня Господь так возлюбил, то, значит, всех грешных Он любит так же, как и меня.

О, любовь Господня, — нет сил её описать, ибо она безмерно велика и чу́дная.

 

                      * * *

 

Благодать Божия даёт силы Любимого любить; и влечётся душа к молитве непрестанно, и не может забыть Господа ни на секунду.

Человеколюбче Господи, как не забыл Ты грешного раба Твоего, но милостиво призрел на меня от славы Твоей и непостижимо явился мне?

Я всегда Тебя оскорблял и опечаливал, Ты же, Господи, за малое обращение дал мне познать Твою великую любовь и безмерную благость.

Твой тихий, кроткий взор привлёк душу мою.

Что воздам я Тебе, Господи, или какую хвалу воспою Тебе?

Ты даёшь благодать Свою, чтобы душа постоянно горела любовью, и не знает она покоя день и ночь от любви Божией.

Память о Тебе греет душу мою, и ни в чём не находит она покоя на земле, кроме Тебя, и потому ищу Тебя слёзно, и снова теряю, и снова желает ум мой насладиться Тобою, но Ты не являешь Лица Твоего, Которого желает душа моя день и ночь.

 

                      * * *

 

Господи, дай мне Тебя единого любить.

Ты создал меня, Ты просветил меня святым крещением, Ты прощаешь грехи мне и даёшь причащаться пречистого тела Твоего и крови; дай же мне силу всегда пребывать в Тебе.

Господи, дай нам Адамово покаяние и Твоё святое смирение.

 

                      * * *

 

Скучает душа моя на земле и желает небесного.

Господь пришёл на землю, чтобы возвести нас туда, где пребывает Он, Его Пречистая Матерь, Которая послужила Ему на земле ради нашего спасения, ученики и последователи Господа.

Туда зовёт нас Господь, несмотря на наши грехи.

Там увидим мы святых апостолов, которые в славе за проповедь Евангелия; там увидим святых пророков и святителей — учителей Церкви; там увидим преподобных, подвизавшихся постом смирять душу свою; там прославляются юродивые ради Христа за то, что они победили мир.

Там будут прославлены все, кто победил себя, кто молился за весь мир и нёс на себе скорби всего мира, ибо они имели любовь Христову, а любовь не терпит, чтобы погибла хотя бы одна душа.

Туда хочет вселиться душа, но ничто нечистое не войдёт туда, куда приходят великими скорбями, и сокрушением духа, и многими слезами; и только дети, сохранившие благодать святого крещения, переходят туда без скорби, и там Духом Святым познаю́т они Господа.

 

                      * * *

 

Скучает душа моя о Боге всегда и молится день и ночь, ибо имя Господне сладко и вожделенно для души молящегося и согревает душу любить Бога.

Долго прожил я на земле и многое видел и слышал. Я слышал много музыки, и она услаждала душу мою; и думал я: если эта музыка так сладка, то как услаждает душу небесное пение, где Духом Святым славят Господа за страдание.

Душа долго живёт на земле и любит земную красоту: любит она небо и солнце, любит прекрасные сады, и море, и реки, леса и луга; любит душа и музыку — и всё это земное услаждает душу. Но когда познает она Господа нашего Иисуса Христа, тогда не хочет уже видеть земное.

Я видел земных царей во славе и дорого это ценил, но когда душа познает Господа, тогда за малое будет почитать всю славу царей; душа тогда непрестанно скучает о Господе и ненасытно день и ночь желает Невидимого — видеть, Неосязаемого — осязать.

Дух Святой, если душа твоя знает Его, даст тебе понять, как Он учит душу знать Господа и какая в этом сладость.

О милостивый Господи, просвети народы Твои знать Тебя, знать, как любишь Ты нас.

 

                      * * *

 

Дивные дела Господни: из земли создал человека и перстному дал познать Себя Духом Святым, так что человек говорит: «Господь мой и Бог мой», — и говорит это от полноты веры и любви.

Что же большее может искать душа на земле?

Великое чудо: душа вдруг познаёт своего Создателя и Его любовь.

Когда душа увидит Господа, как Он кроток и смире́н, тогда она и сама смиряется до конца, и ничего так не желает, как смирения Христова; и сколько бы ни жила душа на земле, она всё будет желать и искать это непостижимое смирение, которое невозможно забыть.

Господи, как много Ты любишь человека!

 

Господи милостивый, дай благодать Твою всем народам земли, да позна́ют Тебя, ибо без Духа Твоего Святого не может человек познать Тебя и разуметь Твою любовь.

Господи, пошли на нас Духа Твоего Святого, ибо Ты и всё Твоё познаётся только Духом Святым, Которого вначале Ты дал Адаму, а после святым пророкам и затем христианам.

Дай, Господи, всем народам Твоим разуметь любовь Твою и сладость Духа Святого, да забудут люди го́ре земли, и да оставят всё плохое и прилепятся к Тебе любовью, и да будут жить в мире, творя волю Твою во славу Твою.

О Господи, сподоби нас дара Духа Святого, да разумеем славу Твою и будем жить на земле в мире и любви, да не будет ни злобы, ни войн, ни врагов, но одна любовь да царствует — и не нужны будут ни армии, ни тюрьмы, и легко будет жить всем на земле.

 

                      * * *

 

Молю Тебя, милостивый Господи, да позна́ют Тебя Духом Святым все народы земли.

Как дал Ты мне грешному познать Тебя Духом Твоим Святым, так да позна́ют Тебя народы земли, и да хвалят Тебя день и ночь.

Знаю, Господи, что Ты любишь Своих людей, но люди не разумеют любви Твоей, и мятутся по земле все народы, и мысли их — как облака, гонимые ветром во все стороны.

Люди забыли Тебя, Творца их, и ищут свободы своей, не разумея, что Ты милостив, и любишь кающихся грешников, и даёшь им Свою благодать Святого Духа.

Господи, Господи, дай силу Твоей благодати, да позна́ют Тебя все народы Духом Святым, и да хвалят Тебя в радости, как мне, нечистому и мерзкому, Ты дал радость желания Твоего, и влечётся душа моя к любви Твоей день и ночь ненасытно.

 

                      * * *

 

О, безмерная милость Божия к нам.

Многие богатые и сильные дали бы дорого за то, чтобы увидеть Господа или Его Пречистую Матерь, но не богатству являет Себя Бог, а смиренной душе.

И на что нам деньги? Великий Спиридон змею обратил в золото, и нам ничего не нужно, кроме Господа: в Нём полнота жизни.

Если не дал нам Господь познать, как многое устроено в мире, то, значит, и не нужно, — не можем мы умом знать всё творение.

Но Сам Творец неба и земли и всякого создания даёт нам познать Себя Духом Святым. В том же Духе Святом познаём мы Божию Матерь, ангелов и святых, и дух наш горит любовью к ним.

Но кто не будет любить врагов, тот не может познать Господа и сладость Духа Святого.

Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей.

Есть люди, которые желают своим врагам или врагам Церкви погибели и мук в адском огне. Так мыслят они потому, что не научились любви Божией от Духа Святого, ибо тот, кто научился, будет проливать слёзы за весь мир.

Ты говоришь, что он злодей и пусть горит в адском огне. Но спрошу тебя: если Бог даст тебе хорошее место в раю, но ты будешь видеть в огне того, кому ты желал огня мучений, неужели и тогда тебе не будет жалко его, кто бы он ни был, хотя бы враг Церкви? Или у тебя сердце железное? Но в раю железо не нужно. Там нужны смирение и любовь Христова, которой всех жалко.

Кто не любит врагов, в том нет благодати Божией.

Милостивый Господи, Духом Твоим Святым научи нас любить врагов и слёзно молиться за них.

О Господи, дай Духа Святого на землю, чтобы все народы познали Тебя и научились любви Твоей.

 

                      * * *

 

Господи, как Сам Ты молился за врагов, так и нас Духом Твоим Святым научи любить врагов.

Господи, все народы — создание рук Твоих, обрати их от вражды и злобы на покаяние, да позна́ют все Твою любовь.

Господи, Ты заповедал любить врагов, но трудно нам грешным, если с нами нет Твоей благодати.

Господи, излей на землю Твою благодать; дай всем народам земли познать Твою любовь — познать, что Ты любишь нас, как мать, и больше матери, потому что и мать может забыть исчадие своё, но Ты никогда не забываешь, ибо Ты безмерно любишь создание Своё, а любовь не может забыть.

Господи милостивый, богатством милости Твоей спаси все народы.

 

                      * * *

 

Нашей Православной Церкви дано Духом Святым разуметь тайны Божии, и крепка она своею святою мыслью и терпением.

Душа православного благодатью научена крепко держаться Господа и Его Пречистой Матери, и веселится дух наш, созерцая знаемого Бога.

Но познаётся Бог только Духом Святым, и тот, кто в гордости своей хочет познать Творца своим умом, — слеп и неразумен.

Умом мы не можем познать даже и того, как сделано солнце; и когда мы просим Бога сказать нам, как сделал Он солнце, то ясный ответ в душе: «Смири себя — и будешь знать не только солнце, но и Творца его».

А когда познает душа Господа, то от радости забывает солнце и всю тварь и оставляет заботу о земном знании.

 

                      * * *

 

Смиренной душе Господь открывает тайны Свои.

Всю жизнь святые смиряли себя и боролись с гордостью. И я смиряю себя день и ночь, и всё же ещё не смирился как до́лжно, но Духом Святым душа моя познала Христово смирение, которому Он повелел нам научиться от Него, и влечётся душа моя к Нему непрестанно.

О, Христово смирение, — оно даёт душе неописуемую радость в Боге, и от любви Божией душа забывает и землю и небо, и вся желанно стремится к Богу.

О, Христово смирение, как оно сладко и приятно. Оно только в ангелах и святых душах обретается, а мы должны считать себя хуже всех, и тогда Господь даст и нам познать Христово смирение Духом Святым.

Господь, и слава Его, и всё небесное познаётся только Духом Святым.

 

                      * * *

 

Господь дал нам Духа Святого, и мы научились песне Господней и от сладости любви Божией забываем землю.

Любовь Господня горяча и не даёт помнить землю.

Кто испытал её, тот неутомимо день и ночь ищет её и влечётся к ней. Она теряется нами за гордость и тщеславие, за неприязнь к брату, за осуждение брата, за зависть, она оставляет нас за блудную мысль, за пристрастие к земным вещам — за всё сие уходит благодать, и опустошённая и унылая душа скучает тогда о Боге, как скучал отец наш Адам по изгнании из рая.

Слёзно взывал Адам к Богу:

«Скучает душа моя по Тебе, Господи, и слёзно ищу Тебя. Воззри на скорбь мою и просвети тьму мою, да возвеселится душа моя.

Я не могу Тебя забыть. Как забуду Тебя? Твой тихий, кроткий взор привлёк мою душу, и радовался дух мой в раю, где я видел Лице Твое. Как забуду я рай, где любовь Отца Небесного веселила меня?»

 

                      * * *

 

Если бы мир знал силу слов Христа: «Научи́тесь от Меня смирению и кротости», то весь мир, вся вселенная оставили бы все другие науки и учились бы только этой небесной науке.

Люди не ведают силы Христова смирения и потому влекутся к земному; но познать силу этих слов Христа человек не может без Духа Святого; а кто познал, тот не оставит этой науки, хотя бы его обогатили всеми царствами мира.

Господи, дай мне смирение Твоё, да вселится в меня любовь Твоя и да живёт во мне страх Твой святой.

Тяжко жить без любви к Богу — душе мрачно и скучно; но когда приходит любовь, тогда невозможно описать радость души.

Душа моя жаждет стяжать Христово смирение и скучает по нём день и ночь, и иногда криком кричу:

«Скучает душа моя по Тебе, Господи, и слёзно ищу Тебя».

 

                      * * *

 

О Господи, как любишь Ты создание Твоё, и душа невидимо видит Твою благодать и в страхе и в любви благоговейно благодарит Тебя.

Дорогие мои братья, слёзно пишу эти строки.

Когда душа Духом Святым познает Господа, то каждую минуту непрестанно удивляется она милосердию Божию, и величию, и могуществу Его. Но если душа ещё не стяжала смирения, а только стяжавает, то будут у неё перемены: по временам пребывает она в борьбе с помыслами и не имеет покоя, а иногда получает свободу от помыслов — и созерцает Господа и разумеет любовь Его. Поэтому и говорит Господь: «Научи́тесь от Меня кротости и смирению — и обрящете покой душам вашим».

И если кто не научится смирению, любви и незлобию, то не даст ему Господь познать Себя. А душа, познавшая Господа Духом Святым, уязвлена любовью Его и не может забыть Его, но как больной всегда помнит свою болезнь, так любящая Господа душа всегда помнит Господа и любовь Его ко всему роду человеческому.

 

                      * * *

 

Что воздам Тебе, Господи?

Ты, Милостивый, воскресил душу мою от грехов и дал мне познать милость Твою ко мне — и сердце моё пленилось Тобою и влечётся к Тебе, Свету моему, непрестанно.

Что воздам Тебе, Господи?

Ты воскресил душу мою любить Тебя и ближнего своего, и даёшь мне слёзы молиться за весь мир.

 

Блаженна душа, познавшая Творца и возлюбившая Его, ибо она успокоилась в Нём совершенным покоем.

Господь безмерно милостив.

Знает душа моя милость Его ко мне, и я пишу о ней с надеждой, что хоть одна душа возлюбит Господа и возгорится к Нему жаром покаяния.

Если бы Господь не дал мне Духом Святым познать милость Его, я бы отчаялся от множества грехов моих, но теперь Он увлёк душу мою — и она возлюбила Его и забывает всё земное.

О Господи, смири сердце моё, чтобы оно всегда было угодно Тебе.

 

                      * * *

 

Разумейте вы, все народы земли: много вас любит Господь — и милостиво зовёт к Себе:

«Приидите ко Мне, и Аз упокою вас.

Упокою и на земле и на небе, и вы будете видеть славу Мою.

Ныне вы не можете разуметь сего, но Дух Святой даст вам уразуметь Мою к вам любовь.

Не медлите, идите ко Мне, Я желанно жду вас, как дорогих детей, и дам вам Мой мир, и вы будете в радости, и радость ваша будет вечная».

Дорогие мои братья, слёзно пишу эти строки.

Когда душа Духом Святым познает Господа, то каждую минуту непрестанно удивляется она милосердию Божию, и величию, и могуществу Его, и Господь Сам, Своею благодатью, милостиво, как мать любимое дитя, учит душу смиренными благими помышлениями и даёт ей чувствовать Своё присутствие и близость, и душа в смирении созерцает Господа без всяких помышлений.

 

                      * * *

 

Господь любит человека, и благодать Его будет в Церкви до времени Страшного суда так же, как была она в прежние времена.

Господь любит человека, и хотя создал его из праха, но украсил его Духом Святым.

Духом Святым познаётся Господь, и Духом Святым любится Господь, а без Духа Святого человек — грешная земля.

Господь воспитывает Своих чад Духом Святым и Своею пречистою кровью и телом, и все, кто следует Господу, похожи на Господа, Отца своего.

Дух Святой сроднил нас с Господом, и знай, что если ты чувствуешь в себе мир Божий и любовь ко всем, то душа твоя похожа на Господа.

Научила нас этому благодать Божия, и душа знает, когда она обогащена благодатью; а равно чувствует душа, когда теряет благодать, чувствует и пришествие врага.

Я раньше этого не знал, но когда потерял благодать, то мне из опыта стало ясно это.

Поэтому, братья, всеми силами храните мир Божий, который дан нам туне (даром), и когда кто будет досаждать, то хотя бы и с понуждением, но будем его любить — и Господь, видя труд наш, поможет нам Своею благодатью.

Так говорят святые отцы, и опыт многих лет показывает, что необходим труд.

 

                      * * *

 

Благодать Святого Духа делает всякого человека похожим на Господа Иисуса Христа ещё на земле.

Кто в Духе Святом, тот похож на Господа ещё здесь, на земле, но кто не кается и не верует, те похожи на врага.

Господь удостоил, что мы похожи на Него, а ведь Господь такой кроткий и смиренный, и если бы ты увидел Его, то от многой радости хотел бы сказать: «Господи, я та́ю от Твоей благодати», но в эту минуту ты не можешь сказать ни единого сло́ва о Боге, ибо душа твоя изменилась от обильного Духа Святого. Так преподобный Серафим Саровский, когда увидел Господа, не мог говорить.

 

                      * * *

 

Господь повелевает любить Его всем сердцем и всею душою, — но как возможно любить Того, Кого никогда не видал, и как научиться той любви? Господь познаётся по действию в душе. Когда Господь посетит, то душа знает, что был милый Гость и ушёл, и скучает душа по Нему и слёзно ищет Его: «Где Ты, Свете мой, где Ты, Радость моя? Следы Твои благоухают в душе моей, но Тебя нет, и скучает душа моя по Тебе, и сердце моё уныло и болит, и ничто более не веселит меня, потому что я оскорбил Господа — и Он скрылся от меня».

Если бы мы были просты, как дети, то Господь показал бы нам рай, и мы видели бы Его во славе херувимов, и серафимов, и всех небесных сил, и святых, но мы несмиренны, и потому мучаем и себя и других, тех, что живут с нами.

 

                      * * *

 

Какая нам радость, что Господь не только прощает грехи, но и Себя даёт познать душе, как только она смирится. Всякий последний бедняк может смириться и познать Бога Духом Святым. Не надо ни денег, ни имений, чтобы познать Бога, но только смирение. Господь туне даёт Себя по единой милости. Я раньше не знал этого, а теперь ясно вижу каждый день и час, каждую минуту милость Божию. Господь даёт мир даже во сне, а без Бога нет мира в душе.

Многим за гордость ума их Господь не даёт Себя познать, а они всё же думают, что много знают. И что сто́ит их знание, если они Господа не знают, не знают благодати Святого Духа, не знают, как она приходит и за что теряется?

Но смирим себя, братья, и Господь всё нам покажет, как любящий отец всё показывает детям своим.

 

                      * * *

 

Смотри умом, что делается в душе. Если небольшая благодать, то в душе мир и чувствуется любовь ко всем; если благодать больше, то в душе свет и радость великая; а если ещё больше, то и тело ощущает благодать Святого Духа.

 

                      * * *

 

Нет большего горя, чем потерять благодать. Душа скучает тогда о Боге, и чему уподоблю это скучание. Уподоблю его пла́чу матери, которая потеряла единственного возлюбленного сына своего и взывает: «Где ты, утроба моя возлюбленная, где ты, радость моя?» Так и ещё больше скучает душа по Господу, когда потеряет благодать и сладость Божественной любви: «Где Ты, Боже мой милостивый, где Ты, Свете незаходимый? Почто скрылся Ты от меня — и не вижу больше Твоего кроткого и светлого Лица?»

 

Редкие души знают Тебя, и мало с кем можно говорить о Тебе: больше спасаются люди верою. Но как Ты Сам сказал апостолу Фоме: «Ты видел и осязал, но блаженны и те, которые не видели, но веруют». Так, не все ощущают Духа Святого, но кто боится Бога и хранит заповеди Его, все будут спасены, ибо безмерно много нас любит Господь, и я не мог бы знать этой любви, если бы не научил меня Дух Святой, Который учит всему доброму.

 

                      * * *

 

Сердце моё возлюбило Тебя, Господи, и потому скучаю по Тебе и слёзно ищу Тебя.

Ты украсил небо звёздами, воздух — облаками, землю же — морями, реками и зелёными садами, где поют птицы, но душа моя возлюбила Тебя и не хочет смотреть на этот мир, хотя он и прекрасен.

Только Тебя желает душа моя, Господи. Твой тихий и кроткий взор я не могу забыть и слёзно молю Тебя: приди, и вселись, и очисти меня от грехов моих. Ты видишь с высоты святой славы Твоей, как скучает душа моя по Тебе. Не оставь меня, раба Твоего; услышь меня, вопиющего, как пророк Давид: «Помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости».

 

                      * * *

 

Святые апостолы, вы проповедывали всей земле: «Познайте любовь Божию». И моя грешная душа познала эту любовь Духом Святым; но я потерял этого Духа, и скучаю по Нему, и прошу вас: умолите Господа, да возвратит мне дар Духа Святого, Которого знает душа моя, — и я буду молиться за весь мир, чтобы пришёл мир на землю.

Все святые, умолите Господа Бога за меня. Вы видите славу Господню на небесах, ибо вы на земле возлюбили Бога всею душою и умом; вы победили мир силою благодати, которую дал вам Господь за смирение ваше; вы претерпели ради любви Божией все скорби; и рвётся дух мой видеть вас, как вы созерцаете славу Господню, и скучает душа моя день и ночь о Господе, и желает насладиться Его любовью.

 

                      * * *

 

Хорошие старцы смиренны и характером подобны Христу. Своею жизнью они дают живой пример. Они стяжали мир и, подобно райскому древу жизни, многих насыщают от плодов своих, то есть плодами этого мира.

Древо жизни, что посреди рая, — Христос. Оно ныне доступно всем, и весь мир может питаться от него и насыщаться Духом Святым.

 

Когда нет добрых наставников, то до́лжно предаться воле Божией во смирении — и тогда Господь Своею благодатью будет умудрять, ибо Господь так много нас любит, что и выразить невозможно, и ум постигнуть не может, и только Духом Святым познаётся Божия любовь от веры, от ума же не познаётся.

Некоторые спорят о вере, и конца нет этим спорам, а ведь спорить не надо, а только молиться Богу и Божией Матери, и Господь без спора просветит, и скоро просветит.

Многие изучили все веры, но истинную веру как до́лжно так и не познали, но кто будет во смирении молиться Богу, чтобы просветил его Господь, тому даст Господь познать, как много Он любит человека.

Горделивые люди всё думают постигнуть умом, но Бог не даёт им этого.

Но мы знаем Господа: Он Себя показал нам Духом Святым, и душа знает Его, и рада, и весела, и покойна — и в этом наша святая жизнь.

 

                      * * *

 

Господь сказал: «Где Я, там и слуга Мой будет, и будет видеть славу Мою». Но люди не разумеют Писания, оно как бы непонятно. Когда же Дух Святой научит, тогда всё будет понятно, и душа будет чувствовать себя как на небе, ибо тот же Дух Святой и на небе, и на земле, и в Священном Писании, и в душах, любящих Бога. А без Духа Святого люди заблуждаются, и хотя постоянно учатся, но Бога познать не могут, и покоя в Нём не познали.

Кто познал любовь Божию, тот любит весь мир и никогда не ропщет на свою судьбу, ибо временная скорбь ради Бога доставляет вечную радость.

Несмиренная душа, которая не предалась на волю Божию, ничего не может познать, но от одной мысли переходит на другую — и так никогда не молится чистым умом и не прославляет величия Божия.

Душа, которая предалась смиренно на волю Божию, каждую секунду невидимо видит Бога, и невыразимо для самой души всё это, и не может она рассказать об этом, но только опытом познаёт она милость Божию, и знает душа, когда Господь с нею. Душа предалась Ему, как малое дитя, которое каждый день получает пищу, но не знает, откуда эта пища берётся, — так и душа чувствует себя с Богом хорошо, но, как это бывает, объяснить не может.

Господи, Духом Твоим Святым просвети народ Твой, чтобы все познали любовь Твою.

Господь Сам внушает молиться за людей, и Сам даёт силы на молитву, и за это награждает душу. Такова милость Господа к нам.

 

                      * * *

 

С детства я любил мир и красоту его. Любил я рощи и зелёные сады, любил я поля и весь свет Божий, как он красиво создан. Любил я смотреть на светлые облака, как несутся они в голубой высоте. Но с тех пор, как познал я Господа моего и Он пленил душу мою, всё изменилось в душе моей — и я уже не хочу смотреть на этот мир, но душа моя непрестанно влечётся в тот мир, где живёт Господь. Как птица в клетке, так томится душа моя на земле. Как птица желает и рвётся улететь из тесной клетки в зелёную рощу, так душа моя влечётся снова увидеть Господа, ибо Он привлёк душу мою — и она скучает по Нему и зовёт:

«Где Ты обитаешь, Свете мой? Ты видишь — я слёзно ищу Тебя. Если бы ты не явил мне Себя, то не мог бы я искать Тебя так, как ныне ищу. Но Ты Сам взыскал меня грешного и дал мне познать любовь Твою. Ты дал мне увидеть, что любовь Твоя к нам привела Тебя на крест и Ты в страданиях умер за нас. Ты дал мне познать, что любовь Твоя свела Тебя с небес на землю и даже до ада, дабы мы видели славу Твою.

Ты сжалился надо мною и явил мне Твоё Лицо, и ныне душа моя влечётся к Тебе, Господи, и ни в чём не находит покоя день и ночь, и пла́чу, как дитя, потерявшее мать.

Но и дитя свою мать, и мать своё дитя забудут, когда увидят Тебя: душа, видя Тебя, забывает весь мир. Так душа моя влечётся к Тебе, и скучает по Тебе, и не хочет видеть красоту этого мира».

Когда душа в Духе Святом познает Божию Матерь, когда в Духе Святом она станет родною апостолам, пророкам, святителям и преподобным и всем святым и праведным, тогда неудержимо влечётся она в тот мир и не может остановиться, но скучает, и томится, и плачет, и не может оторваться от молитвы, но хотя и изнемогает тело и хочет лечь в постель, но, и в постели лёжа, душа рвётся к Господу и в Царство святых.

Пришла старость, ослабело тело и хочет лежать на койке, но дух не лежит — он рвётся к Богу, своему Отцу, родному, небесному. Он сроднил нас с Собою телом и пречистою кровью Своею и Духом Святым; Он дал нам познать, что́ есть вечная жизнь. Отчасти мы познали: Дух Святой есть вечная жизнь; душа живёт в любви Божией, в смирении и кротости Духа Святого; но Духу Святому надо дать простор в душе нашей, чтобы Он жил в ней, чтобы душа ощутимо чувствовала Его.

Кто на земле Духом Святым пребывает в любви Божией, тот и там будет вместе с Господом, ибо любовь не может исчезнуть. Но чтобы не ошибаться в мысленном рассуждении, смирим себя по слову Господа: «Будьте как дети, таковых бо есть Царствие Божие».

Го́ре мне, потому что я познал Господа Духом Святым, но теряю Его и не могу стяжать в полноте, хотя и вижу милость Божию со мною.

 

Господь нас так много любит, что мы сами себя не можем так любить; но душа в скорби думает, что Господь забыл её и что даже и смотреть на неё не хочет — и она страдает и томится.

Но не так, братья. Господь нас без конца любит, и даёт нам благодать Святого Духа, и утешает нас. Господь не хочет, чтобы душа была в унынии и недоумении о своём спасении. Крепко верь, что мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена.

Великая слава Господу, что Он нас так много любит, и любовь эта познаётся Духом Святым.

 

                      * * *

 

Скучает душа моя о Господе, и слёзно ищу Его.

Как могу я Его не искать? Он явил мне Себя Духом Святым — и сердце моё возлюбило Его. Он привлёк душу мою — и она скучает о Нём.

Душа подобна невесте, а Господь — Жениху: и любят они друг друга, и скучают друг о друге. Господь по любви Своей скучает о душе и печалится, если нет в ней места Духу Святому, а душа, познавшая Господа, скучает по Нему, потому что в Нём жизнь её и радость.

 

                      * * *

 

Греховная жизнь есть смерть души, а любовь Божия — тот рай сладости, в котором жил до падения отец наш Адам.

Адам, отец наш, скажи нам, как душа твоя любила Господа в раю?

Понять этого невозможно, и лишь та душа, которая касалась любви Божией, может отчасти разуметь сие.

А Божия Матерь, как Она любила Господа — Сына Своего?

Никто из людей не может этого постигнуть, кроме Её Самой. Но Дух Божий учит нас любви. И в Ней был и есть тот же Дух Божий, Который есть Любовь, и потому тот, кто познал Духа Святого, может отчасти разуметь и Её любовь.

 

                      * * *

 

Как счастливы мы, христиане: какого Бога имеем.

Жалко тех людей, которые не знают Бога. Они не видят вечного света и по смерти идут в вечный мрак. Мы знаем об этом, потому что Дух Святой в Церкви открывает святым, что́ есть на небесах и что́ есть во аде.

О, жалкий, заблудившийся народ. Они не могут знать, что́ есть истинная радость. Они веселятся иногда и смеются, но тот смех, которым они смеются, и то веселие, которым они веселятся, обратятся им в плач и скорбь.

А наша радость — Христос. Своими страданиями Он вписал нас в книгу жизни, и мы в Царствии Небесном вечно будем с Богом — и будем видеть славу Его и наслаждаться Им. Наша радость — Дух Святой. Он такой сладкий и приятный. Он свидетельствует душе спасение.

О братья, прошу вас и умоляю от лица Божиего милосердия, веруйте в Евангелие и во свидетельство Святой Церкви — и вы ещё на земле вкусите райское блаженство. Ведь Царство Божие — внутри нас; любовь Божия даёт душе рай. Многие князья и владыки, познавши любовь Божию, оставили свои престолы. И это понятно, потому что любовь Божия горяча, она до слёз услаждает душу благодатью Святого Духа, и ничто земное не может сравниться с нею.

 

                      * * *

 

Земное познаётся умом человеческим, но Бог и всё небесное познаётся только Духом Святым и не может быть познано простым умом.

Кто познал Бога Духом Святым, тот забывает землю так, как будто её и нет, но после молитвы посмотрит глазами — и вот снова видит её.

Братья, святые в Царствии Небесном видят славу Божию, а мы смирим себя — и Господь полюбит нас, и даст на землю всё полезное для души и тела, и откроет нам все тайны.

Люди прилепились душою к земным стяжаниям и потеряли любовь Божию, и потому нет мира на земле. Многие всю жизнь любопытно хотят узнать, например, как сделано солнце, а Бога познать не заботятся. Господь же нам не говорил о солнце, но открыл нам об Отце и о Царствии Небесном. Он сказал, что праведники в Царстве Отца их будут сиять, как солнце; и Писание говорит, что Господь будет Светом в раю, и свет Господень будет в душах, умах и телесах святых.

 

                      * * *

 

Живём мы на земле, и Бога не видим, и видеть не можем. Но если Дух Святой придёт в душу, то мы увидим Бога, как увидел Его святой архидиакон Стефан. Душа и ум Духом Святым сразу узна́ют, что это Господь. Так святой Симеон Богоприимец Духом Святым в маленьком младенце познал Господа; и святой Иоанн Креститель также Духом Святым познал Господа и указал на Него народу. А без Духа Святого никто не может познать Бога и как много Он нас любит. Хотя мы и читаем, что Он возлюбил нас и пострадал за нас по любви к нам, но помышляем об этом только умом, а душой не разумеем как до́лжно любви Христовой; когда же Дух Святой научит нас, тогда ясно и ощутимо познаём мы любовь и бываем похожи на Господа.

 

                      * * *

 

Господи милостивый, научи всех нас Духом Твоим Святым жить по воле Твоей, чтобы все мы во свете Твоём познали Тебя, истинного Бога, ибо без света Твоего мы не можем понять полноту любви Твоей. Просвети нас благодатью Твоею, и она согреет сердца́ наши любить Тебя.

 

 

               II.

               СЛОВО О МОЛИТВЕ

 

Кто любит Господа, тот всегда Его помнит, а память Божия рождает молитву. Если не будешь помнить Господа, то и молиться не будешь, а без молитвы душа не пребудет в любви Божией, ибо чрез молитву приходит благодать Святого Духа. Молитвою хранится человек от греха, ибо молящийся ум занят Богом и во смирении духа стоит пред Лицем Господа, Которого знает душа молящегося.

Но, конечно, новоначальному нужен руководитель, потому что до благодати Святого Духа душа имеет великую брань с врагами, и не может разобраться она, если враг принесёт ей свою сладость. Понять это может только опытом вкусивший благодати Святого Духа. Кто вкусил Святого Духа, тот по вкусу распознаёт благодать.

Кто без руководителя хочет заниматься молитвой, и в гордости подумает, что он может по книгам научиться, и не будет ходить к старцу, тот уже наполовину в прелести. Смиренному же поможет Господь, и если нет опытного наставника и он будет ходить к духовнику, какой есть, то за смирение покроет его Господь.

Помышляй, что в духовнике живёт Святой Дух — и он тебе скажет, что до́лжно. Но если ты подумаешь, что духовник живёт нерадиво и как может в нём жить Святой Дух, то за такую мысль ты сильно пострадаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падёшь в прелесть.

Молитва даётся молящемуся, как сказано в Писании; но молитва только по привычке, без сокрушения се́рдца о грехах — неугодна Господу.

Прерву на время слово о молитве.

Скучает душа моя о Господе, и желанно ищу Его, и ни о чём другом не терпит душа моя помышлять.

Скучает душа моя о живом Господе, и рвётся дух мой к Нему как Отцу небесному и родному. Сроднил нас Господь Духом Святым. Мил сердцу Господь — наша радость, и веселие, и крепкое упование.

Благий Господи, взыщи милостиво создание Своё и покажи Себя людям Духом Святым, как Ты показываешь Себя рабам Твоим.

Обрадуй, Господи, пришествием Духа Твоего Святого всякую скорбящую душу. Дай, Господи, чтобы все люди, молящиеся Тебе, познали Духа Святого.

О все люди, смирим себя ради Господа и ради Царствия Небесного. Смирим себя — и даст нам Господь познать силу Иисусовой молитвы. Смирим себя — и Сам Дух Божий будет учить душу.

О человече, учись Христову смирению, и даст тебе Господь вкусить сладости молитвы. И если ты хочешь чисто молиться, то будь смире́н, воздержен, чисто исповедуйся, и возлюбит тебя молитва. Будь послушлив, с благою совестью подчиняйся властям и будь доволен всем, и тогда ум твой очистится от суетных помыслов. Помни, что тебя видит Господь, и будь в страхе, как бы не оскорбить чем-либо брата: не осуди его и не опечаль его хотя бы видом — и Дух Святой возлюбит тебя и Сам во всём будет тебе помогать.

Дух Святой очень похож на мать милую, родную. Мать любит дитя своё и жалеет его, так и Дух Святой — жалеет нас, прощает, исцеляет, и вразумляет, и радует, и познаётся Дух Святой во смиренной молитве.

Кто любит врагов, тот скоро познает Господа Духом Святым, а кто не любит, о том не хочу и писать. Но жалко его, ибо он мучает себя и других, и Господа не познает он.

 

                      * * *

 

Любящая Господа душа не может не молиться, ибо она влечётся к Нему благодатью, которую познала в молитве.

Для молитвы нам даны храмы, в храмах служба совершается по книгам, но и храма с собой не возьмёшь, и книги не всегда имеешь, а внутренняя молитва всегда и везде с тобою. В храмах совершаются божественные службы и Дух Божий живёт; но душа — лучший храм Божий, и кто молится в душе, для того весь мир стал храмом, — но это не для всех.

Многие молятся устно и любят молиться по книгам — и это хорошо, и Господь принимает молитву и милует их. Но если кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы не послушает Господь.

Кто молится по привычке, у того нет перемены в молитве, а кто усердно молится, у того много перемен в молитве: бывает борьба с врагом, борьба с самим собою, со страстями, борьба с людьми — и во всём надо быть мужественным.

Испрашивай совета опытных, если найдёшь, и смиренно проси Господа — и даст тебе Господь разум за смирение.

Если молитва наша угодна Господу, то Дух Божий свидетельствует в душе; Он приятный и тихий; а раньше я не знал, принял ли Господь молитву или нет и по чему можно узнать об этом.

 

Го́ре и опасности многих научили молиться.

Зашёл ко мне в магазин один военный человек; он направлялся в Солунь. Душа моя полюбила его, и я говорю ему:

— Молись Господу, чтобы меньше было скорбей.

А он говорит:

— Я молиться умею. Я научился на войне, когда бывал в сражениях. Я сильно просил Господа, чтобы оставил меня в живых. Пули сыпались, снаряды рвались, и мало кто оставался в живых, а я бывал в сражениях много раз, и Господь меня сохранил.

При этом он показал, как молился, и по движению тела его было видно, как весь он погружался в Бога.

 

Многие любят читать хорошие книги — и это хорошо, но лучше всего молиться, а кто читает плохие книги или газеты, тот наказуется голодом души́: душа его голодная, потому что пища души и наслаждение её — в Боге. В Боге и жизнь её, и радость, и веселие, и Господь неизреченно нас любит, и любовь эта познана Духом Святым.

Если ум твой хочет молиться в сердце и не может, то читай молитву устами и держи ум в словах молитвы, как говорит «Лествица». Со временем Господь даст тебе сердечную молитву без помыслов, и будешь легко молиться. Некоторые повредили себе сердце, потому что усиливались умом творить молитву в сердце, и дошли до того, что потом и устами не могли её произносить. Но знай порядок духовной жизни: дары даются простой, смиренной, послушливой душе. Кто послушлив и во всём воздержен — в пище, в слове, в движениях, — тому Сам Господь даёт молитву, и она легко совершается в сердце.

Непрестанная молитва приходит от любви, а теряется за осуждение, за празднословие и невоздержание. Кто любит Бога, тот может помышлять о Нём день и ночь, потому что любить Бога никакие дела не мешают. Апостолы любили Господа, и мир им не мешал, хотя они помнили мир, и молились за него, и проповедывали. А вот Арсению Великому было сказано: «Бегай людей», но Дух Божий и в пустыне учит нас молиться за людей и за весь мир.

В этом мире каждый имеет своё послушание: кто — царь, кто — патриарх, кто — повар, или кузнец, или учитель, но Господь всех любит, и бо́льшая награда будет тому, кто больше любит Бога. Господь дал нам заповедь — любить Бога всем сердцем, всем умом, всею душою. А без молитвы как можно любить? Поэтому ум и сердце человека всегда должны быть свободными для молитвы.

Кого любишь, о том хочется мыслить, о том хочется говорить, с тем хочется быть. А Господа любит душа как Отца и Создателя и предстоит Ему в страхе и любви: в страхе — потому что Господь; в любви — потому что знает душа Его как Отца; Он зело милостив, и благодать Его сладка паче всего.

И я познал, что молиться легко, потому что помогает благодать Божия. Господь милостиво нас любит и даёт нам молитвою беседовать с Ним, и каяться, и благодарить.

Нет сил описать, как много нас любит Господь, — Духом Святым познаётся сия любовь, и душа молящегося знает Духа Святого.

 

                      * * *

 

Некоторые говорят, что от молитвы приходит прелесть. Это ошибка. Прелесть приходит от самочиния, а не от молитвы. Все святые много молились и других призывают к молитве. Молитва есть лучшее дело для души. Молитвою приходят к Богу; молитвою испрашивается смирение, терпение и всякое благо. Кто говорит против молитвы, тот, очевидно, никогда не вкушал, как благ Господь и как много Он нас любит. От Бога зла не бывает. Все святые непрестанно молились, они и одной секунды не оставались без молитвы.

Душа, теряя смирение, теряет вместе с ним благодать и любовь к Богу, и тогда угасает пламенная молитва; но когда душа успокоится от страстей и стяжает смирение, тогда Господь даёт ей Свою благодать, и молится тогда она за врагов как за самого себя, и за весь мир молится с горячими слезами.

 

 

               III.

               О СМИРЕНИИ

 

Ныне мало старцев, которые знают любовь Господа к нам, и знают борьбу с врагами, и что побеждать их до́лжно Христовым смирением.

Господь так любит человека, что даёт ему дары Святого Духа, но пока душа научится хранить благодать, то много намучается.

В первый год, по получении Святого Духа, я думал: грехи мне Господь простил — благодать свидетельствует об этом; чего мне ещё более надо? Но не так надо думать. Хотя грехи прощены, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Я так не делал и перестал сокрушаться — и много я потерпел от бесов. И я недоумевал, что со мною делается: душа моя знает Господа и Его любовь, как же мне приходят плохие помыслы? Но Господь меня пожалел и Сам научил меня, как надо смиряться: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся», — и этим побеждаются враги; а когда я умом выхожу из огня, то помыслы снова приобретают силу.

 

Кто, подобно мне, потерял благодать, тот пусть мужественно борется с бесами. Знай, что ты сам виноват: впал в гордость и тщеславие, и Господь милостиво даёт тебе познать, что значит быть в Духе Святом и что значит быть в борьбе с бесами. Так душа опытом познаёт вред гордости и тогда бегает тщеславия, и похвалы человеческой, и помыслов. Тогда начнёт душа выздоравливать и научается хранить благодать. Как понять — здорова ли душа или больна? Больная душа — горделива, а здоровая душа любит смирение, как научил её Дух Святой, и если не знает этого, то считает себя хуже всех.

Смиренная душа, хотя бы Господь брал её на небо каждый день и показывал всю небесную славу, в которой пребывает Он, и любовь серафимов, и херувимов, и всех святых, то и тогда, наученная опытом, будет говорить: «Ты, Господи, показываешь мне Свою славу, потому что Ты любишь создание Своё, но мне дай плач и силу благодарить Тебя. Тебе подобает слава на небе и на земле, а мне подобает плакать о грехах моих». Иначе не сохранишь благодать Святого Духа, которую даёт Господь туне, по милости Своей.

Господь много пожалел меня и дал мне разуметь, что всю жизнь надо плакать. Таков путь Господень. И вот теперь пишу, жалея тех людей, которые, подобно мне, горделивы и потому страдают. Пишу, чтобы учились смирению и обрели покой в Боге.

Некоторые говорят, что это раньше когда-то было, а теперь всё это устарело, — но у Господа никогда ничто не умаляется, а только мы изменяемся, делаемся плохими и так теряем благодать; а кто просит, тому Господь даёт всё не потому, что мы этого сто́им, но потому, что Господь милостив и нас любит.

Я пишу об этом потому, что душа моя знает Господа.

 

                      * * *

 

Научиться Христову смирению есть великое благо; с ним легко и радостно жить, и всё бывает мило сердцу. Только смиренным являет Себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим. Смирение есть свет, в котором мы можем узреть Свет — Бога, как поётся: «Во свете Твоем узрим Свет».

Господь научил меня держать ум во аде и не отчаиваться — и так смиряется душа моя, но это не есть ещё настоящее смирение, которое неописуемо. Когда душа идёт к Господу, то бывает в страхе, но когда увидит Господа, то от красоты славы Его неизреченно радуется, и от любви Божией и от сладости Духа Святого совершенно забывает землю. Таков рай Господень. Все будут в любви, и от смирения Христова все будут рады видеть других выше себя. Смирение Христово в меньших обитает; они рады, что они меньше. Так мне дал разуметь Господь.

О, помолитесь за меня, все святые, чтобы душа моя научилась смирению Христову; жаждет его душа моя, но стяжать не могу и слёзно ищу его, как потерявшееся дитя ищет мать свою:

«Где Ты, мой Господи? Скрылся от души моей, и слёзно ищу Тебя.

Господи, даруй мне силу смириться пред величием Твоим.

Господи, Тебе подобает слава на небеси и на земли, мне же, маленькому созданию Твоему, даруй смиренного Духа Твоего.

Молю Твою благость, Господи, призри на меня с высоты славы Своей и даруй мне силу славить Тебя день и ночь, ибо душа моя возлюбила Тебя Духом Святым, и скучаю я по Тебе, и слёзно ищу Тебя.

Господи, даруй нам Духа Святого; Им будем Тебя славить день и ночь, ибо плоть наша немощна, а Дух Твой бодр, и даёт силу душе легко Тебе работать, и утверждает ум в любви Твоей, и упокоивает в Тебе совершенным покоем, и уже не хочет он помышлять ничего, кроме любви Твоей.

Господи, Милостивый, немощной дух мой не может прийти к Тебе, и потому зову Тебя, как царь Авгарь: приди и исцели меня от ран моих греховных помыслов, и я буду хвалить Тебя день и ночь, и проповедывать Тебя людям, чтобы познали Тебя все народы, что Ты, Господь, как и раньше, творишь чудеса, прощаешь грехи, и освящаешь, и живишь».

 

                      * * *

 

Великая разница между самым простым человеком, познавшим Господа Духом Святым, и человеком, хотя бы и очень великим, но не познавшим благодати Святого Духа.

Великое различие: веровать только, что Бог есть, познавать Его из природы или от Писания — и познать Господа Духом Святым.

Кто познал Бога Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему земному.

Душа, не испытавшая сладости Духа Святого, радуется от тщеславия мирской славе, или богатству, или власти; а душа, познавшая Господа Духом Святым, желает только одного Господа, а богатство и славу мирскую вменяет ни во что.

Душа, которая вкусила Духа Святого, по вкусу разбирается. Писано: «Вкусите и видите, яко благ Господь». Давид познал опытом, и доныне Господь даёт Своим рабам опытом познать Свою благость, и будет учить рабов Своих до скончания века.

Кто познал Бога Духом Святым, тот от Него научился смирению, и уподобился своему Учителю — Христу, Сыну Божию, и на Него стал похож.

«Господи, сподоби нас дара Твоего святого смирения.

Господи, даруй нам туне смиренного Духа Твоего Святого, как туне пришёл Ты спасти людей и вознести их на небо, чтобы видели славу Твою».

О Христово смирение! Знаю я тебя, но стяжать не могу. Плоды твои сладки, потому что они не земные.

 

                      * * *

 

Когда унывает душа, то как возжечь в ней огонь, чтобы горела она любовью на всякий час? Огонь этот у Бога, и Господь пришёл на землю, чтобы дать нам этого огня благодати Святого Духа, и кто научается смирению, тот имеет его, ибо Господь смиренным даёт благодать Свою.

Много труда надо положить и много слёз надо пролить, чтобы удержать смиренный дух Христов; а без него угасает в душе свет жизни, и она умирает. Тело иссушить постом можно скоро, но душу смирить так, чтобы она постоянно была смиренна, не легко и не скоро возможно. Мария Египетская семнадцать лет боролась со страстями, как с дикими зверями, и только тогда обрела покой; а ведь тело она иссушила скоро, потому что в пустыне ей нечем было и питаться.

Мы совсем застыли и не понимаем, что́ есть Христово смирение или любовь. Правда, это смирение и любовь познаю́тся благодатью Святого Духа, но мы не думаем, что её возможно привлечь к себе. Для этого надо возжелать её всей душой. Но как я возжелаю того, о чём не имею понятия? Немного понятия все мы имеем, и Дух Святой всякую душу движет искать Бога.

О, как надо просить Господа, чтобы Он дал душе смиренного Духа Святого. Смиренная душа имеет великий покой, а гордая — сама себя терзает. Гордый не знает любви Божией и далёк от Бога. Он гордится тем, что богат, или учён, или в славе, но не знает несчастный своей нищеты и гибели, ибо Бога не знает. Но кто борется против гордости, тому поможет Господь победить эту страсть.

 

                      * * *

 

Господь сказал: «Научи́тесь от Меня, яко кроток есмь и смире́н сердцем». Об этом скучает душа моя день и ночь, и молю Бога, и всё небо святых, и вас всех, кто познал смирение Христово: помолитесь обо мне, чтобы сошёл на меня дух Христова смирения, которого слёзно желает душа моя. Я не могу его не желать, ибо душа моя познала его Духом Святым, но я потерял этот дар, и потому скучает душа моя до слёз.

Владыко многомилостивый, даруй нам духа смиренного, чтобы ду́ши наши обрели покой в Тебе.

Пресвятая Матерь Господа, испроси, Милостивая, нам смиренного духа.

Все святые, вы живёте на небесах и видите славу Господню, и радуется дух ваш, — молитесь, чтобы и нам быть с вами. Влечётся и моя душа видеть Господа и скучает по Нему во смирении, как недостойная сего блага.

Господи милостивый, Духом Святым научи нас смирению Твоему.

 

                      * * *

 

Гордость не даёт душе вступить на путь веры. Неверующему я даю такой совет — пусть он скажет: «Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою». И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит. Но не надо говорить: «Если Ты есть, то накажи меня», потому что, если придёт наказание, ты, быть может, не найдёшь силы благодарить Бога и принести покаяние.

И когда Господь просветит тебя, тогда душа твоя почувствует Господа; почувствует, что Господь простил её и любит её, и это ты из опыта познаешь, и благодать Святого Духа будет свидетельствовать в душе твоей спасение, и захочешь тогда кричать на весь мир: «Как много нас любит Господь».

Апостол Павел, пока не знал Господа, гнал Его, но когда познал, то обтёк всю вселенную, проповедуя Христа.

Если Господь не даст Духом Святым познать, как много Он нас любит, то и не может человек знать, потому что невозможно земному уму от науки разуметь, какую любовь имеет Господь к людям.

Но, чтобы спастись, надо смириться, потому что гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдёт покоя, и будет недоволен, и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна.

 

                      * * *

 

Тщеславный или боится бесов, или уподобился им; но не до́лжно бояться бесов, а тщеславия и гордости надо бояться, потому что чрез них теряется благодать.

Кто беседует с бесами, тот оскверняет ум свой, а кто пребывает в молитве, у того ум просвещается от Господа.

Господь много нас любит, но мы всё же падаем, потому что не имеем смирения. Чтобы сохранить смирение, надо умертвить плоть и принять Христова Духа. Святые имели крепкую брань с бесами и победили их смирением, молитвою и постом.

Кто смирил себя, тот победил врагов.

 

                      * * *

 

Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле?

Для этого надо всех любить как самого себя и каждый час быть готовым к смерти. Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение, и вся предаётся воле Божией, и желает быть со всеми в мире и всех любить.

Когда мир Христов придёт в душу, тогда она рада сидеть, как Иов, на гноище, а других видеть в славе; тогда душа рада, что она хуже всех. Тайна сия смирения Христова — велика, и невозможно её объяснить. От любви душа всякому человеку хочет больше добра, чем себе, и радуется, когда видит, что другим лучше, и скорбит, когда видит, что они мучаются.

О, помолитесь за меня, все святые и все народы, да приидет на меня святое смирение Христово.

 

                      * * *

 

Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою и смирились, и за смирение своё приняли Святого Духа, а с Духом Святым — всё хорошо, всё радостно, всё прекрасно.

Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь — его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его.

 

Ты говоришь: «У меня много горя». Но я тебе скажу, или, лучше, Сам Господь говорит: «Смирись, и увидишь, что твои беды превратятся в покой», — так что ты и сам удивишься и скажешь: «Почему же я раньше так мучился и скорбел?» Но теперь ты радуешься, потому что смирился — и пришла благодать Божия: теперь ты хотя бы один сидел в бедности, радость не оставит тебя, потому что на душе у тебя мир, о котором Господь сказал: «Мир Мой даю вам». Так всякой смиренной душе Господь даёт мир.

 

                      * * *

 

Душа смиренного, как море: брось в море камень, он на минуту возмутит слегка поверхность и затем утонет в глубине его — так скорби утопают в сердце смиренного, потому что с ним сила Господня.

Где ты обитаешь, смиренная душа, и кто в тебе живёт, и чему уподоблю тебя?

Ты горишь ярко, как солнце, и не сгораешь, но теплом своим согреваешь всех.

Тебе принадлежит земля кротких, по слову Господа.

Ты подобна цветущему саду, в глубине которого прекрасный дом, где любит обитать Господь.

Тебя любят небо и земля.

Тебя любят святые апостолы, пророки, святители и преподобные.

Тебя любят ангелы, серафимы и херувимы.

Тебя, смиренную, любит Пречистая Матерь Господа.

Тебя любит и радуется о тебе Господь.

 

                      * * *

 

Гордой душе Господь не являет Себя. Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа, ибо она гордостью своею не даёт в себе место благодати Святого Духа, а Бог познаётся только Духом Святым.

 

                      * * *

 

Люди, просвещённые крещением, веруют в Бога, но есть и такие, которые даже знают Его. Веровать в Бога — хорошо, но знать Бога — блаженнее. Однако и верующие — блаженны, как сказал Господь апостолу Фоме, что «ты видел Меня и осязал — и веруешь, но блаженны и не видевшие, но верующие».

Если бы мы были смиренны, то Господь, по Своей любви, всё показал бы нам, открыл бы все тайны, но го́ре наше в том, что мы не смиренны, гордимся и тщеславимся всяким пустяком — и тем мучаем и самих себя и других.

Господь хотя и милостив, но за гордость томит душу голодом и не даёт ей благодати, доколе не научится она смирению. Я погибал от грехов и давно уже был бы во аде, если бы не пожалел меня Господь и пречистая благая Богородица. О, Её тихий, кроткий голос — небесный голос, такого на земле мы не услышим никогда. И вот теперь слёзно пишу я о милостивом Господе как о родном Отце. Сладко душе с Господом; это блаженство вкушал Адам в раю, когда ясно он видел Господа, а наша душа чувствует, что Он с нами, как обещался: «Се, Аз с вами во вся дни до скончания века».

Господь с нами. Возможно ли желать большего? Господь создал человека, чтобы он вечно в Нём жил и блаженствовал, чтобы мы были с Ним и в Нём. Господь и Сам хочет быть с нами и в нас. Господь — наша радость и веселие; и когда мы гордостью удаляемся от Господа, то самих себя предаём мучению: тоска, и уныние, и злые мысли терзают нас.

 

Господи, исправь нас, как нежная мать исправляет своих малых детей. Дай всякой душе познать радость пришествия Твоего и силу помощи Твоей. Дай прохладу страждущим душам Твоего народа и всех нас научи Духом Святым знать Тебя. Томится душа человеческая на земле, Господи, и умом не может укрепиться в Тебе, потому что не знает Тебя и Твоей благодати. Ум наш омрачён земными попечениями, и не можем мы понять полноту любви Твоей. Ты нас просвети. Твоему милосердию всё возможно. Ты сказал во святом Евангелии, что мёртвые услышат глас Сына Божия и оживут, — так ныне сотвори, чтобы мёртвые души наши услышали глас Твой и ожили бы в радости.

Скажи, Господи, миру: «Прощаются всем грехи» — и простятся.

Освяти нас, Господи, — и все освящены будут Духом Твоим, и будут славить Тебя на земле все народы Твои, и воля Твоя будет на земле, как на небе, ибо Тебе всё возможно.

 

                      * * *

 

Гордый боится укоризны, а смиренный — нисколько. Кто стяжал Христово смирение, тот всегда желает укорять себя, и радуется поношениям, и скорбит, когда его хвалят. Но это ещё первоначальное смирение, а когда душа познает Господа Духом Святым, какой Он смиренный и кроткий, тогда видит себя хуже всех и рада сидеть на гноище, как Иов, в худых одеждах, а людей видеть в Духе Святом, сияющими и похожими на Христа.

Да даст милостивый Господь всем вкусить Христова смирения, которое неописуемо, и тогда душа уже не пожелает ничего более, но вечно будет жить в смирении, любви и кротости.

Скучает душа моя по Тебе, Господи: Ты скрыл Лице Твое от меня, и я смущён, и душа моя снова смертельно желает видеть Тебя, ибо Ты привлёк душу мою. Если бы Ты, Господи, не привлёк меня Своею благодатью, то не мог бы я так скучать по Тебе и слёзно искать Тебя.

Как искать и чего искать будет тот, кто не познал и не терял?

Когда я жил в миру, то хотя и помышлял о Тебе, но не всегда, ныне же горит до слёз мой дух желанием видеть Тебя, Свете мой.

Ты научил меня Твоим милосердием. Ты скрывался от меня, чтобы душа моя научилась смирению, ибо без смирения не может сохраниться в душе благодать и душу томит тяжёлое уныние. Когда же научится душа смирению, тогда ни уныние, ни скорбь не приближаются к душе, потому что Дух Божий радует её и веселит.

Жалко мне бедных людей, которые не знают Бога. Они гордятся, что летают, но это совсем не дивно — и птицы летают и славят Бога; человек же, творение Божие, оставляет Творца. Но ты подумай, как ты будешь стоять на Страшном суде Божием? Куда ты убежишь и где ты скроешься от Лица Божия?

Много молю я Бога за вас, чтобы все вы были спасены и вечно радовались со ангелами и со святыми. И вас умоляю: покайтесь и смиритесь, порадуйте Господа, Который желанно и милостиво ждёт вас. Господь душе, которую Он возлюбил, даёт скорбь о народе, чтобы она молилась со слезами; и моя душа болит, и много молюсь я за вас.

Слава Господу и Его милосердию, что Он нам, грешным рабам Своим, являет Себя Духом Святым, и душа знает Его более, чем отца родного, потому что и родной отец видится вне нас, а Дух Святой проникает всю душу, и ум, и тело.

 

                      * * *

 

Блаженна смиренная душа — любит её Господь.

Смиренных святых ублажают всё небо и земля, и Господь даёт им славу быть с Ним: «Идеже Аз, там и слуга Мой будет».

Выше всех во смирении Божия Матерь, и за то ублажают Её все роды на земле и служат Ей все силы небесные; и сию Матерь Свою дал нам Господь в заступление и помощь.

 

                      * * *

 

Нет лучше, как жить в смирении и любви, — тогда в душе будет великий мир и не будет превозношения над братом. Если будем любить врагов, то в душе не будет места для гордости, ибо в любви Христовой нет превозношения. Гордость, как огонь, поедает всё доброе, а смирение Христово неописуемо и сладостно. И если бы знали это люди, то вся земля училась бы этой науке. Я всю жизнь день и ночь учусь ей и не могу одолеть. Душа моя всё помышляет: я ещё не достиг, чего желаю, и не могу успокоиться, но смиренно прошу вас, братья, которые знают любовь Христову: молитесь за меня, да избавлюсь от гордого духа, да вселится в меня смирение Христово.

 

                      * * *

 

Есть много родов смирения. Один послушлив и во всём себя укоряет — и это смирение. Иной кается во грехах своих и почитает себя мерзким пред Богом — и это смирение. Но иное смирение у того, кто познал Господа Духом Святым. Кто познал Господа Духом Святым, у того другое познание и другой вкус.

Когда душа Духом Святым увидит Господа, какой Он кроткий и смиренный, тогда сама она смиряется до конца. И это совсем особое смирение, и никто не может его описать, и познаётся оно только Духом Святым. И если бы люди Духом Святым познали — какой наш Господь, то все бы изменились: богатые презрели бы свои богатства, учёные — свои науки, а правители — свою славу и власть, и все бы смирились — и жили бы в великом мире и любви, и на земле была бы великая радость.

Когда душа предалась в волю Божию, то в уме уже ничего нет, кроме Бога, и душа чистым умом предстоит Богу.

О Господи, научи нас Духом Твоим Святым быть послушливыми, воздержными. Дай нам дух Адамова покаяния и слёзы о грехах наших. Дай нам вечно славить Тебя и благодарить. Ты дал нам пречистое тело Твоё и кровь, чтобы мы вечно жили с Тобой, и были там, где Ты пребываешь, и видели славу Твою.

Господи, дай народам всей земли познать, как много Ты нас любишь и какую чу́дную жизнь Ты даёшь верующим в Тебя.

 

 

               IV.

               О МИРЕ

 

Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражился, и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь — и не будешь раздражаться». Так всякий человек, если отсекает свою волю пред Богом и людьми, всегда будет мирен в душе, а кто любит творить волю свою, тот никогда не будет мирен.

Душа, предавшаяся воле Божией, легко несёт всякую скорбь и всякую болезнь, потому что и в болезни она молится и созерцает Бога: «Господи, Ты видишь мою болезнь; Ты знаешь, как я грешен и немощен; помоги мне терпеть и благодарить Твою благость». И Господь облегчает болезнь, и душа чувствует Божию помощь и бывает весела пред Богом и благодарна.

Если постигнет тебя какая неудача, то думай: «Господь видит сердце моё, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне, и другим» — и так душа твоя всегда будет в мире. А если кто будет роптать: это — не так, а это — не хорошо, — то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.

Апостолы имели великую преданность воле Божией; этим хранится мир. Также и все святые великие люди терпели все скорби, предаваясь на волю Божию.

Господь нас любит, и потому мы можем ничего не бояться, кроме греха, потому что из-за греха теряется благодать, а без благодати Божией враг погонит душу, как ветер гонит лист сухой или дым.

Надо крепко помнить, что враги сами пали гордостью и нас всегда стараются толкнуть на ту же дорогу, и многих прельстили они. А Господь сказал: «Научи́тесь от Меня кротости и смирению — и обрящете покой душам вашим».

«О милостивый Господи, даруй нам мир Твой, как дал Ты мир святым апостолам: "Мир Мой даю вам".

Господи, дай и нам насладиться миром Твоим. Святые апостолы получили мир Твой, и на весь мир излили его, и, спасая народ, не теряли мира, и он в них не умалился».

Слава Господу и Его милосердию, что Он много нас любит и даёт нам мир Свой и благодать Святого Духа.

 

Как сохранить мир душевный среди соблазнов наших дней?

Судя по Писанию и по характеру народа нынешнего, мы живём последнее время, и всё же надо сохранить мир душевный, без которого нельзя спастись, как сказал великий молитвенник земли Русской — преподобный Серафим. При жизни преподобного Серафима, за молитвы его, Господь хранил Россию; а после него был другой столп, достигавший от земли до неба, — отец Иоанн Кронштадтский. На нём мы остановимся: он — нашего времени, и мы видели его молящимся, тогда как других мы не видели.

Помним, как после литургии, когда ему подали лошадь (экипаж) и он стал садиться, окружил его народ, ища благословения, и в такой сутолоке душа его непрестанно пребывала в Боге, и в такой толпе он не рассеивался и не терял душевного мира. Как же он достигал этого? — вот наш вопрос.

Он этого достигал и не рассеивался, потому что любил народ и не переставал за него молиться Господу:

«Господи, даруй мир Твой людям Твоим».

«Господи, даруй рабам Твоим Духа Твоего Святого, чтобы Он согревал сердца́ их любовью Твоею и наставлял их на всякую истину и добро».

«Господи, хочу, чтобы мир Твой был во всём народе Твоём, который Ты возлюбил до конца, и дал Сына Своего единородного, дабы спасти мир».

«Господи, даруй им благодать Твою, чтобы они в мире и любви познали Тебя, и возлюбили бы, и сказали бы, подобно апостолам на Фаворе: "Добро нам, Господи, быть с Тобою"».

Так непрестанно молясь о народе, он сохранял мир душевный, мы же теряем его, потому что нет в нас любви к народу.

Святые апостолы и все святые желали народу спасения и, пребывая среди людей, пламенно молились за них. Дух Святой давал им силу любить народ; и мы если не будем любить брата, то не сможем иметь мира.

Пусть каждый подумает об этом.

 

                      * * *

 

Слава Господу, что Он не оставил нас сирых, но дал нам на землю Духа Святого. Дух Святой учит душу неизглаголанной любви к народу и жалости ко всем заблудшим. Господь пожалел заблудших и послал Сына Своего единородного спасти их; и Дух Святой учит такой же жалости к заблудшим, которые идут во ад. А кто не стяжал Духа Святого, тот не хочет молиться за врагов.

Преподобный Паисий Великий молился за своего ученика, который отрёкся от Христа, и когда он молился, явился ему Господь и говорит:

— Паисие, за кого ты молишься, ведь он же отрёкся от Меня?

Но преподобный продолжал жалеть своего ученика, и тогда Господь сказал ему:

— Паисие, ты Мне уподобился любовью.

Так стяжавается мир, и кроме сего другого пути нет.

Если кто много молится и постится, но любви к врагам не имеет, то не может иметь он мира душевного. И я не мог бы говорить об этом, если бы Дух Святой не научил меня любви.

 

                      * * *

 

Душа грешная, пленённая страстями, не может иметь мира и радоваться о Господе, хотя бы владела всеми богатствами земли, хотя бы царствовала над всем миром. Если бы такому царю, весело пирующему со своими князьями и сидящему на престоле во всей своей славе, вдруг объявить: «Царь, ты сейчас умрёшь», то душа его смутилась бы и затрепетала бы от страха, и он увидел бы свою немощь.

А сколько есть бедняков, которые богаты только любовью к Богу и которые, если им сказать: «Ты сейчас умрёшь», ответили бы с миром: «Да будет воля Господня. Слава Господу, что Он вспомнил меня и хочет взять меня туда, куда первым вошёл разбойник».

Есть бедняки, которые не имеют страха смерти, но встречают её с миром, подобно праведному Симеону, который воспел песнь: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром».

Какой мир был в душе праведного Симеона, понять могут лишь те, которые носят в душе своей мир Божий или, по крайней мере, испытывали его. Об этом мире Господь сказал Своим ученикам: «Мир Мой даю вам». Кто имеет этот мир, тот с миром отходит в вечную жизнь и говорит:

«Слава Тебе, Господи, что ныне я иду к Тебе и буду вечно в мире и любви зреть Лицо Твоё. Твой тихий, кроткий взор привлёк душу мою, и она скучает по Тебе».

 

                      * * *

 

Брата надо вразумлять кротко, с любовью. Мир теряется, если душа потщеславится, или вознесётся пред братом, или осудит кого-либо, или брата будет вразумлять, но не кротко и не с любовью, если будем много кушать, или будем вяло молиться, — за всё сие теряется мир.

Но если привыкнем усердно молиться за врагов и их любить, то мир всегда будет пребывать в душах наших, а если брата возненавидим или осудим, то ум наш омрачится — и мы потеряем мир и дерзновение к Богу.

 

                      * * *

 

Не может душа иметь мира, если она не будет поучаться в законе Божием день и ночь, ибо закон сей написан Духом Божиим, а Дух Божий от Писания переходит на душу, и душа чувствует в этом услаждение и приятность — и уже не хочет любить земное, потому что любовь к земному опустошает душу: и тогда она бывает унылая, и дичает, и не хочет молиться Богу. Враг же, видя, что душа не в Боге, колеблет её, и свободно влагает в ум что хочет, и перегоняет душу от одних помыслов к другим, и так целый день душа проводит в этом беспорядке и не может чисто созерцать Господа.

 

                      * * *

 

Кто носит в себе мир Духа Святого, тот и на других изливает мир; а кто носит в себе злого духа, тот и на других изливает зло.

 

                      * * *

 

Вопрос: «Как может сохранить мир начальник, если у него люди непослушливые?»

Трудно начальнику и прискорбно, если люди его не слушаются, но, чтобы сохранить мир, он должен помнить, что хотя люди и непослушливы, но всё же их любит Господь и умер в страданиях за их спасение, и надо усердно за них молиться, и тогда молящемуся даст Господь молитву, и ты из опыта познаешь, как ум молящегося имеет к Богу дерзновение и любовь, и хотя ты грешный человек, но Господь даст тебе вкусить плоды молитвы, и если так привыкнешь молиться за подчинённых, то в душе у тебя будет великий мир и любовь.

Вопрос: «Как может сохранить мир душевный подчинённый, если у него начальник раздражительный и злой человек?»

Раздражительный человек сам несёт большое страдание от злого духа. Мучение это он терпит за гордость. Подчинённый, кто бы он ни был, должен знать это и молиться за больного душою своего начальника, и тогда Господь, видя терпение его, даст ему (подчинённому) прощение грехов и постоянную молитву. Великое дело пред Богом — молиться за тех, кто обижает и оскорбляет нас; за это Господь даст благодать, и ты Духом Святым познаешь Господа, и тогда с радостью будешь терпеть все скорби за Него, и даст тебе Господь любовь ко всему миру, и ты горячо будешь желать добра всем, и будешь молиться за всех как за свою душу.

Господь заповедал любить врагов, и кто любит врагов, тот уподобляется Господу; но любить врагов возможно только по благодати Святого Духа, и поэтому, как только обидит тебя кто-нибудь, молись за него Богу — и тогда сохранишь мир в душе и благодать Божию. А если ты будешь роптать и ругать своего начальника, то и сам ты станешь раздражительный, как он, и исполнится тогда на тебе слово пророка Давида: «Со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися».

Так и послушнику трудно сохранить мир, если у него старец дурного характера. Жить у плохого старца — это великий крест для послушника; ему приходится молиться за старца — и тогда сохранится мир душевный и телесный. А если ты начальник и тебе придётся судить кого-нибудь за плохие дела, то молись Господу, чтобы Он даровал тебе милующее сердце, которое любит Господь, и тогда ты правильно рассудишь; но если ты будешь судить по делам, то будут ошибки, и неугоден ты будешь Господу.

Судить надо с тем, чтобы человек исправился, и надо жалеть всякую душу, всю тварь и всё создание Божие, и самому во всём иметь чистую совесть — и тогда в душе и уме будет большой мир. Будем жить в мире и любви — и тогда Господь послушает нас и даст нам, чего бы мы ни попросили полезного.

Дух Святой — в любви. Так говорит Писание и показывает опыт.

Невозможно душе иметь мир, если не будем всеми силами просить у Господа — любить всех людей. Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: «Люби́те врагов ваших». Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна, но если мы любим врагов, то мир в душе пребывает день и ночь.

Блюди в душе мир благодати Святого Духа; не теряй его за малые дела. Если ты дашь мир брату своему, то Господь даст тебе несравненно больше, а если оскорбишь ты брата, то и на твою душу неизбежно придёт скорбь.

Если придёт блудный помысл, сразу же отгони его — и тогда сохранишь мир души своей, а если примешь его, то душа потеряет любовь к Богу, и уже не будешь иметь ты дерзновения в молитве.

Если отсечёшь свою волю, то победил врага, и в награду получишь мир души, а если сотворишь свою волю, то ты побеждён врагом, и уныние будет мучить душу твою.

Кто имеет страсть любостяжания, тот не может любить Бога и ближнего; ум и сердце такого человека заняты богатством, и нет у него духа покаяния и сокрушения о грехах, и душа его не может знать сладость мира Христова.

 

Душа, познавшая Господа, всегда хочет видеть Его в себе, ибо Он приходит в душу тихо, и даёт душе мир, и свидетельствует спасение без слов.

Если бы цари и правители народов знали любовь Божию, то никогда бы не воевали. Война посылается за грехи, а не за любовь. Господь создал нас по любви и заповедал нам жить в любви и славить Его.

Если бы начальники хранили заповеди Господни, а народ и подчинённые слушались их во смирении, то на земле был бы великий мир и веселие, но ради властолюбия и непослушания гордых страдает вся вселенная.

Молю Тебя, милостивый Господи, дай всему народу от Адама до конца веков познать Тебя, что Ты благ и милостив, да насладятся все народы миром Твоим и да видят все свет Лица Твоего. Твой взор тих и кроток и привлекает душу.

 

 

               V.

               О БЛАГОДАТИ

 

Одни грехи принёс я в монастырь и не знаю, за что Господь даровал мне, когда я был ещё молодым послушником, столь много благодати Святого Духа, что и душа и тело были полны благодатью, и благодать была как у мучеников, и тело моё жаждало страдать за Христа.

Я не просил у Господа Духа Святого: я не знал, что́ есть Дух Святой, как Он приходит в душу и что делает с душою; а теперь мне радостно писать об этом.

О Ду́ше Святый, мил Ты душе. Описать Тебя невозможно, но душа знает Твоё пришествие, и Ты даёшь мир уму и сладость сердцу.

Господь сказал: «Научи́тесь от Меня кротости и смирению — и обрящете покой душам вашим». Это о Духе Святом говорит Господь: только в Духе Святом обретает душа совершенный покой.

Блаженны мы, православные христиане, потому что много нас любит Господь, и дарует нам благодать Святого Духа, и в Духе Святом даёт нам видеть славу Свою. Но, чтобы сохранить благодать, мы должны любить врагов и за все скорби благодарить Бога.

 

                      * * *

 

Грешную душу призвал Господь на покаяние, и душа обратилась ко Господу, и Он милостиво принял её и показал ей Себя. Господь зело милостив, смире́н и кроток. По множеству благости Своей Он не помянул грехов души́, и душа возлюбила Его до конца и рвётся к Нему, как птица из тесной клетки в зелёную рощу.

Душа человека познала Бога — Бога милостивого, и щедрого, и сладчайшего, и возлюбила Его до конца, и по множеству жара любви влечётся к Нему ненасытно, ибо благодать Господня сладка весьма и греет ум, и сердце, и всё тело немощное.

И вдруг душа теряет такую благодать Господню — и думает тогда: «Чем-нибудь я оскорбил Владыку; буду просить Его милость; может быть, Он снова даст мне сию благодать, ибо душа моя уже ничего не хочет в мире сём, кроме Господа». Любовь Господня так горяча, что если вкусит её душа, то уже ничего другого не желает она; и если потеряет её или если умалится благодать, то какие молитвы изливает тогда душа пред Богом, желая снова обрести благодать Его. Так преподобный Серафим выстоял три года день и ночь на камне, ибо душа его познала Господа, и усладилась Его благодатью, и возлюбила Его до конца.

Душа, познавшая Господа, влечётся к Нему любовью, и жар любви к Богу не даёт ей забывать Его ни днём ни ночью ни на одну секунду. И если мы так мало любим Господа и так горячо стремится к Нему душа, то кто опишет полноту любви Божией Матери к Сыну и Богу Своему?

Скажи нам, Пречистая, как Ты любила Сына и Господа Своего и какие были Твои молитвы, когда Сын Твой вознёсся на небо?

Постигнуть этого мы не можем.

 

Блаженна душа, которая хранит чистоту душевную и телесную, — любит её Господь и даёт ей благодать Святого Духа, и благодать сия связывает душу так любить Бога, что от сладости Духа Святого не может она оторваться от Бога и ненасытно стремится к Нему, ибо в любви Божией нет конца; хотя я знаю человека, которого посетил милостивый Господь Своею благодатью, и если бы спросил его Господь: «Хочешь ли, Я дам тебе больше благодати?» — то душа, немощная в теле, сказала бы: «Господи, Ты видишь, что если ещё более, то я не вынесу и умру!» Не может человек понести полноту благодати — так ученики Христовы на Фаворе пали ниц от славы Господней.

 

                      * * *

 

Каждый день мы питаем тело своё и дышим воздухом, чтобы оно жило. А для души нужен Господь и благодать Святого Духа, без которой душа мертва. Как солнце греет и живит полевые цветы и они влекутся к нему, так душа, любящая Бога, влечётся к Нему, и блаженствует в Нём, и от многой радости хочет, чтобы все люди также блаженствовали. Господь для того и создал нас, чтобы мы вечно на небесах пребывали с Ним в любви.

Слава Господу и Его милосердию: Он так много возлюбил нас, что дал нам Духа Святого, Который учит нас всему доброму и даёт силу побеждать грех. Господь по многому милосердию Своему даёт нам благодать, и мы должны крепко хранить её, чтобы не потерять, ибо без благодати человек духовно слеп. Слеп тот, кто собирает богатства в этом мире; это значит, что душа его не знает Духа Святого, не знает, как Он сладок, и потому пленяется землёю. А кто познал сладость Духа Святого, тот знает, что она ни с чем не сравнима, и не может уже ничем плениться на земле, но пленён только любовью Господа, и покоен он в Боге, и радуется, и плачет о людях, что не все познали Господа, и жалеет их.

Когда душа в Духе Святом, то она довольна и не скучает о небесном, ибо Царствие Божие внутри нас, — ибо пришёл Господь и вселился в нас. Но когда душа потеряет благодать, тогда скучает она о небесном и слёзно ищет Господа.

 

                      * * *

 

Человек до благодати живёт и думает, что у него всё на душе хорошо и благополучно; но когда посетит его благодать и пребудет с ним, тогда он видит себя совершенно иначе; а когда потом снова потеряет благодать, тогда только узнает он, в какой великой беде находится.

Царский сын ушёл далеко на охоту и, в глухом лесу потеряв дорогу, не мог уже возвратиться к своему дворцу. Много слёз пролил он, ища пути, и не находил. Оставаясь в диком лесу, он скучал о царе-отце и царице-матери своей, о братьях и сёстрах. Каково ему, царскому сыну, жить в диком глухом лесу? И рыдал он о своей прежней жизни во дворце отца своего, и сильно тосковал о матери своей.

Так, и ещё больше, скорбит и скучает душа, когда потеряет благодать.

Когда братья продали прекрасного Иосифа египтянам в рабство, в далёкую чужую страну, то неутешно плакал он о своём отце; и когда увидел гроб матери своей Рахили, то горько рыдал и говорил: «Мать моя, видишь ли ты, что уводят меня в рабство, в далёкую страну?»

Так, и ещё больше, страдает и скучает душа, потерявшая благодать Святого Духа, ведо́мая в рабство злыми мыслями.

Но кто не знает благодати, тот и не ищет её. Так мир прилепился земле, и не знают они, что ничто на земле не может заменить сладость Духа Святого.

Деревенский петух живёт в малом дворе и доволен своею долею. Но орёл, который летает под облаками и видит с высоты синие дали, знает многие страны, видел леса и луга, реки и горы, моря и города, — и если обрезать ему крылья и пустить жить вместе с петухом на деревенском дворе, то как он будет тосковать о синем небе и о пустынных скалах?

Так и душа, познавшая благодать, когда потеряет её, то безутешно тоскует и ни в чём не находит себе покоя.

 

                      * * *

 

Господь «не оставил нас сирых», как мать, умирая, оставляет сиротами детей своих, но дал нам Утешителя Духа Святого, и Он влечёт нас ненасытно любить Бога, и скучать по Нему, и слёзно искать Его день и ночь.

О, как плохо душе, когда теряет она любовь и дерзновение, — тогда в печали се́рдца зовёт она к Богу: «Когда снова увижу Господа и смогу насладиться Его миром и любовью?»

 

                      * * *

 

— Что ты сетуешь, душа моя, и слёзы льёшь? Или ты забыла, что сотворил Господь тебе, достойной всякого наказания?

— Нет, не забыла я, сколь великую милость излил на меня Господь, и помню сладость благодати Святого Духа, и знаю любовь Господню, и сколь сладка она для души и тела.

— Почто же слезишь, душа, если ты знаешь Владыку и Его неизреченную милость к тебе? Чего же ещё ты хочешь от Владыки, Который явил тебе столь много милости?

— Хочет душа моя никогда не терять благодати Господней, ибо сладость её влечёт душу мою непрестанно любить Создателя своего.

 

                      * * *

 

Когда умалится благодать в душе, тогда снова просит она у Господа той милости, которую познала. Мятётся тогда душа, потому что злые помыслы терзают её, и ищет она защиты у Господа, Создателя Своего, и умоляет дать ей смиренного духа, чтобы благодать не оставляла душу, но давала бы силу непрестанно любить Небесного Отца своего.

Господь отымает благодать Свою от души и тем милостиво и премудро воспитывает душу, за которую в великих страданиях простёр руки Свои на кресте, чтобы она была смиренна. Он даёт душе явить своё произволение в борьбе с врагами нашими, но душа сама бессильна победить их, и потому печальна душа моя, и скучает по Господу, и слёзно ищет Его.

Господи, Ты видишь, как немощна душа без благодати Твоей и как не имеет нигде покоя. Ты — сладость наша, Отец наш Небесный, дай нам силу любить Тебя, дай нам страх Твой святой, как трепещут и любят Тебя херувимы.

Ты — Свет наш — просвещаешь душу любить Тебя ненасытно. Ты отымаешь благодать Свою от меня, потому что душа моя не пребывает всегда в смирении, но Ты видишь, как я скорблю, и прошу Тебя: дай мне смиренного Духа Святого.

 

                      * * *

 

Человек сам бессилен исполнить заповеди Божии, поэтому и сказано: «Просите — и дастся». И если мы не просим, то сами себя мучаем и лишаем благодати Святого Духа; а без благодати душа во многом смущается, потому что не разумеет воли Божией.

Чтобы иметь благодать, человек должен быть воздержен во всём: в движениях, в слове, в смотрении, в помыслах, в пище. И всякому воздержанию помогает поучение в слове Божием. Сказано: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Преподобная Мария Египетская взяла у святого Зосимы перстами немного сочива и сказала: «Довольно при благодати Божией». Надо приучить себя как можно меньше кушать, но это с рассуждением, насколько позволяет твоя работа. Мера воздержания должна быть такова, чтобы после обеда хотелось молиться.

 

                      * * *

 

Господь любит нас больше, чем мать своих детей, и даёт нам благодать Святого Духа туне, но мы должны крепко хранить её, потому что нет большего горя, как потерять её. Когда душа потеряет благодать, то сильно скорбит и думает: «Чем-нибудь я оскорбил Владыку». В эти скорбные минуты душа как бы с неба упала на землю и видит все скорби на земле. О, как душа умоляет тогда Господа, чтобы снова дал Свою благодать. Это скучание о Боге невозможно описать. Душа, вкусившая сладость Духа Святого, не может забыть её, и жаждет день и ночь, и стремится к Богу ненасытно. Кто опишет жар любви к Богу, Которого познала душа как Отца своего Небесного. Нет минуты на земле, чтобы душа была довольна, покамест не даст Господь Своей благодати.

Душа, потерявшая благодать, скучает по Владыке и плачет, подобно Адаму по изгнании из рая. И никто не может тогда утешить её, кроме Бога. Слёзы Адама были велики и текли ручьями, омочая лицо, и грудь, и землю; и воздыхания его были глубоки и сильны, подобно кузнечному меху. Он вопиял: «Господи, возьми меня паки в рай».

Душа Адама была совершенная в любви Божией и знала всю сладость рая, но была неопытна, и не отразил он искушения Евы, как отразил искушение своей жены многострадальный Иов.

 

— Что хочешь ты, душа моя, и о чём скорбишь и слёзы льёшь?

— Я скорблю по Владыке, что так долго не вижу Его, и никто не утешит печали моей по Нему. Он дал мне познать милость Его, и я хочу, чтобы Он всегда пребывал во мне.

Мать плачет по любимом сыне, когда долго не видит его, и говорит: «Где ты, утроба моя возлюбленная?» Но материнская любовь ничтожна пред любовью Божиею: так она велика и так ненасытна.

Когда душа полна любви Божией, то от безмерной радости скорбит и слёзно молится за весь мир, чтобы все люди познали своего Владыку и Отца Небесного, и не знает покоя, и не хочет она покоя, покамест не насладятся все благодатью Его любви.

 

                      * * *

 

Скучает душа моя по Тебе и не может найти Тебя. Ты видишь, Господи, как влечётся она и плачет, ища благодати Твоей. Ты восхотел и дал мне её, и снова Ты восхотел и взял её от меня. Когда я не знал её, то и просить так я не мог. И как могу я просить того, чего не знаю? Но теперь молю Тебя, потому что душа моя познала Тебя, и усладилась Духом Твоим Святым, и возлюбила Тебя, Создателя своего.

Ты дал Свою благодать святым Твоим, и они возлюбили Тебя до конца и возненавидели всё мирское, ибо сладость любви Твоей не даёт возлюбить землю и красоту мира сего, потому что она ничтожна по сравнению с Твоею благодатью.

О, как немощна душа моя и не имеет силы, чтобы взлетел я ко Господу, и стал бы пред Ним во смирении, и плакал бы день и ночь. Душа, которая познала Бога, своего Творца и Отца Небесного, не может иметь покоя на земле. И помышляет душа: «Когда явлюсь Господу, то во всём Его милость умолю за весь род христианский». И вместе думает: «Когда узрю Лицо Его любезное, то от радости не смогу ничего сказать, ибо от большой любви не может человек ничего говорить». И опять думает: «Буду молиться за весь род человеческий, дабы все люди обратились ко Господу и успокоились в Нём, ибо любовь Божия всем хочет спастись».

 

                      * * *

 

Блюдите благодать Божию; с нею легко жить; всё делается хорошо по Богу, всё мило и радостно, душа покойна в Боге и ходит как бы по какому прекрасному саду, в котором живёт Господь и Божия Матерь. Без благодати человек — грешная земля, а с благодатью Божиею человек по уму подобен ангелу. Ангелы умом служат Богу и любят Его, так и человек — как ангел по уму.

Блаженны те, которые день и ночь имеют заботу — как бы угодить Господу, чтобы стать достойными любви Его: они опытом и ощутимо познаю́т благодать Святого Духа.

Благодать не приходит так, чтобы душа не знала её, и когда теряется благодать, то душа сильно скучает по ней и слёзно ищет её. Если бы у родителей пропало любимое дитя, то как они искали бы его повсюду. Но душа, любящая Бога, ищет Господа с большей тоской и силой, так что и вспомнить не может про родных и милых людей.

Слава Господу, что Он даёт разуметь пришествие благодати и учит нас познавать — за что она приходит и за что теряется. Кто все заповеди хранит, у того душа всегда будет чувствовать благодать хотя бы малую. Но она легко теряется за тщеславие, за один гордый помысл. Можно много поститься, много молиться и много добра делать, но если при этом будем тщеславиться, то будем подобны бубну, который гремит, а внутри пустой. Тщеславие опустошает душу, и много надо опыта, нужна долгая борьба, чтобы победить его. В монастыре я от опыта и от Писания узнал о вреде тщеславия, и теперь день и ночь прошу у Господа Христова смирения. Это большая и непрестанная наука.

Наша война и люта, и мудра, и вместе проста. Если душа возлюбит смирение, то все сети наших врагов порваны и все крепости их взяты. В нашей брани духовной тоже нужно зорко смотреть, чтобы все боевые припасы и продукты были целы. «Припасы» — это наше смирение, а «продукты» — это благодать Божия; если мы их потеряем, то враги нас победят.

Война упорна, но только для гордых; смиренным же легко, потому что они возлюбили Господа и Он даёт им Своё сильное орудие — благодать Святого Духа, которой боятся наши враги, ибо она их опаляет.

 

                      * * *

 

Вот самый короткий и лёгкий путь ко спасению:

Будь послушлив, воздержен, не осуждай и храни ум и сердце своё от плохих помыслов, а помышляй, что все люди добрые и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого Духа будет жить в тебе — и ты скажешь: «Милостив Господь».

Если же ты осуждаешь, ропотлив, любишь творить свою волю, то, хотя бы ты и много молился, душа твоя оскудеет — и ты скажешь: «Забыл меня Господь». Но не Господь тебя забыл, а ты забыл, что тебе нужно смиряться, и потому благодать Божия не живёт в душе твоей; в смиренную же душу она легко входит и даёт ей мир и покой в Боге. Божия Матерь была смиренна более всех, и потому прославляется и небом и землёю; и всякий, кто смиряется, будет прославлен Богом, и будет видеть славу Господню.

 

                      * * *

 

Дух Святой зело сладок и приятен для души и тела. Он даёт познать любовь Божию, и любовь сия — от Духа Святого.

Чу́дное дело: Духом Святым познаёт человек Господа, Творца своего; и блаженны те, которые служат Ему, ибо Он сказал: «Где Я, там и слуга Мой будет, и будет видеть славу Мою».

И если ещё на земле так, то тем более на небе святые в Духе Святом любят Господа и славят Его; и любовь сия неизреченна.

Душа, познавшая Духа Святого, разумеет, что я пишу.

 

За что же Господь так много нас любит? Ведь мы грешные, и весь мир во зле лежит, как говорит Иоанн Богослов. За что же Он нас любит?

Господь Сам есть одна любовь.

Как солнце согревает всю землю, так благодать Святого Духа согревает душу любить Господа, и она скучает по Нему и слёзно ищет Его.

Как мне Тебя не искать? Ты непостижимо явился душе моей и пленил её Своею любовью, и благодать Духа Святого усладила душу мою, и забыть её невозможно.

Как забудем Господа, когда Он в нас? И апостолы проповедывали народам: «Да вообразится в вас Христос».

О, если бы знал весь мир Господа, и как Он нас любит, и как сладка сия любовь, и как все небесные силы питаются ею, и как всё движется Духом Святым, и как величается Господь за страдания Свои, и как славят Его все святые.

И славе этой не будет конца.

 

                      * * *

 

Радуется Господь о душе, которая смиренно кается, и даёт ей благодать Святого Духа. Знаю я, как один послушник получил Духа Святого, прожив в монастыре полгода; другие получили, прожив десять лет, а иные живут по сорок и более лет, прежде чем позна́ют благодать. Но удержать сию благодать никто не мог, потому что мы не смиренны.

Преподобный Серафим был двадцати семи лет, когда увидел Господа, и душа его настолько возлюбила Бога, что он от сладости Духа Святого весь изменялся; но после он вышел в пустыню и, познав, что с ним нет той благодати, три года стоял на камне, взывая: «Боже, милостив бу́ди мне грешному».

Душа, познавшая Бога Духом Святым, рвётся к Нему; память о Нём сильно влечёт её — и она легко забывает мир, а когда вспомнит про мир, то горячо желает всем того же — и молится за весь мир. Сам Дух Святой влечёт её молиться, чтобы все люди покаялись и познали Бога, какой Он милостивый.

 

                      * * *

 

Смирим себя, братья, — и Господь полюбит нас. Что Господь любит нас, это познаётся по благодати, которую даёт Господь душе. Когда с душой благодать хотя бы малая, тогда душа любит Господа и ближнего, и имеет мир в себе. Но есть большая любовь — тогда душа забывает весь мир.

 

                      * * *

 

Блажен, кто не теряет благодать Божию, а восходит от силы в силу. Я же потерял благодать, но Господь много меня пожалел и дал мне вкусить бо́льшую по единой милости Своей.

Немощная душа; без благодати Божией мы подобны скотине, а при благодати велик у Бога человек.

Люди так высоко ценят земные науки или знать земного царя, и радуются, если бывают с ним близки, но истинно велико — это знать Господа и волю Его.

Всеми силами смиряйте, братия, свою душу, чтобы Господь возлюбил её и дал ей Свою милость. Но она не пребудет в нас, если мы не будем любить врагов.

Духом Святым познала душа моя Господа, и потому мне легко и приятно о Нём размышлять и о делах Божиих; а без Духа Святого душа мертва, хотя бы она весь мир изучила.

Если бы люди знали, что́ есть духовная наука, то побросали бы все свои науки и технику и созерцали бы только Господа. Красота Его пленяет душу — и она влечётся к Нему, и вечно желает пребывать с Ним, и ничего другого не хочет. На все царства земные смотрит, как на плывущие по небу облака.

 

                      * * *

 

Господь сказал: «Аз во Отце и Отец во Мне есть, и вы во Мне и Я в вас». Душа наша чувствует, что Господь — в нас, и потому не может забыть Его ни на одну минуту.

Какая милость: Господь хочет, чтобы мы были в Нём и во Отце.

Но что же мы, Господи, сделали Тебе или чем угодили, что Ты хочешь быть в нас и чтобы мы были в Тебе? Мы грехами распяли Тебя на кресте, а Ты хочешь, чтобы мы были с Тобою? О, как велика Твоя милость, и я вижу её над собою. Я достоин ада и всяких мук, а Ты мне даёшь благодать Святого Духа.

И если мне грешному Ты дал познать Тебя Духом Святым, то молю Тебя, Господи: дай всему народу познать Тебя.

 

 

               VI.

               О ВОЛЕ БОЖИЕЙ И О СВОБОДЕ

 

Великое благо — предаться на волю Божию. В душе тогда один Господь и нет другой мысли, и она чистым умом молится Богу и чувствует любовь Божию, хотя и страдает телом.

Когда душа всецело предалась на волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа непосредственно учится от Бога, а раньше наставлялась учителями и Писанием. Но это редко бывает, чтобы учитель душе был Сам Господь Своею благодатью Святого Духа, и мало кто знает об этом, а только тот, кто живёт по воле Божией.

Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам — и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою. И я, когда жил в миру и не знал ещё Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, — полагался на свой разум, но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и всё, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня; чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить.

 

                      * * *

 

Тому, кто предался на волю Божию, жить много легче, потому что и в болезни, и в бедности, и в гонении он думает: «Так Богу угодно, и мне за грехи мои нужно терпеть».

Вот у меня много лет болит голова, и трудно мне терпеть, но полезно, потому что чрез болезнь смиряется душа. Душа моя пламенно хочет молиться и совершать бдения, но болезнь мне мешает, потому что больное тело требует покоя и отдыха; и я много просил Господа исцелить меня, но Господь не послушал меня. Значит, мне не на пользу.

А вот другой случай был со мною, и Господь скоро услышал меня и спас. Однажды в праздник в трапезе дали рыбу: и когда я ел, кость вошла в горло, очень глубоко, в груди. Я призвал святого великомученика Пантелеимона, прося исцелить меня, потому что доктор не сможет вынуть кость из груди. И когда я сказал: «Исцели», — получаю в душе ответ: «Выйди из трапезы, надуйся, и кость выскочит вместе с кровью». Я так и сделал: вышел, надулся, кашлянул — и кость большая с кровью выскочила. И понял я, что, если Господь не исцеляет мне голову, значит, для души моей полезно так болеть.

 

                      * * *

 

Драгоценнее всего на свете — знать Бога и разуметь, хотя бы отчасти, волю Его.

Познавшая Бога душа во всём должна предаться на волю Божию и жить пред Ним в страхе и любви. В любви — потому что Господь есть Любовь. В страхе — потому что до́лжно бояться, как бы не оскорбить Бога каким-либо плохим помыслом.

О Господи, силою благодати Святого Духа сподоби нас жить по Твоей святой воле.

Когда благодать с нами, тогда мы сильны духом; но когда теряем её, тогда видим свою немощь, видим, что без Бога мы и помыслить хорошего не можем.

Боже милосердный, Ты знаешь немощь нашу. Молю Тебя: дай мне смиренного духа, ибо по милосердию Своему смиренной душе Ты даёшь силы жить по воле Твоей; Ты открываешь ей все тайны Свои; Ты даёшь ей познать Себя и как бесконечно Ты нас любишь.

 

                      * * *

 

Как узнать, живёшь ли ты по воле Божией?

Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то, значит, не вполне предался воле Божией, хотя тебе, быть может, и кажется, что ты живёшь по воле Божией.

Кто живёт по воле Божией, тот не заботится ни о чём. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя, и вещь предаёт Богу; и если не получит нужную вещь, то всё равно остаётся покоен, как если бы имел её.

Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников — ничего. Но что ни случится, она говорит: «Так Богу угодно». Если болен, думает: «Значит, мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне её».

И так сохраняется мир в душе и теле.

 

                      * * *

 

Кто заботится о себе самом, тот не может предаться на волю Божию так, чтобы душа его имела мир в Боге. А смиренная душа имеет преданность в волю Божию и живёт пред Ним в страхе и любви. В страхе: как бы не оскорбить чем-нибудь Бога. В любви: душа познала, как нас любит Господь.

 

                      * * *

 

Самое лучшее дело — предаваться воле Божией и нести скорби с упованием. Господь, видя наши скорби, лишнего никогда не даст. Если скорби нам кажутся великими, это значит, что мы не предались воле Божией.

 

                      * * *

 

Душа предалась воле Божией во всём и покойна в Нём, ибо знает опытом из Священного Писания, что Господь много нас любит и бдит о душах наших, всё оживляя Своею благодатью в мире и любви.

Кто предался воле Божией, тот ни о чём не скорбит, хотя бы он был болен, и беден, и гоним. Душа знает, что Господь милостиво печётся о нас. Свидетельствует о делах Божиих Дух Святой, Которого знает душа. Но горделивые и непослушливые не хотят предаваться на волю Божию, потому что любят творить волю свою, что так вредно для души.

Великий Пимен сказал: «Наша воля есть медная стена между нами и Богом и не даёт с Ним сблизиться или созерцать Его милость».

 

                      * * *

 

Всегда надо просить у Господа мира душевного, чтобы удобнее было исполнять заповеди Господни; ибо Господь любит тех, которые стараются исполнять волю Его, и так они обретают великий покой в Боге.

Исполняющий волю Господню всем доволен, — хотя он и беден, и, быть может, болен, и страдает, — потому что его веселит благодать Божия. А кто недоволен своею судьбою, ропщет на болезнь или на того, кто обидел, тот пусть знает, что он находится в гордом духе, который отнял у него благодарность к Богу.

Но если и так, то не унывай, а старайся крепко уповать на Господа и проси у Него смиренного духа; и когда придёт к тебе смиренный Дух Божий, то ты возлюбишь Его и будешь в покое, хотя и будут скорби.

Душа, стяжавшая смирение, всегда помнит Бога и думает: «Бог создал меня; Он страдал за меня; Он прощает мне грехи и утешает меня; Он питает меня и заботится обо мне. Так что же мне заботиться о себе или чего мне бояться, хотя бы мне и смерть угрожала».

 

                      * * *

 

Всякую душу, которая предалась воле Божией, Господь вразумляет, ибо Он сказал: «Призови Меня в день скорби твоей — и Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».

Всякая душа, смущённая чем-нибудь, должна вопросить Господа, и Господь вразумит. Но это главным образом в час беды и смущения, а так обычно надо спрашивать духовника, ибо это смиреннее.

 

                      * * *

 

Добро — научиться жить по воле Божией. Тогда душа непрестанно пребывает в Боге и бывает зело покойна; и от этой радости молится человек, чтобы всякая душа познала Господа; познала, как много Он нас любит и как богато даёт нам Святого Духа, Который веселит душу в Боге.

И всё-всё тогда мило душе, ибо всё — Божие.

 

                      * * *

 

Господь милостиво вразумляет человека, что надо с благодарностью терпеть скорби. Я за всю жизнь ни разу никогда не роптал за скорби, но всё принимал от руки Божией, как лекарство, и всегда благодарил Бога, и потому дал мне Господь легко нести все скорби.

 

                      * * *

 

Все люди на земле неизбежно несут скорби; и хотя невелики те скорби, которые посылает нам Господь, но людям они кажутся непосильными и сокрушают их — и это потому, что не хотят они смирить свою душу и предаться на волю Божию. А кто предался воле Божией, тех Господь Сам руководит Своею благодатью, и они мужественно переносят всё ради Бога, Которого возлюбили и с Которым прославляются вечно.

 

                      * * *

 

На земле нельзя миновать скорбей, но кто предался на волю Божию, тот легко их переносит. Он видит скорби, но уповает на Господа, и скорби проходят.

Когда Божия Матерь стояла при кресте, то скорбь Её была непостижимо велика, потому что Она любила Сына Своего больше, чем кто бы то ни было может вообразить. А мы знаем, что кто больше любит, тот больше и страдает. По естеству человеческому Божия Матерь никак не могла бы перенести Своей скорби, но Она предалась на волю Божию, и Дух Святой укреплял Её и давал Ей силы перенести эти скорби.

А потом, после вознесения Господня, Она стала всему народу Божиему великим утешением в скорбях.

 

                      * * *

 

Господь дал на землю Духа Святого, и в ком Он живёт, тот ощущает рай в себе.

Быть может, ты скажешь: «Почему же со мной нет такой благодати?» Потому что ты не предался воле Божией, но живёшь по своей.

Посмотри́те на того, кто любит свою волю. Он никогда не имеет мира в душе и всегда недоволен: то — не так, это — не хорошо. А кто совершенно предался на волю Божию, тот имеет чистую молитву, душа его любит Господа, и всё ему приятно и мило.

Так предалась Богу Пресвятая Дева: «Се, раба Господня, бу́ди Мне по глаголу Твоему». И если бы мы так же говорили: «Се, раб Господа, бу́ди мне по глаголу Твоему», то евангельские глаголы Господни, Духом Святым написанные, были бы в душах наших, и тогда любовь Божия была бы во всём мире — и какая прекрасная жизнь была бы по всей земле. И хотя Господни глаголы столько веков слышны во всей вселенной, но люди их не понимают и не хотят принять. А кто живёт по воле Божией, тот будет прославлен небом и землёй.

 

                      * * *

 

Кто предался воле Божией, тот только и занят Богом. Благодать Божия помогает ему всегда пребывать в молитве. Он хотя и работает, и разговаривает, но душа его занята Богом, потому что она предалась воле Божией, и за это Господь взял её в Своё попечение.

 

                      * * *

 

Предание говорит, что на пути в Египет святое семейство встретил разбойник, но не сделал Им зла, а, увидав Младенца, сказал, что если бы Бог воплотился, то не был бы прекраснее этого Младенца, — и оставил Их идти в мире.

Дивная вещь: разбойник, который, как зверь, никого не щадит, это святое семейство не обидел и не опечалил. Душа разбойника, при виде Младенца и кроткой Матери Его, умилилась, и благодать Божия коснулась его.

Так случалось и с дикими зверями, которые, видя святых мучеников или преподобных мужей, становились кроткими и не причиняли им зла. И даже бесы боятся кроткой и смиренной души́, которая послушанием, воздержанием и молитвою побеждает их.

И опять удивительная вещь: разбойник пожалел Младенца-Господа, а архиереи и старцы предали Его Пилату на распятие. И это потому, что они не молились и не искали от Господа вразумления, что и как надо сделать.

Так часто начальники и люди ищут добро, но не знают, где оно, — не знают, что оно в Боге и от Бога даётся нам.

 

                      * * *

 

Всегда надо молиться, чтобы Господь вразумил, что надо сделать, и Господь не оставит нас заблуждаться.

Адам не был мудр, чтобы спросить Господа о плоде, который дала Ева, — и потому потерял рай.

Давид не спросил Господа: «Хорошо ли будет, если я возьму себе жену Урии?» — и пал в грех убийства и прелюбодеяния.

Так и все святые, которые согрешили, согрешали потому, что не призвали Бога на помощь, чтобы вразумил их. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Когда я говорил от своего ума, то бывали ошибки».

Но есть и безгрешные ошибки несовершенства — их видим даже у Божией Матери. В Евангелии говорится, что когда шла Она из Иерусалима с Иосифом, то думала, что Сын Её идёт со сродниками или знаемыми… И только после трёх дней искания нашли Его в Иерусалимском храме, беседующего со старцами.

Итак, только Господь всеведущ, нам же всем, кто бы ни был, надо молиться Богу о вразумлении и спрашивать духовного отца, чтобы не было ошибок.

 

                      * * *

 

Дух Божий всех наставляет по-разному: один безмолвствует в одиночестве, в пустыне; другой молится за людей; иной призван пасти словесное стадо Христово; иному дано проповедывать или утешать страждущих; иной служит ближнему от своих трудов или имений — и всё это дары Духа Святого, и все в разной степени: кому на тридцать, кому на шестьдесят, кому и на сто.

Если бы мы любили друг друга в простоте сердечной, то Господь Духом Святым показал бы нам многие чудеса и открыл бы нам великие тайны.

Бог — ненасытная любовь…

Ум мой остановился в Боге, и прекратилось писание…

Как мне понятно, что Господь управляет нами. Без Него мы не можем даже помыслить благое; поэтому нам нужно смиренно предаться воле Божией, чтобы Господь руководил нами.

 

                      * * *

 

Мучимся все мы на земле и ищем свободы, но мало кто знает, в чём свобода, где она.

И я тоже хочу свободы и день и ночь ищу её. Я познал, что она у Бога и от Бога даётся смиренным сердцем, которые покаялись и отсекли свою волю пред Ним. Кающемуся Господь даёт мир Свой и свободу любить Его. И нет ничего лучшего в мире, как любить Бога и ближнего. В этом душа обретает покой и радость.

О народы всей земли, на коленях припадаю пред вами и умоляю со слезами: придите ко Христу. Я знаю Его любовь к вам. Я знаю и потому кричу всей земле. Если чего не знаешь, то как будешь говорить о том?

Ты спросишь: «Но как можно знать Бога?» А я говорю, что мы видели Господа Духом Святым. И ты если смиришь себя, то и тебе Дух Святой покажет Господа нашего — и ты тоже захочешь кричать о Нём всей земле.

Я стар, и жду смерти, и пишу истину по любви к народу, о котором скорбит душа моя. Быть может, хоть одна душа спасётся, и за неё буду благодарить Бога, но сердце моё болит за весь мир — и молюсь, и слёзы проливаю за весь мир, чтобы все покаялись, и познали Бога, и жили в любви, и наслаждались свободою в Боге.

О все люди на земле, молитесь и плачьте о грехах своих, чтобы Господь простил их. Где прощение грехов, там свобода совести и любовь, хотя бы и малая.

 

                      * * *

 

Господь не хочет смерти грешника и кающемуся дарует благодать Святого Духа. Она даёт душе мир и свободу умом и сердцем быть в Боге. Когда Дух Святой прощает нам грехи, тогда получает душа свободу молиться Богу чистым умом, тогда она свободно созерцает Бога и в Нём бывает покойна и радостна. И это есть истинная свобода. А без Бога не может быть свободы, потому что враги колеблют душу плохими помыслами.

 

                      * * *

 

Скажу правду пред всем миром: я мерзок пред Богом, и отчаялся бы в своём спасении, если бы Бог не дал мне Свою благодать Святого Духа. И Дух Святой научил меня, и потому я пишу о Боге без труда, ибо Он влечёт меня писать.

Жалею, и пла́чу, и рыдаю о людях. Многие думают: «Я много нагрешил: убивал, грабил, насиловал, клеветал, распутничал и многое другое делал», — и от стыда не идут на покаяние. Но они забывают, что все грехи их пред Богом — что капля в море.

О братья мои, вся земля, покайтесь, покамест есть время. Бог милостиво ждёт нашего покаяния. И всё небо, все святые ждут от нас покаяния. Как Бог есть любовь, так Дух Святой во святых есть любовь. Проси — и Господь простит. А когда ты получишь прощение грехов, то на душе у тебя будет радость и веселие, и благодать Святого Духа войдёт в твою душу, и ты скажешь: «Вот истинная свобода — она в Боге и от Бога».

 

                      * * *

 

Благодать Божия не отнимает свободы, а только помогает исполнять заповеди Божии. Адам был в благодати, но воля его не была отнята. Так же и ангелы в Святом Духе пребывают, но не отнята у них свободная воля.

 

                      * * *

 

Многие люди не знают пути спасения, зашли во тьму и не видят Света Истины. А Он был, есть и будет, и всех милостиво зовёт к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, познайте Меня, и Я дам вам покой и свободу».

Вот истинная свобода — когда мы в Боге. И я раньше не знал этого. До двадцати семи лет я только веровал, что Бог есть, но не знал Его; а когда душа моя познала Его Духом Святым, то стала с жаром рваться к Нему, — и теперь, горя́, ищу Его день и ночь.

Господь хочет, чтобы мы любили друг друга; в этом свобода — в любви к Богу и к ближнему. В этом и свобода, и равенство. А в земных чинах равенства быть не может, но это неважно для души. Не всякий может быть царём или князем, не всякий может быть патриархом, или игуменом, или начальником, но во всяком чине можно любить Бога и угодить Ему, и только это важно. И кто больше любит Бога на земле, тот в большей славе будет в Царствии. Кто больше любит, тот сильнее стремится к Богу, тот ближе будет к Нему. Каждый будет прославлен в меру любви своей. И я узнал, что любовь бывает разная по силе своей.

Кто боится Бога, чтобы Его чем-нибудь не оскорбить, — это первая любовь. Кто имеет ум, чистый от помыслов, — это вторая любовь, бо́льшая первой. Кто ощутимо имеет благодать в душе своей — это третья любовь, ещё бо́льшая.

Четвёртая, совершенная, любовь к Богу — это когда кто имеет благодать Святого Духа и в душе и в теле. У того освящается тело — и будут мощи. Так бывает у великих святых мучеников, у пророков, у преподобных. Кто в этой мере, тот неприкосновенен для плотской любви. Он может свободно спать с девицею, не испытывая к ней никакого желания. Любовь Божия сильнее, чем любовь девицы, к которой влечётся весь мир, кроме тех, кто имеет благодать Божию в полноте, ибо сладость Духа Святого перерождает всего человека и научает его любить Бога в полноте. При полноте любви Божией душа не прикасается миру; хотя и живёт человек на земле среди других, но от любви Божией забывает всё в мире. И го́ре наше в том, что по гордости ума своего мы не стои́м в этой благодати, и она оставляет душу, и душа ищет её, плача и рыдая, и говорит:

«Скучает душа моя о Господе».

 

 

               VII.

               О ПОКАЯНИИ

 

Душа моя познала Тебя, Господи, и я пишу милости Твои народу Твоему.

Не скорбите, народы, что вам трудно жить. Боритесь только с грехом и просите у Господа помощи — и даст вам, ибо Он милостив и любит нас.

О народы, слёзно пишу я эти строки. Душа моя хочет, чтобы вы познали Господа и созерцали милости Его и славу. Мне семьдесят два года, я скоро должен умереть, и пишу вам о милости Господней, которую дал мне Господь познать Духом Святым; и Дух Святой научил меня любить народ. О, я посадил бы вас на высокую гору, чтобы с высоты её вы могли увидеть кроткое и милостивое Лицо Господа, и возрадовались бы сердца́ ваши. Истину говорю вам: я не знаю в себе ничего доброго, и много у меня грехов, но благодать Святого Духа изгладила мои многие грехи, и знаю я, что тем, кто борется с грехом, Господь даёт не только прощение, но и благодать Святого Духа, Который радует душу и даёт ей глубокий и сладкий мир.

О Господи, Ты любишь создание Своё; и кто может уразуметь любовь Твою или насладиться ею, если Ты Сам не научишь Духом Твоим Святым?

Молю Тебя, Господи, пошли на людей Твоих благодать Святого Духа, да позна́ют они любовь Твою. Согрей печальные сердца́ людей; пусть они в радости славят Тебя, забывая скорби земли.

Уте́шителю благий, слёзно прошу Тебя, утешь скорбные ду́ши людей Твоих. Дай народам услышать Твой сладкий голос: «Прощаются вам грехи». Ей, Господи, в Твоей власти творить чудеса, и нет большего чуда, как любить грешника в его падении. Святого легко любить: он достоин. Ей, Господи, услышь молитву земли. Все народы скорбят; все уныли в грехе; все лишились благодати Твоей и живут во тьме.

 

О народы, воззовём к Богу — вся земля — и услышана будет молитва наша, ибо радуется Господь покаянию людей; и все небесные силы ждут нас, чтобы и мы насладились сладостью любви Божией и видели красоту Лица Его.

 

                      * * *

 

Когда люди хранят страх Божий, тогда тихо и сладко жить на земле. Но ныне народ стал жить по своей воле и разуму, и оставил заповеди святые, и без Господа думают найти радость на земле, не ведая, что единый Господь есть радость наша и только в Господе веселится душа человека. Он согревает душу, как солнце греет полевые цветы, и, как ветер, качая их, придаёт им жизни. Всё дал нам Господь, чтобы мы славили Его. Но мир не разумеет о сём. И как может кто разуметь о том, чего не видел и не вкушал? Я тоже когда был в миру, то думал, что вот счастье на земле: я здоров, красив, богат, и люди любят меня. И я этим тщеславился. Но когда я познал Господа Духом Святым, тогда на всё счастье мира стал смотреть, как на дым, который уносится ветром. А благодать Святого Духа радует и веселит душу, и она в мире глубоком созерцает Господа, забывая землю.

Господи, обрати людей Твоих к Тебе, да позна́ют все Твою любовь, да узрят в Духе Святом Твоё кроткое Лицо; да насладятся все Твоим лицезрением ещё здесь, на земле, и, видя, каков Ты есть, уподобятся Тебе.

 

                      * * *

 

Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасёмся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я пла́чу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала, как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда.

Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и Господь простит грехи, и будет тогда радость на душе и мир; и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои.

И чего нам ждать ещё? Чтобы кто-нибудь с неба пропел нам песнь небесную? Но на небе всё живёт Духом Святым, и нам на землю Господь дал того же Духа Святого. И в храмах Божиих службы совершаются Духом Святым; и в пустынях, и в горах, и в пещерах, и всюду подвижники Христовы живут Духом Святым; и если будем хранить Его, то будем свободны от всякой тьмы, и жизнь вечная будет в душах наших.

Если бы все люди покаялись и хранили заповеди Божии, то рай был бы на земле, ибо «Царствие Божие внутри нас». Царствие Божие есть Дух Святой, а Дух Святой и на небе и на земле тот же.

 

                      * * *

 

Кающемуся Господь даёт рай и вечное Царство с Собою. По множеству милости Своей Он не помянет грехов наших, как не помянул их разбойнику на кресте.

Велика Твоя милость, Господи; и кто достойно может возблагодарить Тебя за то, что Ты дал на землю Духа Святого?

Велика, Господи, правда Твоя. Ты обещал апостолам Твоим: «Не оставлю вас сирыми», — и мы теперь переживаем эту милость, и душа наша чувствует, что Господь любит нас. А кто не чувствует, тот пусть покается и живёт по воле Божией, и тогда Господь даст ему Свою благодать, которая будет руководить душу. Но если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя.

Нам заповедано любить, а любовь Христова всех жалеет, и Дух Святой учит душу исполнять заповеди Божии и даёт силы творить добро.

Ду́ше Святый, не остави нас. Когда Ты с нами, то душа слышит присутствие Твоё и блаженствует в Боге, ибо Ты даёшь пламенно любить Бога.

 

                      * * *

 

Господь так возлюбил людей Своих, что освятил их Духом Святым и сделал похожими на Себя. Господь милостивый, и нам Дух Святой даёт силу быть милостивыми. Братья, смиримся и покаянием стяжем себе милующее сердце — и тогда увидим славу Господню, которая познаётся душою и умом от благодати Святого Духа.

Кто истинно кается, тот с готовностью терпит всякую скорбь: голод и наготу, холод и жар, болезни и нищету, унижения и изгнания, неправды и клеветы, ибо душа стремится к Господу и не заботится он о земном, но чистым умом молится Богу. А кто привязан к имениям и деньгам, тот никогда не может иметь чистый ум в Боге, потому что в глубине души его постоянно сидит забота, что с ними сделать; и если он не покается чисто и не будет скорбеть, что оскорбил Бога, то так и умрёт в страсти, не познав Господа.

Когда у тебя отнимают имущество, то ты отдай, ибо любовь Божия не может отказать; а кто не познал любви, тот не может быть милостивым, потому что нет у него в душе радости Святого Духа.

Если милостивый Господь Своими страданиями дал нам на землю Духа Святого от Отца, дал нам тело Своё и кровь, то ясно, что и всё остальное, что нужно, даст Он нам. Предадимся на волю Божию — и тогда увидим промысл Божий, и даст нам Господь то, чего и не ждём. А кто не предаётся на волю Божию, тот никогда не может увидеть промысла Божия над нами.

Не будем скорбеть о потере имущества: это маленькое дело. Меня этому ещё родной отец научил. Когда случится в доме беда, он остаётся покоен. После пожара ему говорили: «Ты, Иван Петрович, погорел», а он отвечает: «Бог даст, поправлюсь». Однажды мы шли мимо нашего поля, и я сказал ему: «Смотри, у нас воруют снопы», а он мне говорит: «Э, сынок, Господь нам уродил хлеба, нам хватит, а кто ворует, стало быть, у него нужда есть». Я, бывало, ему скажу: «Ты подаёшь много милостыни; а вот там лучше нас живут, а дают меньше», а он мне скажет: «Э, сынок, Господь нам даст». И Господь не посрамил надежды его.

 

                      * * *

 

Милостивому Господь сразу прощает грехи. Милостивый не помнит зла. Хотя бы его обидели или отняли имения, он будет равнодушен, ибо он знает милость Божию, а милость Господню никто из людей не может отнять, потому что она высока — она у Бога.

 

                      * * *

 

Все люди девственники и смиренные, послушливые, воздержные и кающиеся в грехах своих перешли на небо, и видят Господа нашего Иисуса Христа во славе, и слышат песни херувимские, и забыли землю. А мы мятёмся на земле, как прах, носимый ветром, и ум наш прилепился к земному.

О, немощной мой дух. Он тухнет, как малая свеча от слабого ветра, а дух святых горел жарко, как терновый куст, и не боялся ветра. Кто даст мне жар такой, чтобы не знал я покоя ни день ни ночь от любви Божией? Горяча любовь Божия. Ради неё святые терпели все скорби и достигали силы чудотворения. Они исцеляли больных, воскрешали мёртвых, они ходили по водам, подымались во время молитвы на воздух, молитвою низводили дождь с неба, а я хотел бы научиться только смирению и любви Христовой, чтобы никого не обидеть, но молиться за всех как за самого себя.

 

                      * * *

 

Го́ре мне. Я пишу о любви Божией, а сам мало люблю Бога, и потому печален зело, и скорблю, как Адам, изгнанный из рая, и рыдаю, и криком кричу: «Помилуй мя, Боже, падшее создание Твое».

Сколько раз Ты давал мне благодать Свою, и я не хранил её, потому что тщеславна душа моя; но душа моя знает Тебя, Творца и Бога моего, и потому ищу Тебя, рыдая, как рыдал Иосиф об отце своём Иакове на гробе матери своей, уводимый в египетское рабство.

Я оскорбляю Тебя грехами, и Ты уходишь от меня, и душа моя скучает по Тебе.

О Ду́ше Святый, не оставь меня. Когда Ты уходишь от меня, то плохие мысли приходят ко мне, и скучает душа моя по Тебе до великих слёз.

О Пресвятая Владычице Богородице, Ты видишь печаль мою: я оскорбил Господа — и Он оставил меня. Но молю благость Твою: спаси меня, падшее создание Божие, спаси меня, раба Твоего.

 

                      * * *

 

Если ты зло думаешь о людях, то, значит, злой дух живёт в тебе, и это он тебе внушает злые мысли на людей. И если кто не покается и умрёт, не прощая брата, то душа его отойдёт туда, где живёт злой дух, который овладел душою.

Такой у нас закон: если ты прощаешь — это значит, что и тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то, значит, и твой грех остаётся с тобою.

Господь хочет, чтобы мы любили ближнего; и если ты помышляешь о нём, что любит его Господь, — то значит, что любовь Господня с тобою; и если ты думаешь, что много любит Господь создание Своё, и сам жалеешь всю тварь, и любишь врагов своих, себя же считаешь хуже всех, — это значит, что с тобою большая благодать Святого Духа.

Кто носит в себе Духа Святого хотя бы и немного, тот скорбит о всём народе день и ночь, и сердце его жалеет всякое создание Божие, и особенно людей, которые не знают Бога или противятся Ему, и потому идут в огонь мучения. За них он молится день и ночь — больше, чем за себя, — чтобы все покаялись и познали Господа.

 

                      * * *

 

Христос молился за распинавших Его: «Отче, не поставь им греха сего — не ведят бо, что творят». Архидиакон Стефан молился за тех, которые побивали его камнями, чтобы Господь не вменил им этого во грех. И мы, если хотим сохранить благодать, должны молиться за врагов. Если ты не жалеешь грешника, который будет мучиться в огне, то, значит, нет в тебе благодати Святого Духа, но живёт в тебе злой дух, и покамест ты жив ещё, старайся покаянием освободиться от него.

 

 

               VIII.

               О ПОЗНАНИИ БОГА

 

Так возлюбил нас Отец, что Сына Своего дал нам; но и Сын Сам восхотел — и воплотился, и жил с нами на земле. И святые апостолы, и множество людей видели Господа во плоти, но не все познали Его как Господа; а мне многогрешному Духом Святым было дано познать, что Иисус Христос есть Бог.

Господь любит человека и является ему, как Сам Он изволяет. И душа, когда увидит Господа, то смиренно возрадуется милосердию Владыки, и уже ничего другого не может возлюбить так, как любит своего Творца; хотя она и будет всё видеть и всех любить, но больше всего любит Господа.

Душа знает эту любовь, но передать словами не может: она познаётся только Духом Святым, кому Его даст Господь.

Душа вдруг видит Господа и познаёт Его.

Кто опишет эту радость и веселие?

В Духе Святом познаётся Господь, и Дух Святой бывает во всём человеке: и в душе, и в уме, и в теле.

Так познаётся Бог и на небе и на земле.

Господь по безмерной милости Своей дал мне грешному сию благодать, дабы люди познали Бога и обратились к Нему.

Пишу от лица Божия милосердия.

Ей, истину.

Свидетель мне Сам Господь.

 

                      * * *

 

Господь любит нас как Своих детей, и любовь Его больше, чем любовь матери, потому что и мать может забыть своё дитя, а Господь никогда не забывает нас. И если бы Сам Господь не дал Духа Святого православному народу и нашим великим пастырям, то не могли бы мы знать о том, как много Он нас любит.

Слава Господу и Его великому милосердию, что Он грешным людям даёт благодать Святого Духа. Богатые и цари не знают Господа, а мы, нищие монахи и пастухи, знаем Господа Духом Святым.

Чтобы познать Господа, не надо иметь ни богатства, ни учёности, но надо быть послушливым и воздержным, иметь смиренный дух и любить ближнего — и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить её любви и смирению, и всё полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге.

 

                      * * *

 

Сколько бы мы ни учились, всё равно невозможно познать Господа, если не будем жить по Его заповедям, ибо Господь познаётся не наукою, а Духом Святым. Многие философы и учёные дошли до веры, что Бог есть, но Бога не познали. И мы, монахи, учимся в законе Господнем день и ночь, но далеко не все познали Бога, хотя и веруют.

Иное дело — веровать, что есть Бог, и иное — знать Бога.

 

                      * * *

 

Вот тайна: есть ду́ши, которые познали Господа; есть ду́ши, которые не познали Его, но веруют; а есть и такие, которые не только не познали, но и не веруют, — и среди них есть даже учёные люди.

Но неверие бывает от гордости. Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать всё, но ему не даётся познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам. Смиренным душам Господь показывает Свои дела, которые непостижимы для нашего ума, но открываются Духом Святым. Простым умом можно познавать только земное, и то отчасти, а Бог и всё небесное познаётся Духом Святым.

Некоторые всю жизнь трудятся, чтобы узнать, что́ есть на солнце, или на луне, или иное что, но вот нет пользы от этого душе. А если будем стараться узнать, что́ есть внутри се́рдца человеческого, то увидим: в душе святого — Царствие Небесное, а в душе грешного — мрак и мучение. И это полезно знать, потому что мы вечно будем пребывать или в Царстве, или в мучениях.

Ленивый молиться с любопытством испытывает всё, что видит на земле и на небе, а какой Господь, о том не знает и не старается узнать, и когда слышит учение о Боге, то говорит:

— Ну как можно знать Бога? И ты откуда знаешь Его?

Скажу тебе:

— Дух Святой свидетельствует. Он знает и нас учит.

— А разве Дух виден?

— Апостолы видели Его сошедшим в огненных языках, а мы чувствуем Его в себе. Он сладкий паче всего земного. Его вкусили пророки и говорили народу, и народ внимал им. Святые апостолы приняли Духа Святого и проповедывали людям спасение, ничего не боясь, ибо Дух Божий укреплял их. Апостол Андрей сказал игемону, который угрожал его распять, если он будет проповедывать:

«Если бы я боялся креста, я бы его не проповедывал».

Так и все другие апостолы, а затем мученики, а после святые подвижники с радостью шли на мучения и страдания. И всё это потому, что Дух Святой, благой и сладкий, влечёт душу любить Господа, и от сладости Духа Святого душа не боится страданий.

 

                      * * *

 

Многие святые мученики в страданиях познали Господа и помощь Его. Многие монахи несут большие подвиги и тяжёлые труды ради Господа — и они познали Господа, и борются, чтобы победить в себе страсти, и молятся за всю вселенную, и благодать Божия учит их любить врагов, потому что кто не любит врагов, тот не может познать Господа, Который умер на кресте за врагов, и дал нам образ в Себе, и дал нам заповедь любить врагов.

 

                      * * *

 

Господь есть Любовь — и нам повелел любить друг друга и любить врагов; и Дух Святой учит нас этой любви.

Душа, которая не познала Духа Святого, не разумеет, как можно любить врагов, и не принимает этого; но Господу всех жалко, и кто хочет быть с Господом, тот должен любить врагов.

Кто познал Господа Духом Святым, тот становится похож на Господа, как сказал Иоанн Богослов: «И будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть, и будем видеть славу Его».

 

                      * * *

 

Ты говоришь, что много людей страдает от всяких бед и от злых человеков, но прошу тебя: смирись под крепкую руку Божию — и тогда благодать научит тебя и ты сам захочешь страдать ради любви Господней. Вот чему научит тебя Дух Святой, Которого мы познали в Церкви.

А кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией.

 

                      * * *

 

Если хочешь познать, как нас любит Господь, то возненавидь грехи и плохие помыслы и молись усердно день и ночь, и тогда даст тебе Господь благодать Свою, и ты познаешь Господа Духом Святым, и после смерти, когда придёшь в рай, то и там ты узнаешь Господа Духом Святым, как познал Его на земле.

И на небе и на земле Господь познаётся только Духом Святым, а не от науки. И дети, которые совсем не учились, познаю́т Господа Духом Святым. Святой Иоанн Креститель, когда был ещё во чреве матери, ощутил пришествие Господа. Симеон Столпник, Дивногорец, был семилетним мальчиком, когда явился ему Господь, и он познал Его. Преподобный Серафим был в совершенном возрасте, когда Господь явился ему во время литургии. А Симеон Богоприимец был глубоким старцем, когда познал Господа, приняв Его на руки свои.

Так Господь применяется к нам, чтобы больше утешить всякую душу.

 

                      * * *

 

Любовь Господня познаётся не иначе как Духом Святым; а мирная душа, которая хранит чистую совесть, из творений познаёт Бога, что Он создал небо и землю. Но и это — дело благодати, хотя и малой ещё; а без благодати ум наш не может познавать Бога, но всё влечётся к земному: к богатству, к славе, к наслаждениям.

 

                      * * *

 

Как любовь Иисуса Христа, так и страдания Его были столь велики, что мы не можем их постигнуть, потому что мало любим Господа. Но кто больше любит, тот больше может разуметь и о страданиях Господа. Есть любовь малая, есть средняя, есть и совершенная — и чем совершеннее любовь, тем совершеннее познание.

Вообще, каждый из нас может рассуждать о Боге настолько, насколько познал благодати Святого Духа. Ибо как можем мы думать и рассуждать о том, чего не видели или о чём не слышали и чего не знаем? Вот святые говорят, что они видели Бога; а есть люди, которые говорят, что Бога нет. Ясно, что они так говорят потому, что не познали Бога, но это совсем не значит, что Его нет.

Святые говорят о том, что действительно видели и знают. Они не говорят о том, чего не видели. Не говорят, например, что видели лошадь длиною с версту или пароход длиною десять вёрст, чего нет. И я думаю, что если бы Бога не было, то о Нём и помину не было бы на земле; но люди хотят жить по своей воле — и потому говорят, что Бога нет, и этим они доказывают, что Он есть.

И у язычников душа чувствовала, что Бог есть, хотя они и не знали, как почитать истинного Бога. Но Дух Святой научил святых пророков, потом апостолов, потом святых отцов и епископов наших — и так истинная вера дошла до нас. И мы познали Господа Духом Святым, и когда познали, то душа утвердилась в Нём.

 

                      * * *

 

Душа, познавшая Господа, невидимо ощущает присутствие Создателя своего и бывает в Нём зело покойна и радостна. И чему можно уподобить эту радость? Она подобна тому, как если бы возлюбленный сын из далёкой страны после долгой разлуки вернулся в свой отчий дом и в сытость беседует с дорогим отцом, и с любимой матерью, и с милыми братьями и сёстрами.

 

                      * * *

 

О люди, творение Божие, познайте Творца. Он любит нас. Познайте любовь Христову, и живите в мире, и обрадуйте этим Господа. Он милостиво ждёт к Себе всех.

Обратитесь к Нему, все народы земли, и вознесите молитвы свои к Богу — и молитва всей земли пойдёт к небу, как прекрасное тихое облако, освещённое солнцем, и тогда возрадуются все небеса и воспоют песнь величания Господу за Его страдания, которыми Он спас нас.

Познайте, народы, что мы созданы для славы Божией на небесах, и не прилепляйтесь к земле, ибо Бог — наш Отец и любит нас как дорогих детей.

 

                      * * *

 

Господь милостивый дал на землю Духа Святого, и Духом Святым утвердилась Святая Церковь.

Дух Святой раскрыл нам не только земное, но и небесное.

Духом Святым мы познали любовь Господню. Любовь Господня горяча. Святые апостолы, исполненные любви, обтекли всю вселенную, и дух их жаждал, чтобы все люди познали Господа.

Духом Святым услаждались любимцы Божии — пророки, и потому слово их было сильно и приятно, ибо всякая душа хочет слышать слово Господне.

О, чудо. И меня, столь многогрешного, не презрел Господь, но дал мне Духом Святым познать Его.

Дай же мне, Господи, духа смиренного, чтобы я всегда благодарил Тебя, что Ты на землю дал Духа Святого. И я помню Его. Он Сам помогает мне помнить Его.

О Ду́ше Святый. О великий Царю. Что воздам Тебе я — грешная земля? Ты открыл мне непостижимую тайну. Ты дал мне познать Господа — Создателя моего. Ты дал мне познать, как безмерно Он любит нас.

 

                      * * *

 

Господь так много нас любит, что объяснить этого невозможно, и только Духом Святым познаётся эта любовь, и душа неизъяснимо чувствует сию любовь. Господь по естеству благ и милостив, кроток и любезен, и описать доброту Его нельзя, но душа без слов чувствует эту любовь и всегда желает пребывать в таком тихом состоянии.

Он сказал: «Не оставлю вас сирыми»; и мы видим, что действительно не оставил, но дал нам Духа Святого.

Дух Святой невидимо даёт душе знание. В Духе Святом душа обретает покой. Дух Святой веселит душу и даёт ей радость на земле. Какая же радость и веселие будут на небесах? Мы Духом Святым научены знать любовь Божию, но там она будет совершенною. О, немощной я человек. Я только познал любовь Божию в совершенстве, но стяжать её не могу — и плачет душа моя на всякий день, и всё думаю: «Я ещё не получил того, чего ищет душа моя».

 

                      * * *

 

Когда Дух Святой сошёл на апостолов, то они опытом познали, что́ есть любовь Божия и любовь к человеку.

«Чадца, болезную, доколе не вообразится в вас Христос», — говорит апостол.

О, как был бы я рад, если бы народы все познали Господа.

Господи, Ты Сам дай им познать Тебя Духом Святым: как дал Ты апостолам Духа Святого — и они познали Тебя, так всем людям дай познать Тебя Духом Святым.

 

 

               IX.

               О ЛЮБВИ

 

Душа моя жаждет Бога живого. Душа моя снова ищет досыта насладиться Господом. О, непостижимая милость Божия: из праха создал Господь человека и вдунул в него дыхание жизни — и душа человека стала родная Богу.

Так возлюбил Господь создание Своё, что Духа Святого дал человеку, и человек познал Создателя своего и любит Господа своего.

Дух Святой есть любовь и сладость души, ума и тела; но когда душа потеряет благодать или когда умалится благодать, тогда душа будет снова слёзно искать Духа Святого, и скучать о Боге, и говорить:

«Скучает душа моя о Господе, и слёзно ищу Его.

Как мне не искать Тебя, Господи? Ты Сам прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Святым — и теперь душа моя скучает по Тебе. Сердце моё возлюбило Тебя, и молю Тебя: дай мне до конца пребыть в любви Твоей; дай мне ради любви Твоей терпеть все скорби и болезни».

 

                      * * *

 

Страх и трепет обдержит душу мою, когда хочу писать о любви Божией.

Бедна душа моя, и нет сил описать любовь Господню.

И боится душа, и вместе влечётся написать хоть несколько слов о любви Христовой.

Изнемогает дух мой писать сие, но любовь понуждает.

О, человек — немощное создание.

Когда благодать в нас, то горит дух и рвётся ко Господу день и ночь, ибо благодать связывает душу любить Бога, и она возлюбила Его и не хочет оторваться от Него, ибо не может насытиться сладостью Духа Святого.

И нет конца любви Божией.

Знаю человека, которого милостивый Господь посетил Своею благодатью; и если бы спросил его Господь: «Хочешь, дам тебе ещё больше?» — то от немощи плоти душа сказала бы: «Ты видишь, Господи, что если больше, то я умру», — ибо человек ограничен и не может понести полноту благодати.

Так на Фаворе ученики Христовы пали ниц от славы Господней. И никто не может постигнуть, как даёт душе благодать Свою Господь.

 

                      * * *

 

Благ Ты, Господи. Благодарю я милость Твою: Ты излил на меня Духа Твоего Святого и дал мне вкусить Твою любовь ко мне, столь многогрешному, и влечётся душа моя к Тебе, Свету неприступному.

Кто мог бы Тебя познать, если не Ты, Милостивый, Сам благоволишь показать Себя душе? И она увидела Тебя, и познала своего Создателя — благого Бога, и ненасытно хочет Тебя всегда, ибо Ты, Милостивый, привлёк душу к Тебе любовью, и душа познала Твою любовь.

Ты видишь, Господи, сколь немощна и грешна душа человека, но Ты, Милостивый, даёшь душе силы Тебя любить, и страшится душа, как бы не потерять смирение, которое враги стараются отнять от неё, ибо тогда благодать Твоя оставит душу.

 

                      * * *

 

Что воздам Господу моему?

Я мерзкий, Господь это знает, но я люблю душу свою смирять и любить ближнего моего, хотя он и обидел меня чем. Я всегда молю Господа, чтобы Он, Милостивый, дал мне любить врагов, и я милосердием Божиим испытал, что́ есть любовь Божия и любить ближнего, и прошу у Господа любви день и ночь, и Господь даёт мне слёзы плакать за весь мир. Но если я кого-либо осужу или недобро посмотрю, то слёзы пропадают и душа тогда делается унылая; но я снова начинаю просить у Господа прощения — и милостивый Господь прощает мне грешному.

Пишу, братья, пред Лицем Бога моего: смиряйте сердца́ ваши — и узрите милость Господню ещё на земле, и познаете Творца небесного, и душа ваша не будет знать сытости в любви.

 

                      * * *

 

Никто не может знать от себя, что́ есть любовь Божия, если Дух Святой не научит, но в Церкви нашей любовь Божия познана Духом Святым, и потому мы говорим о ней.

Грешная душа, которая не знает Господа, боится смерти, думает, что Господь не простит ей грехов её. Но это потому, что душа не знает Господа и как много Он нас любит. А если бы знали люди, то ни один человек не отчаялся бы, потому что Господь не только простит, но и радуется зело обращению грешника. Хотя пришла смерть, но ты крепко верь, что как только будешь просить, так и получишь прощение.

Господь не такой, как мы. Он весьма кроток, и милостив, и благ, и когда душа узнает Его, то удивляется без конца и говорит: «Ах, какой у нас Господь».

Дух Святой дал нашей Церкви познать, как велико Божие милосердие.

 

Господь нас любит и кротко, без укора принимает нас — как не укорил отец евангельского блудного сына, но велел дать ему новую одежду, и на руку драгоценный перстень, и сапоги на ноги его, и велел заколоть тельца упитанного и веселиться, и ни в чём не обличил его.

О, как кротко и терпеливо и мы должны исправлять брата своего, чтобы был праздник на душе о его возвращении.

Дух Святой учит душу неизглаголанно любить людей.

О братья, забудем землю и всё, что на ней. Она отвлекает нас от созерцания Святой Троицы, Которая непостижима нашему уму, но Которую святые зрят на небесах Духом Святым.

А мы пребудем в молитве без всякого воображения, и будем просить у Господа смиренного духа — и Господь полюбит нас и даст нам на землю всё полезное для души и тела.

Господи милостивый, дай благодать Твою всем народам земли, да позна́ют Тебя, ибо без Духа Твоего Святого не может человек познать Тебя и разуметь Твою любовь.

Детки малые, познайте Творца неба и земли.

Господи, пошли милость Твою на детей земли, которых Ты любишь, и дай им познать Тебя Духом Святым. Слёзно молю Тебя: услышь молитву мою за детей Твоих и всем им дай познать славу Твою Духом Святым.

 

                      * * *

 

С молодых лет я любил думать: «Господь вознёсся на небо и нас ждёт к Себе; но, чтобы быть с Господом, надо быть подобно Ему или подобно детям — смиренным и кротким — и служить Ему, тогда, по слову Господа: "Где Я, там и слуга Мой будет", и мы будем с Ним в Царствии Небесном». Но ныне душа моя зело мрачна и уныла, и не могу я возвести чистого ума к Богу, и нет у меня слёз оплакивать свои злые дела — иссохла душа моя и истомилась от мрачной жизни…

О, кто бы пропел мне песнь, которую я люблю с молодых лет, о том, как Господь вознёсся на небо, и как много Он нас любит, и как желанно ждёт к Себе. Эту песнь я слушал бы со слезами, ибо скучает душа моя на земле.

Что стало со мной? Как потерял я радость, и обрету ли снова её?

Плачьте со мною все звери и птицы. Плачьте со мною лес и пустыня. Плачьте со мною всё создание Божие и утешьте меня в го́ре и печали.

Вот что помышляет душа моя: «Если я так мало люблю Бога и так сильно тоскует душа моя по Господу, то сколь великая печаль была у Божией Матери, когда Она оставалась на земле после вознесения Господня?»

Она не предала писанию скорбь души́ Своей, и мало что знаем мы из Её жизни на земле, но, надо думать, что полноту любви Её к Сыну и Богу Своему мы разуметь не можем.

Сердце Божией Матери, все Её мысли, вся Её душа — были заняты Господом; но Ей было дано и другое: Она любила народ и пламенно молилась за людей — за новых христиан, чтобы укрепил их Господь, и за весь мир, чтобы все были спасены. В этой молитве была Её радость и утешение на земле.

Мы не постигаем в полноте любовь Божией Матери, но мы знаем, что:

чем больше любовь, тем больше страданий душе;

чем полнее любовь, тем полнее познание;

чем горячее любовь, тем пламеннее молитва;

чем совершеннее любовь, тем святее жизнь.

 

Никто из нас не достигает полноты любви Божией Матери, и нам нужно Адамово покаяние, но отчасти, как учит нас Дух Святой в Церкви, и мы разумеем эту любовь.

 

                      * * *

 

«Не горело ли в нас сердце наше», — говорили апостолы, когда приблизился к ним Христос. Так душа узнаёт своего Владыку и любит Его, и сладость любви Его горяча.

На небесах у всех единая любовь, а на земле одни много любят Господа, другие — мало, а иные совсем не любят Его.

Душа, исполненная любви Божией, забывает и небо и землю; дух горит и невидимо видит Желанного, и множество сладких слёз проливает душа и не может забыть Господа ни на одну секунду, ибо благодать Божия даёт силы Любимого любить.

 

О, в какой славе Господь, и какими песнями Он величается на небесах, и сколь сладки эти песни, которые изливаются от любви Божией.

Кто достоин слушать песни сии, которые поются Духом Святым и в которых величается Господь за страдания Свои, и какая будет радость от слышания песни сей?

На земле едва душа прикоснётся любви Божией и уже от сладости Духа Святого бывает в восторге к любимому Богу и Отцу Небесному.

 

Братья возлюбленные, смирим себя — чтобы быть достойными любви Божией, чтобы Господь украсил нас Своею кротостью и Своим смирением, чтобы мы стали достойны небесных обителей, которые уготовал нам Господь.

 

                      * * *

 

Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит.

«Любящия Мя — люблю, — говорит Господь, — и ищущие Мя обрящут благодать». А с нею хорошо жить, весело душе, и душа говорит: «Господь мой, я — раб Твой».

В этих словах великая радость: если Господь — наш, то и всё — наше. Вот мы какие богатые.

 

Велик и непостижим наш Господь, но ради нас Себя так умалил, чтобы мы знали Его и любили, чтобы от любви Божией забывали землю, чтобы жили мы на небесах и видели славу Господню.

Своим избранникам Господь даёт столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню.

 

                      * * *

 

Господь святым ученикам сказал: «Дети, еда что снедно имате?» Какая великая любовь в этих ласковых словах: Господь называет нас детьми. Что радостнее этого? Глубоко надо думать об этих словах и о страданиях Господа за нас на кресте.

О, как любит Господь Своё создание.

И вот нас с вами Господь сподобил об этом говорить, и дух наш радуется, что с нами Господь.

Смиренно прошу вас: молитесь за меня, и Господь вам воздаст.

 

                      * * *

 

Брат Р. рассказал мне, что когда он был тяжело болен, то мать его сказала отцу: «Как страдает наш мальчик. Я с радостью отдала бы изрезать себя на куски, если бы можно было этим помочь ему и облегчить его страдания».

Такова любовь Господа к людям. Он сказал: «Нет большей любви, как если кто душу свою положит за ближнего своего». Господь так сильно жалел людей, что захотел пострадать за них, как родная мать, и даже более. Но разуметь эту великую любовь без благодати Святого Духа никто не может. Писание говорит о ней, но и Писание умом не постигается, ибо и в Писании говорит тот же Святой Дух.

 

                      * * *

 

Господня любовь такова, что Он хочет, чтобы все люди спаслись, и вечно были с Ним на небесах, и видели славу Его. Славу эту в полноте мы не ведаем, но Духом Святым отчасти её разумеем. А кто не познал Духа Святого, тот не может разуметь эту славу, но только верует в обетование Господа и хранит заповеди Его. Но и они блаженны, как сказал Господь апостолу Фоме, и будут равны они тем, кто ещё здесь видел славу Божию.

 

                      * * *

 

Если ты хочешь познать Господа, то смири себя вконец, будь послушлив и воздержен во всём, люби истину, и Господь непременно даст тебе познать Себя Духом Святым — и тогда ты опытом познаешь, что́ есть любовь к Богу и что́ есть любовь к человеку. И чем совершеннее любовь, тем совершеннее познание. Есть любовь малая, есть — средняя, есть и великая.

Кто боится греха, тот любит Бога; кто имеет умиление, тот больше любит; кто имеет в душе свет и радость, тот ещё больше любит; а у кого благодать и в душе и в теле, тот имеет совершенную любовь. Такую благодать Дух Святой давал мученикам, и она помогала им мужественно терпеть все страдания.

 

                      * * *

 

Может ли кто сказать о рае, как там будет?

Слово о рае может сказать лишь тот, кто в Духе Святом познал Господа и Его любовь к нам.

Господь так мил и любезен, что от любви Его душа не может вспомнить ни о чём другом. Благодать Святого Духа настолько сладка и так изменяет всего человека, что забудет он даже родителей своих.

Душа, которая в полноте познала Господа и усладилась Им, уже ничего другого не пожелает и ни к чему не прилепляется на земле, и если бы ей предложили царство, не захочет она, ибо любовь Христова так сладка и так радует и веселит душу, что и царская жизнь усладить её уже не может.

Хочу сказать немного слов, насколько вразумит меня благодать Божия, о мерах любви Божией.

Когда человек боится оскорбить Бога каким-нибудь грехом — это первая любовь. Кто имеет ум, чистый от помыслов, — это вторая любовь, бо́льшая первой. Третья, ещё бо́льшая, — когда кто ощутимо имеет благодать в душе. А кто имеет благодать Святого Духа и в душе и в теле — это совершенная любовь; и кто сохранит эту благодать, у того будут мощи, как у святых мучеников, или у пророков, или у преподобных и других великих святых.

Кто пребывает в этой мере, того не прельстит любовь девицы, которою услаждается весь мир, потому что от сладости любви Божией душа забывает всё земное. Благодать Святого Духа влечёт душу любить Господа в полноте, и в этой полноте любви Господней душа не прикасается миру, хотя и живёт на земле.

Мы горделивы умом и потому не можем стоять в этой благодати — и она удаляется от души, и душа тогда скучает по ней, и слёзно ищет её снова, и плачет, и рыдает, и зовёт ко Господу:

«Боже милостивый, Ты видишь, как печальна душа моя и как скучаю я по Тебе».

На земле нет столь кроткого и любезного человека, как Господь наш Иисус Христос. В Нём наша радость и веселие. Возлюбим Его, и Он введёт нас в Царство Своё, где мы будем видеть славу Его.

 

                      * * *

 

С тех пор как Господь Духом Святым дал мне познать любовь Божию, я вот уже сорок лет скорблю о народе Божием.

О братья, нет ничего лучше любви Божией, когда Господь согреет душу любовью к Богу и ближнему своему.

Велика милость Господня: душа познала Бога — Небесного Отца своего, и плачет, и тужит: «Зачем я столь много оскорблял Бога», — и Господь даёт прощение грехов, и радость и веселие любить своего Творца, и любить ближнего, и плакать за него, дабы милостивый Господь всякую душу взял к Себе, где уготовал Он место Своими страданиями на кресте.

Кто познал сладость любви Божией, когда душа согрета благодатью и любит Бога и брата своего, тот знает отчасти, что «Царствие Божие внутри нас».

 

                      * * *

 

Милостивый Господи, как велика любовь Твоя ко мне грешному.

Ты дал мне познать Тебя; Ты дал мне вкусить Твою благодать. «Вкусите и видите, яко благ Господь». Ты дал мне вкусить Твою благость и милосердие, и душа моя влечётся к Тебе день и ночь ненасытно, и не может забыть любимого Творца своего, ибо Дух Божий даёт ей силы Любимого любить, и не знает душа сытости, но влечётся к своему Отцу Небесному.

Блаженна душа, возлюбившая смирение и слёзы и ненавидящая злые помыслы.

Блаженна душа, любящая брата своего, ибо брат наш есть наша жизнь.

Блаженна душа, любящая брата: в ней ощутимо живёт Дух Господень и даёт ей мир и радость, и она плачет за весь мир.

Вспомнила душа моя любовь Господню, и согрелось сердце моё, и предалась душа моя глубокому пла́чу, что я столь много оскорбил Господа, любимого Творца моего; но Он грехов моих не помянул — и тогда предалась душа моя глубочайшему и печальному пла́чу, чтобы помиловал Господь всякую душу и взял в Своё Небесное Царство.

И плачет душа моя за весь мир.

 

                      * * *

 

Не могу молчать я о народе, который люблю до слёз. Не могу я молчать, потому что душа моя скорбит всегда о народе Божием, и слёзно молюсь я о нём. Не могу я не поведать вам, братья, о милости Божией и о хитростях врага.

Сорок лет прошло с того времени, как благодать Святого Духа научила меня любить человека и всю тварь и открыла мне хитрости врага, который обманом делает своё зло в мире.

Верьте мне, братья. Пишу пред Лицем Божиим, Которого познала душа моя Духом Святым по великой милости Его. А если не вкусит душа Духа Святого, то не может знать она Господа, ни Его любви.

Господь благ и милостив, но мы сказать о любви Его ничего не могли бы, кроме Писания, если бы не научил нас Дух Святой. Но ты, брате, не смущайся, если не чувствуешь в себе любви Божией, но помышляй о Господе, что Он — милостивый, и воздерживайся от грехов — и благодать Божия научит тебя.

 

                      * * *

 

Любовь не зависит от времени и всегда имеет силу. Некоторые думают, что Господь по любви Своей к человеку страдал, но как сами этой любви у себя в душе не обретают, то им кажется, что когда-то давно это было. Но когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда она ясно чувствует, что Господь нам Отец — самый родной, самый близкий, самый дорогой, самый лучший, и нет большего счастья, как любить Бога всем умом и сердцем, всей душой, как заповедал Господь, и ближнего как самого себя. И когда эта любовь есть в душе, тогда всё радует душу, а когда она теряется, то человек не обретает покоя, и смущается, и обвиняет других в том, что будто они его обидели, и не понимает, что сам виноват, — потерял любовь к Богу и осудил или возненавидел брата.

От любви к брату приходит благодать, и любовью к брату хранится она; но если не любим брата, то и благодать Божия не придёт в душу.

Если бы люди хранили заповеди Христовы, то на земле был бы рай, и все имели бы всё необходимое в достатке с малым трудом, и Дух Божий жил бы в душах людей, ибо Он Сам ищет душу человеческую и хочет в нас жить, и если не вселяется, то только из-за гордости нашего ума.

 

                      * * *

 

Ныне люди стали гордыми и спасаются только скорбями и покаянием, а в любовь очень редко кто достигает.

Великий Антоний сказал: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Так он сказал, потому что в душе его была большая благодать Святого Духа, Который свидетельствует эту любовь, и тогда душа не может сказать иначе. Но кто не имеет великой благодати, того святые отцы учат покаянию; и покаяние недалеко от любви, которая приходит по мере простоты и смирения духа.

Если кто помышляет о брате доброе, что любит его Господь, и особенно если ты помышляешь, что в душе его живёт Святой Дух, то ты близок к любви Божией.

Кто-нибудь скажет: «Всё-то он рассуждает о любви Божией». Но о чём же более рассуждать, как не о Боге? Ведь Он создал нас для того, чтобы мы вечно с Ним жили и видели славу Его. Кто что любит, тот о том и говорить хочет; а потом вырабатывается привычка: привыкнешь Бога мыслить, так и будешь всегда в душе Его носить; привыкнешь мирское помышлять, так и будешь умом всегда в этом; привыкнешь мыслить страдания Господа, привыкнешь думать о вечном огне, так и усвоится это в душе.

В добром Бог помогает, а в худом — враги, но зависит это и от нашей воли; надо себя понуждать на добро, но умеренно, и знать свою меру. Надо изучить свою душу, что ей полезно: одному полезно больше молиться, другому — читать или писать. И читать полезно, но лучше нерассеянно молиться, а ещё дороже плач, — кому что даёт Господь. Конечно, восстав с постели от сна, до́лжно благодарить Бога, потом каяться и молиться досыта, а потом читай, чтобы ум отдохнул, потом снова молись и работай. Благодать приходит от всего доброго. Но больше всего от любви к брату.

Однажды на Пасху шёл я с вечерни в Покровском соборе к себе на мельницу, и на дороге стоял один рабочий. Когда я приблизился к нему, он попросил меня дать ему яйцо. У меня не было, и я вернулся в монастырь, взял у духовника своего два яйца и одно из них дал рабочему. Он говорит: «Нас двое». Я отдал и второе, и когда я пошёл от него, то от жалости к бедному народу я заплакал, и стало мне жалко всю вселенную и всякую тварь.

Другой раз, тоже на Пасху, шёл я из главной монастырской порты в новый Преображенский корпус, и вижу: бежит мне навстречу маленький мальчик, лет четырёх, с радостным лицом — благодать Божия веселит детей. У меня было яйцо, и я отдал это яйцо мальчику. Он обрадовался и побежал к отцу показать свой гостинец. И за эту мелочь я получил от Бога великую радость, и возлюбил я всякое создание Божие, и Дух Божий был слышен в душе. Придя к себе, от жалости к миру я много с плачем молился Богу.

О Ду́ше Святый, обитай в нас всегда — с Тобою нам благо.

 

                      * * *

 

Но не всегда душе так хорошо; теряется за гордость благодать — и тогда я рыдаю, как рыдал Адам о потерянном рае, и говорю:

«Где Ты, Свете мой, где Ты, Радость моя? Почто бросил меня — и томится сердце моё; почто Ты скрылся от меня — и скорбит душа моя?

Когда Ты пришёл в душу мою, то попалил грехи мои, и ныне снова прииди в душу мою и снова попали грехи мои, которые скрывают Тебя от меня, как тучи скрывают солнце.

Прииди и обрадуй меня Твоим пришествием.

Почто медлишь, Господи? Ты видишь — томится душа моя, и слёзно ищу Тебя.

Где Ты скрываешься? Вот Ты на всяком месте, но душа не видит Тебя и со скорбию, болезнуя, ищет Тебя».

Так, когда Ты был юным отроком, Пречистая Дева с Иосифом, болезнуя, искали Тебя. Что передумала Она в печали Своей, когда не находила Своего возлюбленного Сына?

Так святые апостолы по смерти Господа болели сердцем и скорбели, что надежда их утеряна. Но Господь по воскресении явился им, и они познали Его и возрадовались.

Так и ныне Господь является нашим душам, и душа познаёт Его Духом Святым. Симеон Дивногорец был мальчиком, когда явился ему Господь, и он раньше не знал Господа, но когда явился ему Господь, то познал Его Духом Святым.

Господь на землю дал Духа Святого, и Духом Святым познаётся Господь и всё небесное, а без Духа Святого человек — грешная земля.

 

                      * * *

 

Душа ненасытно должна любить Бога — так, чтобы ум ничем иным не был пленён, но всею силою пребывал в Боге.

 

                      * * *

 

Я видел много милости от Бога, а по делам моим я должен был бы быть наказан и здесь, на земле, и после смерти. Но Господь так любит человека, что мы и подумать о том не можем.

Счастлив грешник, который обратился к Богу и возлюбил Его.

Кто возненавидел грех, тот восшёл на первую ступень небесной лестницы. Когда помысл не беспокоит на грех — это уже вторая ступень. А кто Духом Святым познал совершенную любовь к Богу — тот на третьей ступени. Но это редко с кем бывает.

Чтобы прийти в любовь Божию, надо соблюдать всё, что заповедал в Евангелии Господь. Нужно иметь милующее сердце, и не только человека любить, но и всякую тварь жалеть — всё, что создано Богом.

Листок на дереве зелёный; и ты его сорвал без нужды. Хотя это и не грех, но почему-то жалко и листок; жалко всю тварь сердцу, которое научилось любить. А человек — великое создание. И если видишь, что он заблудился и гибнет, то молись за него и плачь, если можешь, а если нет, то хотя бы воздохни за него пред Богом. И душу, которая так делает, любит Господь, ибо она Ему уподобляется.

Так молился преподобный Паисий Великий за своего ученика, который отрёкся от Христа и женился на еврейке, — чтобы Господь простил его. И Господь до того был рад этой молитве, что Сам восхотел утешить раба Своего, и явился ему, и говорит:

— Паисие, что же ты молишься за того, кто отрёкся от Меня?

Но Паисий сказал:

— Господи, Ты, Милостивый, прости его.

Тогда Господь говорит:

— О Паисие, ты Мне уподобился любовью.

Так приятна Господу молитва за врагов.

Я сам великий грешник, но пишу о милосердии Божием, которое познала душа моя на земле Духом Святым.

 

                      * * *

 

Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов. Душа, наученная молиться от благодати Божией, любит и жалеет всякую тварь, и особенно человека, за которого страдал Господь на кресте и болел душою за всех нас.

Господь научил меня любить врагов. Без благодати Божией не можем мы любить врагов, но Дух Святой научает любви — и тогда будет жалко даже и бесов, что они отпали от добра, потеряли смирение и любовь к Богу.

Молю вас, испытайте. Кто вас оскорбляет, или бесчестит, или отнимает что ваше, или гонит Церковь, то молитесь Господу, говоря: «Господи, все мы — создание Твоё; пожалей рабов Твоих и обрати их на покаяние», — и тогда ощутимо будешь носить в душе своей благодать. Сначала принудь сердце своё любить врагов, и Господь, видя доброе желание твоё, поможет тебе во всём, и сам опыт покажет тебе. А кто помышляет злое о врагах, в том нет любви Божией, и не познал он Бога.

Если будешь молиться за врагов, то придёт к тебе мир; а когда будешь любить врагов, то знай, что благодать Божия живёт в тебе большая, но не говорю ещё — совершенная, но достаточная ко спасению. А если ты поносишь врагов своих, то это значит, что злой дух живёт в тебе и приносит в сердце твоё злые помыслы, ибо, как сказал Господь, от се́рдца исходят помышления злые или добрые.

Добрый человек думает: всякий, заблудившийся от истины, погибает, и потому его жалко. А кто не научен Духом Святым любви, тот, конечно, не будет молиться за врагов. Наученный любви от Духа Святого всю жизнь скорбит о людях, которые не спасаются, и много слёз проливает о народе, и благодать Божия даёт ему силы любить врагов.

Если ты не имеешь любви, то хотя бы не поноси и не кляни их — и это уже лучше будет; а если кто клянёт и ругает, в том ясно живёт злой дух, и если не покается, то по смерти пойдёт туда, где пребывают злые духи. Да избавит Господь всякую душу от такой беды.

Поймите. Это так просто. Жалко тех людей, которые не знают Бога или идут против Бога; сердце болит за них, и слёзы льются из очей. Нам ясно видно и рай, и муку: мы познали это Духом Святым. Вот и Господь сказал: «Царство Божие внутри вас есть». Так, отсюда ещё начинается вечная жизнь; и мука вечная отсюда начинается.

 

                      * * *

 

Из-за гордости теряется благодать Божия, а вместе с нею и любовь к Богу, и дерзновение в молитве, — и тогда душа мучается злыми мыслями и не понимает, что надо смириться и надо любить врагов, ибо иначе нельзя угодить Богу.

Ты говоришь: «Враг гонит нашу Святую Церковь. Как же я буду его любить?» А я тебе на это скажу: «Бедная твоя душа не познала Бога; не познала, как Он много нас любит и желанно ждёт, чтобы все люди покаялись и спаслись. Господь есть Любовь, и дал на землю Духа Святого, Который учит душу любить врагов и за них молиться, чтобы и они спаслись. Это и есть любовь. А если судить их по делам, то они заслуживают наказания».

Слава Господу, что Он так много нас любит, и прощает нам грехи, и Духом Святым раскрывает нам тайны Свои.

 

                      * * *

 

Господь дал нам заповедь: «Люби́те врагов ваших». Но как же их любить, когда они делают зло? Или как любить тех, кто гонит Церковь Святую?

Когда Господь шёл в Иерусалим и самаряне не приняли Его, то Иоанн Богослов и Иаков готовы были свести огонь с неба и истребить их за это, но Господь им милостиво сказал: «Я не пришёл погубить, а спасти». Так и мы должны иметь одну мысль — чтобы все спаслись. Душа жалеет врагов и молится за них, что они заблудились от истины и идут во ад. Это есть любовь к врагам. Когда Иуда задумал предать Господа, то Господь милостиво вразумлял его; так и мы милостиво должны поступать с теми, кто заблуждается, и тогда спасёмся милосердием Божиим.

 

                      * * *

 

Любовь познаётся Духом Святым. А Духа Святого познаёт душа миром и сладостью. О, как должны мы благодарить Бога, что Он нас много любит. Подумайте, возлюбленные братья: грешной душе Господь даёт Духа Святого и даёт познать милость Свою. И чтобы познать Бога, не нужно богатства, нужно лишь любить ближнего и иметь смиренный дух, воздержание и послушание, и за эти добрые дела Господь даёт познать Себя. А что на свете может быть дороже сего познания — знать Бога, знать, как Он нас любит, как Он воспитывает нас духовно?

Где найдёшь такого отца, который умер бы на кресте за преступления детей? Обычно прискорбно отцу и жалко ему сына, который за преступления свои должен быть наказан; но хоть и жалеет он сына, а всё-таки скажет ему: «Нехорошо ты сделал, и за дурные дела свои правильно наказан».

Господь же нам этого не скажет никогда. Он и нам скажет, как апостолу Петру: «Любишь ли Меня?»; так и в раю всему народу скажет Он: «Любите ли вы Меня?» И ответят все: «Ей, Господи, мы любим Тебя. Ты спас нас Своими страданиями на кресте и ныне даровал нам Небесное Царство».

И не будет на небе ни у кого стыда, как стыдились Адам и Ева после падения, но будут лишь кротость, любовь и смирение. Не такое смирение, какое мы видим теперь, когда мы смиряем себя и терпим укорения или считаем себя хуже всех, — но будет у всех Христово смирение, непостижимое людям, кроме тех, которые Духом Святым познали его.

 

                      * * *

 

Не могу я понять, почему люди не просят у Господа мира? Ведь Господь так много нас любит, что ни в чём не откажет. Я раньше этого не знал и думал: «Станет Господь заботиться обо мне, когда столько оскорблял я Его?» Но теперь знаю: когда душа моя наполнилась любви Божией и сладости Духа Святого — и так много, что если бы Господь спросил меня: «Хочешь ли, Я дам тебе больше Моей любви и благодати Святого Духа?» — то душа моя сказала бы: «Ты видишь, Господи, я не могу понести больше, но умру». И если так непостижима дивная милость Господня грешнику, то что сказать о святых? Какую они имеют благодать?

Быть может, кто-нибудь скажет: «Почему меня Господь так не любит и не даёт мне такую благодать?» Так один старец сказал Великому Антонию: «Почему ты, отче Антоние, трудишься меньше меня, а славу имеешь больше, чем я?» На это Антоний ответил: «Потому, что я больше тебя люблю Бога».

И мы должны помнить это, и помнить, что кто любит Бога, тот любит и брата своего, как говорит Иоанн Богослов; и когда нас кто-нибудь обижает, надо за него молиться Богу как за себя — и так это обратится в навык. Мы сами немощны, но Господь помогает нам в этом, ибо Он нас много любит.

 

                      * * *

 

Господь так много нас любит, что мы постигнуть этого не можем. Мы видим крест, знаем, что Он распялся за нас и умер в страданиях, но всё равно душа сама понять эту любовь не может, а познаётся она только Духом Святым.

Благодать Святого Духа столь сладка, и милость Господня столь велика, что описать сие невозможно, но лишь влечётся к Нему душа ненасытно, ибо разжжена любовью Господней, и вся поглощена Богом и в Нём зело покойна — и мир тогда забыт совершенно. Но не всегда так даёт милостивый Господь душе; иногда Он даёт любовь ко всему миру — и плачет душа за весь мир, и умоляет Владыку, благого и милостивого, чтобы излил Свою благодать на каждую душу и помиловал её Своим милосердием.

 

Что воздам Тебе, Господи, столь много милости излившему на душу мою? Молю Тебя: даруй ми зрети моя прегрешения и всегда плакать пред Тобою, ибо Ты любишь смиренные души и даёшь им благодать Святого Духа.

Боже милостивый, прости меня. Ты видишь, как влечётся к Тебе душа моя — Создателю моему. Ты уязвил душу мою любовью Своею, и она жаждет Тебя, и бесконечно скучает, и ненасытно стремится к Тебе день и ночь, и не хочет видеть мир сей, хотя я и люблю его, но паче всего люблю Творца, и душа моя хочет Тебя.

О Создателю мой, зачем я, маленькое творение Твоё, столь много оскорблял Тебя — но Ты грехов моих не помянул.

 

                      * * *

 

Воротимся назад и опять начнём говорить о том же. Как мы едим хлеб и пьём воду каждый день и на другой день живое тело всё же снова хочет пить и есть, так и память благодеяний Божиих не утомляет душу, но ещё больше располагает её помышлять о Боге. Или ещё: чем больше дров подкладывать в огонь, тем больше бывает жару, так и о Боге чем больше думаешь, тем больше становится жар любви и ревности к Нему.

Если бы люди знали, что́ есть любовь Господа, то они стадами бежали бы ко Христу — и Он всех согрел бы Своею благодатью. Его милосердие неизреченно. Душа от любви Божией забывает землю.

Господь много любит кающегося грешника и милостиво прижимает его к Своей груди: «Где был ты, чадо Моё? Я давно жду тебя». Господь всех зовёт к Себе евангельским гласом, и голос Его слышен во всей вселенной: «Придите ко Мне все труждающиеся, и Я упокою вас. Придите и пейте воду живую. Придите, познайте, что Я люблю вас. Если бы не любил, то не звал бы. Я не могу терпеть, чтобы погибла хотя бы одна Моя овца. И за одною Пастырь в горы идёт искать. Придите же ко Мне, овцы Мои. Я создал вас и люблю вас. Любовь Моя к вам свела Меня на землю, и Я всё претерпел ради вашего спасения и хочу, чтобы вы познали Мою любовь и сказали, подобно апостолам на Фаворе: "Господи, хорошо нам с Тобою"».

 

                      * * *

 

Слава Господу Богу, что Он дал нам единородного Сына Своего ради нашего спасения.

Слава единородному Сыну, что Он благоволил родиться от Пречистой Девы, и страдал за наше спасение, и дал нам Своё пречистое тело и кровь в жизнь вечную, и ниспослал нам Духа Святого на землю.

Дух Святой открывает нам тайны Божии. Дух Святой научает душу неизглаголанно любить людей. Дух Святой так украшает душу и тело, что человек становится похожим на Господа во плоти и будет вечно жить с Господом на небесах и видеть славу Его. В вечной жизни все люди будут похожи на Господа. И никто не мог бы познать этой тайны, если бы не открыл её Дух Святой. Господь — радостный и сияющий, — и люди будут сиять, подобно Ему, как Сам Господь сказал, что праведники воссияют, как солнце; и апостол Иоанн Богослов говорит, что будем подобны Ему.

 

                      * * *

 

Ду́ши святых Ты привлёк к Себе, Господи, и они текут к Тебе, как тихие реки.

Ум святых прилепился к Тебе, Господи, и влечётся к Тебе — Свету и Радости нашей.

Сердце святых Твоих утвердилось в любви Твоей, Господи, и не может забыть Тебя ни на минуту даже во сне, ибо сладка благодать Святого Духа.

 

                      * * *

 

Милостивый Господь нам грешникам дал Духа Святого, и не взыскал от нас ни единой уплаты, но каждому из нас говорит, как апостолу Петру: «Любишь ли Меня?» Так Господь хочет от нас только любви, и радуется нашему обращению. Таково милосердие Божие к человеку: бросил человек грешить и смирился пред Богом — и Господь милостиво прощает ему всё и даёт благодать Святого Духа и силу побеждать грех.

Дивное дело: человек гнушается братом своим, таким же человеком, когда он беден или нечист, а Господь, как чадолюбивая мать дитяти своему, всё нам прощает, и не гнушается никаким грешником, и даже даёт ему дар Духа Святого.

Если бы люди познали любовь Господа к нам, то совершенно предались бы Его святой воле и жили бы тогда покойные в Боге, как царские дети. Царь обо всём заботится: и о царстве, и о семье, и о сыне, и о детях, а сын спокойно живёт во дворце; ему все служат, а он наслаждается всем без забот. Так предавшийся на волю Божию — живёт в покое, довольный своею судьбою, хотя бы он был болен, или беден, или гоним. Он покоен потому, что с ним благодать Святого Духа, и сладость Духа Святого утешает его, и он скорбит только о том, что много оскорбил любимого Господа.

Ах, как надо жить на земле, чтобы душа всегда слышала, что она с Богом пребывает. Господь сказал: «Не оставлю вас сирыми» — и дал нам Духа Святого, и душа должна чувствовать, что Дух Божий живёт в ней; хотя бы и малая была благодать, но всё же душа чувствует любовь Господню, чувствует, что Господь — наш, и мы — Его. А кто в душе не таков, в том потеряна благодать.

Душа чувствует, что любит её Господь, несмотря на множество грехов. Как в те дни сказал Господь Закхею: «Закхее, днесь в дому твоем подобает Мне быти» — и это только за то, что тот захотел увидать Христа, так и ныне бывает с грешником, когда душа его обратится к Богу. Ныне народ уклонился от доброго пути, и люди стали немилосердными, все ожесточились, и уже нет любви, а потому не чувствуют они и Божией любви. По жестокости се́рдца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как они, а то и совсем теряют веру в Бога.

О, если бы было возможно, я показал бы им Господа и сказал бы: «Смотрите, какой Господь. От Лица любви Его истаивает душа человека». Но любовь эту нельзя узреть простым умом — она познаётся Духом Святым.

 

Господи, даруй мне проливать слёзы за себя и за всю вселенную, чтобы народы познали Тебя и вечно жили с Тобою. Господи, сподоби нас дара смиренного Духа Святого, да разумеем славу Твою.

Душа моя скорбит до великих слёз: жалко мне людей, которые не знают сладости святого умиления. Душа моя сильно желает, чтобы милость Господня была со всеми, чтобы вся вселенная, все люди знали, как желанно любит нас Господь — как дорогих детей.

 

 

               X.

               МЫ — ЧАДА БОЖИИ И ПОХОЖИ НА ГОСПОДА

 

Из праха сотворил Господь человека, но любит нас как родных детей и желанно ждёт к Себе. Господь до того возлюбил нас, что ради нас воплотился, и пролил кровь Свою за нас, и ею напоил нас, и дал нам пречистое тело Своё — и так мы стали детьми Его, от плоти и крови Его, и похожи на Господа во плоти, как родные дети похожи на отца своего, независимо от возраста, и Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы вечно будем с Ним.

 

                      * * *

 

Господь не переставая зовёт нас к Себе: «Приидите ко Мне, и Я упокою вас». Он питает нас Своим пречистым телом и кровью. Он милостиво воспитывает нас словом Своим и Духом Святым. Он открыл нам тайны. Он живёт в нас и в таинствах Церкви и ведёт нас туда, где будем видеть славу Его. Но каждый будет видеть славу сию по мере любви своей. Кто больше любит, тот сильнее стремится быть с любимым Господом — и потому больше приблизится к Нему; кто мало любит, тот мало и желает; а кто не любит, тот не желает и не стремится видеть Господа — и пребудет вечно во мраке.

 

                      * * *

 

До слёз жалко мне людей, которые не знают Бога, не знают Его милостей. Нам же Господь показал Себя Духом Святым, и мы живём во свете Его святых заповедей.

Чу́дное дело. Благодать дала мне познать, что все люди, любящие Бога и хранящие заповеди Его, исполнены света и похожи на Господа, а идущие против Бога — исполнены мрака и похожи на врага.

И это естественно. Господь есть Свет — и Он просвещает Своих рабов, а те, кто служат врагу, от него восприняли мрак.

 

                      * * *

 

Знал я одного мальчика. Вид его был ангельский: смиренный, совестливый, кроткий; личико белое, с румянцем; глазки светлые, голубые и добрые и спокойные. Но когда он подрос, то стал жить нечисто и потерял благодать Божию; и когда ему было лет тридцать, то стал он похож и на человека и на беса, и на зверя и на разбойника, и весь вид его был скаредный и страшный.

Знал я также одну девицу очень большой красоты, с лицом светлым и приятным, так что многие завидовали её красоте. Но грехами потеряла она благодать, и стало скверно смотреть на неё.

Но видел я и другое. Видел я людей, которые пришли в монахи с лицами, искажёнными от грехов и страстей, но от покаяния и благочестивой жизни они изменились и стали очень благообразными.

Ещё дал мне Господь увидеть на Старом Руссике во время исповеди иеромонаха-духовника во образе Христа. Он стоял в исповедальне невыразимо сияющий, и хотя он был весь белый от седины, лицо его было прекрасным и юным, как у мальчика. Подобным образом видел я одного епископа во время литургии. Видел я также отца Иоанна Кронштадтского, который от природы был обыкновенный по виду человек, но от благодати Божией лицо его было благолепно, как у ангела, и хотелось на него смотреть.

Так грех искажает человека, а благодать красит его.

 

                      * * *

 

Человек взят от земли, но Бог так возлюбил его, что украсил его Своею благодатью, и человек стал подобен Господу.

Жалко, что мало кто знает об этом, и это потому, что мы горделивы. А если бы мы смирились, то Господь открыл бы нам эту тайну, потому что Он много нас любит.

Апостолам Господь сказал: «Детки, имеете ли вы какую еду?» Какая любовь видна в этих словах. Но Господь не только апостолов, но и всех нас так любит.

Когда сказали Господу: «Вот Матерь Твоя и братья Твои пришли Тебя видеть», то Он ответил: «Кто творит волю Божию, тот Мне мать, и сестра, и брат».

 

                      * * *

 

Есть люди, которые говорят, что Бога нет. Так говорят они потому, что в сердце их живёт гордый дух, который и внушает им ложь на Истину и на Церковь Божию. Они думают, что они умные, а на самом деле не понимают даже того, что мысли эти не их, а исходят от врага; но если кто примет их сердцем и полюбит, то так и сроднится со злым духом. И не дай Бог никому умереть в таком состоянии.

А у святых в сердце живёт благодать Святого Духа, которая роднит их с Богом, и они ясно чувствуют, что они духовные дети Отца Небесного, и потому говорят: «Отче наш…».

Душа при этих словах радуется и веселится. Духом Святым она знает, что Господь — наш Отец. Мы хотя и созданы из земли, но Дух Святой живёт в нас и делает нас похожими на Господа Иисуса Христа, как дети бывают похожи на своего отца.

 

                      * * *

 

Человек создан из земли — что доброго может быть в нём?

Но вот милость Божия украсила человека благодатью Святого Духа — и он стал подобен Иисусу Христу, Сыну Божию.

Велика сия тайна, велика и милость Бога человеку.

Если бы все народы земли знали, как любит Господь человека, то все возлюбили бы Христа и Христово смирение и желали бы во всём уподобиться Ему. Но самому человеку невозможно сие, ибо только в Духе Святом становится человек подобен Христу. Падший человек покаянием очищается, и обновляется благодатью Святого Духа, и делается во всём похожим на Господа.

Так велика милость Божия к нам.

Благодарим Тебя, Господи, что Ты дал на землю Духа Святого, и Он учит душу познанию о том, чего никогда не предполагала она знать.

Дух Святой учит нас смирению Христову, чтобы душа всегда носила в себе благодать Божию, которая веселит душу; но в то же время Господь даёт душе печаль за людей и слёзную молитву, чтобы все народы познали Господа и насладились бы любовью Его.

 

                      * * *

 

Кто познал любовь Божию Духом Святым, тот не знает покоя ни днём ни ночью, и хотя изнемогает тело и хочет лечь на койку, но и на койке неутомимая душа всею силою влечётся к Богу — Отцу своему. Господь сроднил нас: «Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, да будут и они в Нас едино» — так Господь Духом Святым творит из нас единую семью с Богом Отцом.

 

 

               XI.

               О БОЖИЕЙ МАТЕРИ

 

Когда душа в любви Божией — о, как тогда всё хорошо, как всё мило и весело. Но и при любви Божией бывают печали, и чем больше любовь, тем больше печаль. Божия Матерь никогда не согрешила ни единым помыслом и никогда не теряла благодати, но и у Неё были великие скорби; а когда Она стояла при кресте, тогда безмерна, как океан, была Её скорбь, и муки души Её были несравненно бо́льшими, чем Адамово мучение по изгнании из рая, потому что и любовь Её была несравнимо бо́льшая, чем любовь Адама в раю. И если Она осталась жива, то только потому, что сила Господня укрепила Её, ибо Господь хотел, чтобы Она увидела Его воскресение и чтобы по вознесении Его оставалась на земле в утешение и радость апостолам и новому народу христианскому.

Мы не достигаем полноты любви Божией Матери и потому не можем в полноте понять и Её скорбь. Любовь Её была совершенною. Она безмерно любила Бога и Сына Своего, но Она любила и народ великою любовью. И что́ переживала Она, когда эти люди, которых Она так много любила и которым до конца хотела спасения, распинали Её возлюбленного Сына?

Мы постигнуть этого не можем, потому что в нас мало любви к Богу и к людям.

Как любовь Божией Матери безмерна и непостижима, так и скорбь Её безмерна и непостижима для нас.

 

                      * * *

 

О Пречистая Дево Богородице, скажи нам, чадам Твоим, как, живя на земле, Ты любила Сына Своего и Бога? Как веселился дух Твой о Боге Спасителе Твоём? Как смотрела Ты на Его прекрасное Лицо и помышляла, что это Тот, Которому со страхом и любовью служат все небесные силы?

Скажи нам, что чувствовала душа Твоя, когда держала Ты на руках Своих дивного Малютку? Как воспитала Ты Его? Как болела душа Твоя, когда Ты с Иосифом три дня искала Его в Иерусалиме? Какие муки переживала Ты, когда Господь был предан на распятие и умирал на кресте?

Скажи нам, какая радость была у Тебя о воскресении или как скучала душа Твоя по вознесении Господа?

Ду́ши наши влекутся знать о жизни Твоей с Господом на земле, Ты же не пожелала предать всего этого писанию, но молчанием покрыла тайну Свою.

 

                      * * *

 

Много чудес и милостей видел я от Господа и Божией Матери, но воздать за эту любовь ничем не могу.

Что воздам я Пресвятой Владычице за то, что Она не возгнушалась мною во грехе, но милостиво посетила меня и вразумила? Я не видал Её, но Дух Святой дал мне познать Её из слов Её, исполненных благодати, и радуется дух мой, и влечётся душа моя к Ней любовью, так что и одно призывание имени Её сладко сердцу.

Когда я был молодым послушником, однажды молился я пред иконой Божией Матери — и молитва Иисусова вошла в сердце моё и сама стала там произноситься. А однажды в церкви я слушал чтение пророчеств Исаии и, при словах: «Измыйтеся — и чисти будете», подумал: «Быть может, Божия Матерь согрешила когда-нибудь хотя бы мыслью». И дивно, в моём сердце вместе с молитвою голос ясно проговорил: «Божия Матерь никогда не согрешила даже мыслью». Так Дух Святой в сердце моём свидетельствовал чистоту Её. Но во время земной жизни и у Неё была некоторая неполнота и безгрешные ошибки несовершенства. Это видно из Евангелия, когда Она, возвращаясь из Иерусалима, не знала, где Её Сын, и потом вместе с Иосифом три дня искала Его.

 

                      * * *

 

Душа моя в страхе и трепете, когда размышляю о славе Божией Матери.

Мал ум мой и бедно и немощно сердце моё, но душа радуется и влечётся написать о Ней хоть несколько слов.

Боится душа моя прикоснуться, но любовь понуждает не скрывать благодарности за Её милосердие.

Божия Матерь не предала писанию ни мыслей Своих, ни любви Своей к Богу и Сыну Своему, ни страданий души Своей при распятии, потому что всё равно мы не могли бы постигнуть, ибо любовь Её к Богу сильнее и горячее, чем любовь серафимов и херувимов, и Ей удивляются все небесные силы ангелов и архангелов.

И хотя жизнь Божией Матери как бы покрыта святым молчанием, но Господь нашей Церкви Православной дал знать, что любовью Своею Она объемлет весь мир, и в Духе Святом видит все народы на земле, и, подобно Сыну Своему, всех жалеет и милует.

О, когда бы мы знали, как любит Пресвятая всех, кто хранит заповеди Христовы, и как жалеет и скорбит о тех, которые не исправляются. Я испытал это на себе. Не лгу, говорю пред Лицом Бога, Которого знает душа моя: духом я знаю Пречистую Деву. Я Её не видал, но Дух Святой дал мне познать Её и Её любовь к нам. Если бы не Её милосердие, то я давно бы погиб; но Она восхотела посетить меня и вразумить, чтобы я не грешил. Она мне сказала: «Нехорошо Мне смотреть на тебя, что ты делаешь». И слова́ Её — приятные, тихие, кроткие и действуют на душу. Прошло более сорока лет, но душа моя не может забыть этих сладких слов, и не знаю, что воздам я грешный за эту любовь ко мне нечистому и как буду благодарить благую, милующую Матерь Господню.

Воистину, Она Заступница наша пред Богом, и одно имя Её радует душу. Но и всё небо и вся земля радуются о любви Её.

Чу́дное и непостижимое дело. Она живёт на небесах и непрестанно видит славу Божию, но не забывает и нас убогих и Своим милосердием покрывает всю землю и все народы.

И сию Пречистую Матерь Свою Господь даровал нам. Она — наша радость и упование. Она — наша Матерь по духу и близка нам по природе как человек, и всякая душа христианская влечётся к Ней любовью.

 

 

               XII.

               О СВЯТЫХ

 

«Любящия Мя люблю, и прославляющия Мя прославлю», — говорит Господь.

Бог славится во святых, а святые прославлены Богом.

Слава, которую даёт Господь святым, столь велика, что если бы люди увидели святого, как он есть, то от благоговения и страха упали бы на землю, потому что плотской человек не может вынести славы небесного явления.

Не удивляйтесь этому. Господь так возлюбил создание Своё, что дал человеку обильно Духа Святого, и в Духе Святом человек стал подобен Богу.

Почему же так любит Господь человека? Потому, что Он есть Сама Любовь; и любовь сия познаётся Духом Святым.

 

                      * * *

 

Духом Святым познаёт человек Господа, Творца Своего, и Дух Святой благодатью Своею наполняет всего человека: и душу, и ум, и тело.

Господь дал святым Свою благодать, и они возлюбили Его и прилепились к Нему до конца, ибо сладость любви Божией не даёт возлюбить мир и красоту его.

И если ещё на земле так, то тем более на небе святые любовью соединены с Господом. И любовь сия неизреченно сладка, и исходит она от Духа Святого, и все небесные силы питаются ею.

Бог есть любовь, и во святых Дух Святой есть любовь.

Духом Святым познаётся Господь. Духом Святым величается Господь на небесах. Духом Святым святые славят Бога, и дарами Духа Святого прославляет Господь святых, и славе этой не будет конца.

 

                      * * *

 

Многим кажется, что святые от нас далеки. Но далеки они от тех, которые сами удалились, и очень близки к тем, которые хранят заповеди Христовы и имеют благодать Святого Духа.

На небесах всё живёт и движется Духом Святым. Но и на земле — тот же Дух Святой. Он живёт в нашей Церкви; Он живёт в таинствах; Он — в Священном Писании; Он — в душах верующих. Дух Святой всех соединяет, и потому святые нам близки; и когда мы молимся им, то в Духе Святом они слышат наши молитвы, и наши души чувствуют, что они молятся за нас.

 

Так счастливы и блаженны мы, православные христиане, что Господь даровал нам жизнь в Духе Святом; и Он веселит наши души. Но Его надо разумно хранить, ибо и за одну плохую мысль Он оставляет душу — и нет тогда с нами любви Божией; нет дерзновения в молитве; нет и крепкого упования, что получим то, чего просим.

 

                      * * *

 

Святые живут в ином мире — и там Духом Святым видят славу Божию и красоту Лица Господня. Но в том же Духе Святом они видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы. Живя на земле, они научились любви Божией от Духа Святого; а кто имеет любовь на земле, тот с нею переходит в вечную жизнь в Царстве Небесном, где любовь возрастает и будет совершенною. И если здесь любовь не может забыть брата, то тем более святые не забывают нас и молятся за нас.

 

                      * * *

 

Святым Господь даровал Духа Святого, и они в Духе Святом любят нас. Ду́ши святых знают Господа и благость Его к человеку, и потому дух их горит любовью к народу. Они, живя ещё на земле, не могли без скорби слышать о грешном человеке и в молитвах проливали слёзы за них.

Дух Святой избрал их молиться за весь мир и давал им источники слёз. Дух Святой Своим избранникам даёт столь много любви, что ду́ши их, как пламенем, объяты желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню.

 

                      * * *

 

Святые угодники достигли Небесного Царства и там зрят славу Господа нашего Иисуса Христа, но Духом Святым они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовию обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли внутренности наши, как уныние сковало ду́ши наши, и не преставая ходатайствуют за нас пред Богом.

Святые радуются нашему покаянию и скорбят, когда люди оставляют Бога и уподобляются скотам несмысленным. Им жалко, что люди на земле живут, не зная, что если бы они любили друг друга, то на земле была бы свобода от греха: а где нет греха, там радость и веселие от Святого Духа — так что, куда ни посмотришь, всё мило, и душа удивляется, почему ей так хорошо, и славословит Бога.

 

                      * * *

 

Призывайте с верою и молитесь Божией Матери и святым. Они слышат наши молитвы и знают даже помышления наши.

И не удивляйтесь этому. Всё небо святых живёт Духом Святым, а от Духа Святого ничто во всём мире не скрыто. И я раньше не разумел, как святые небожители могут видеть нашу жизнь, но когда Божия Матерь обличила меня в грехах, тогда познал, что в Духе Святом они видят нас и знают всю нашу жизнь.

 

                      * * *

 

Святые слышат наши молитвы и имеют от Бога силу помогать нам. Об этом знает весь род христианский.

Рассказывал мне отец Роман, сын отца Досифея, что когда он был в миру мальчиком, то пришлось ему переезжать через Дон зимою, и вот лошадь его попала в прорубку и уже вся с санями пошла под лёд. Он, маленький мальчик, крикнул: «Святителю Николае, помоги мне вытащить лошадь», — и потянул за уздечку, и так вытянул лошадь с санями из-подо льда.

А отец Матфей, который был одного со мною села, будучи мальчиком, как пророк Давид, пас овец отца своего. Сам он ростом был с овцу. Его старший брат работал на другой стороне большого поля. Вдруг видит он: волки бегут на Мишу (так звали отца Матфея в миру), а маленький Миша закричал: «Святитель Николай, помоги мне», — и как только он крикнул, волки обратились назад и никакого вреда не сделали ни ему, ни стаду. И потом долго у нас в селе смеялись и говорили: «Миша сильно испугался волков, но святитель Николай его избавил».

И множество знаем мы случаев, когда святые тотчас приходят нам на помощь, лишь только призовём их. Из этого видно, что молитвы наши слушают все небеса.

 

                      * * *

 

Святые похожи на Господа, но и все люди, которые хранят заповеди Христовы, похожи на Него, а те, которые живут по своим страстям и не каются, похожи на врага. Думаю, что если бы эта тайна открылась людям, то перестали бы они служить врагу, но каждый всею силою стремился бы знать Господа и быть похожим на Него.

 

                      * * *

 

Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят чрез покаяние, которое даровал нам милостивый Господь Своими страданиями.

 

                      * * *

 

В Царстве Небесном, где Господь и Его Пречистая Матерь, живут все святые. Там святые праотцы и патриархи, которые мужественно пронесли свою веру. Там пророки, которые приняли Духа Святого и своим словом призывали народ к Богу. Там апостолы, которые умирали за проповедь Евангелия. Там мученики, которые за любовь Христову с радостью отдали свою жизнь. Там святители, которые подражали Господу и несли тяготу своих духовных овец. Там преподобные постники и юродивые Христа ради, которые подвигом победили мир. Там все праведники, которые соблюдали заповеди Божии и побеждали страсти.

Туда, в это чу́дное святое Собрание, которое собрал Дух Святой, влечётся душа моя. Но жалко мне. За то, что я не имею смирения, Господь не даёт мне сил на подвиг, и немощной дух мой гаснет, как малая свеча, а дух святых горел жарким пламенем — и не только не угасал от ветра искушений, но и ещё сильнее разгорался. Они ходили ногами по земле и руками работали, но дух их всегда пребывал в Боге, и умом они не хотели оторваться от памяти Божией. Ради любви Христовой они претерпели все скорби на земле и не боялись никаких страданий — и тем прославляли Господа. За то Господь возлюбил и прославил их, и даровал им вечное Царство с Собою.

 

 

               XIII.

               О ПАСТЫРЯХ

 

Апостолы по вознесении Господнем возвратились, как сказано в Евангелии, с радостью великою.

Господь знает, какую радость Он дал им, — и ду́ши их переживали сию радость.

Первая радость их была в том, что они познали истинного Господа Иисуса Христа.

Вторая радость — что они возлюбили Его.

Третья — что они познали вечную небесную жизнь.

И четвёртая радость — они желали миру спасения, как и себе.

А затем радовались они потому, что познали Духа Святого и видели, как Он в них действует.

 

Апостолы ходили по земле и говорили народу слово о Господе и о Царстве Небесном, но ду́ши их скучали и жаждали видеть любимого Господа, и потому они не боялись смерти, но с радостью встречали её, и если хотели жить на земле, то только ради народа, которого возлюбили.

Апостолы любили Господа и потому не боялись никаких страданий. Они любили Господа, любили и народ, и эта любовь отняла у них всякий страх. Они не боялись ни страданий, ни смерти, и потому Господь послал их в мир просвещать людей.

 

И доныне есть монахи, которые испытывают любовь Божию и стремятся к ней день и ночь. И они помогают миру молитвою и писанием. Но больше эта забота лежит на пастырях Церкви, которые носят в себе столь великую благодать, что если бы люди могли видеть славу этой благодати, то весь мир удивился бы ей, но Господь скрыл её, чтобы служители Его не возгордились, но спасались во смирении.

 

                      * * *

 

Епископов Господь призывает пасти стадо Своё и туне даёт им благодать Святого Духа. Дух Святой, сказано, поставил епископов в Церкви, и в Духе Святом они имеют власть вязать и решить грехи. Мы же овцы Господни, которых Он возлюбил до конца и дал нам святых пастырей.

Они — наследники апостолов и по данной им благодати приводят нас ко Христу. Они учат нас покаянию; они учат нас соблюдать заповеди Господни. Они говорят нам слово Божие, чтобы мы познали Господа. Они наставляют нас на путь спасения и помогают взойти на высоту смиренного духа Христова. Они собирают в ограду Церкви скорбящих и растерянных овец Христовых, чтобы ду́ши их обрели покой в Боге.

Они молятся за нас Богу, чтобы все мы спаслись. Они, как друзья Христа, могут умолить Господа: живым испросить смирение и благодать Святого Духа; усопшим — прощение грехов; Церкви же — мир и свободу.

Они носят в себе Духа Святого и Духом Святым прощают нам грехи. Они познали Господа Духом Святым и, подобно ангелам, умом созерцают Бога. Они сильны и наш ум оторвать от земли и приковать его к Господу.

Они скорбят, когда видят, что мы оскорбляем Бога и не даём Духу Святому жить в нас. На них ложатся скорби всей земли, и ду́ши их влекутся любовью Божиею и непрестанно молятся, чтобы испросить нам утешение в скорбях и мир всему миру.

Своими пламенными молитвами они и нас влекут служить Богу во смирении духа и любви.

За их смирение и любовь к народу любит их Господь. Они пребывают в великом труде и подвиге — и за то обогащены разумом святых, которым подражают житием своим.

Господь до того возлюбил нас, что страдал за нас на кресте; и страдания Его были столь велики, что постигнуть их мы не можем, потому что мало любим Господа. Так и наши духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. И чем больше любовь пастыря, тем больше ему страданий; и мы, овцы, должны понимать это, и любить, и почитать своих пастырей.

 

Братья, пребудем в послушании нашим пастырям — и тогда будет общий мир, и Господь Духом Святым пребудет со всеми нами.

 

                      * * *

 

Великое лицо — иерей, служитель у престола Божия. Кто оскорбляет его, тот оскорбляет Духа Святого, живущего в нём.

Что же сказать о епископе? Епископам дана великая благодать Святого Духа; они поставлены выше всех; они, как орлы, восходят на высоту, и оттуда зрят бесконечное пространство, и разумом богословия пасут стадо Христово.

 

                      * * *

 

Дух Святой, сказано, поставил в Церкви епископов пасти стадо Господне; и если бы люди помнили это, то любили бы пастырей до великой любви и радовались бы душою при виде пастыря. Кто носит в себе благодать Святого Духа, тот знает, о чём я говорю.

Один смиренный и кроткий муж шёл с женою и тремя детьми. Встретился им архиерей, который ехал в карете, и когда крестьянин стал с благоговением кланяться ему, то увидел благословляющего архиерея в благодатном огне.

Но кто-нибудь спросит: «Если Дух Святой поставил епископов и управляет ими, то почему же нет у нас мира и мы не преуспеваем?» Потому, что неправильно помышляем о власти, Богом поставленной, и чрез это делаемся непослушливыми. Но если бы мы предались воле Божией, то скоро преуспели бы, потому что Господь любит смиренную послушливую душу и Сам руководит ею, а непослушливую — терпеливо и милостиво ждёт, когда она исправится. Господь премудро учит душу Своею благодатью, как добрый учитель и родной отец. Но и родной отец ошибается, а Господь — всегда истинен; и учитель не всё знает, а Господь — всеведущий.

 

Все беды оттого, что мы не вопрошаем старших, которые поставлены нами руководить, а пастыри не вопрошают Господа, как надо поступать. Если бы Адам спросил Господа, когда Ева дала ему вкусить плод, то Господь просветил бы его — и Адам не согрешил бы. И про себя скажу: все мои грехи и ошибки были потому, что в час искушения и нужды я не призывал Господа; а теперь научился умолять благость Божию, и Господь за молитвы духовника хранит меня.

Так и архиереи: хотя и имеют дар Святого Духа, но не всё разумеют как до́лжно — и потому в час нужды должны искать просвещения от Господа; они же делают по своему разуму — и тем оскорбляют милосердие Божие и посевают смущение. Преподобный Серафим говорит, что когда он давал советы от своего ума, то бывали ошибки, — а ошибки могут быть малые, а могут быть и большие. Так всем надо учиться познавать волю Божию; а если не будем учиться, то никогда не познаем этого пути.

Господь сказал: «Призови Мя в день скорби твоея — и изму тя, и прославиши Мя». Господь Духом Святым просвещает человека, а без Духа Святого ни один человек не может правильно разуметь. До пришествия Духа Святого и апостолы были не крепки и не мудры, так что Господь говорил им: «Доколе терплю вам?»

 

                      * * *

 

Господь дал в Церкви Святой пастырей, и они служат в образе Христа, и им дана власть прощать грехи Духом Святым.

Ты, может быть, думаешь: «Как может такой-то епископ, или духовник, или священник иметь Духа Святого, когда он любит поесть и имеет другие немощи?» Но я скажу тебе: это возможно, если он не принимает плохих помыслов, — так что хотя у него и есть некий порок, но это не мешает благодати жить в его душе, подобно тому как зелёное дерево имеет некоторые ветви сухие, но это ему не вредит, и оно приносит плоды; или на поле много пшеницы, и хотя среди неё есть и плевелы, но это не мешает ей расти.

 

                  О духовниках

 

Великим постом на вечерне в Старом Нагорном Руссике одному монаху дал Господь увидеть иеросхимонаха Авраамия в образе Христа. Старец-духовник стоял в епитрахили и исповедывал. Когда в исповедальню вошёл тот монах, то увидел духовника, седого старца, что лицо его молодое, как у мальчика, и весь он сиял и был похож на Христа. Тогда монах тот понял, что духовник стоит (совершает службу свою) в Духе Святом, и Духом Святым прощаются кающемуся грехи.

 

Если бы люди видели, в какой славе служит священник, то упали бы от этого ви́дения; и если бы сам священник видел себя, в какой небесной славе стоит он (совершает своё служение), то стал бы великим подвижником, чтобы ничем не оскорбить живущую в нём благодать Святого Духа.

Пишу эти строки, и радуется дух мой, что пастыри наши похожи на Господа Иисуса Христа. Но и мы, овцы, хотя и малую благодать имеем, но всё же похожи на Господа. Люди не знают этой тайны, но Иоанн Богослов ясно сказал: «Будем подобны Ему», — и это не только после смерти, но ещё и теперь, ибо милостивый Господь дал на землю Духа Святого, и Дух Святой живёт в Церкви нашей; Он живёт в непорочных пастырях; Он живёт в сердцах верующих; Он учит душу подвигу; Он даёт силы исполнять заповеди Господни; Он наставляет нас на всякую истину; Он так украсил человека, что человек стал похож на Господа.

 

                      * * *

 

Всегда надо помнить, что духовник совершает служение своё в Духе Святом, и потому до́лжно благоговеть пред ним. Верьте, братья, что если кому случится умирать при духовнике и скажет умирающий духовнику: «Отче святый, благослови меня видеть Господа в Царстве Небесном», и скажет духовник: «Иди, чадо, и зри Господа», — то будет ему по благословению духовника, потому что Дух Святой и на небе и на земле тот же.

 

                      * * *

 

Великую силу имеют молитвы духовника. Много за гордость страдал я от бесов, но Господь смирил и помиловал меня за молитвы духовника, и теперь Господь открыл мне, что на них почивает Дух Святой, и потому я много почитаю духовников. За их молитвы мы получаем благодать Святого Духа и радость о Господе, Который нас любит и дал нам всё нужное для спасения души.

 

                      * * *

 

Если человек не всё говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведёт ко спасению, а кто всё говорит, тот прямо пойдёт в Царство Небесное.

Один монах меня спросил: «Скажи, что мне делать, чтобы поправить свою жизнь?» Он любил много кушать и не вовремя. Я ему и говорю: «Пиши каждый день, сколько ты покушал и что подумал, а вечером прочитай духовнику». Он мне говорит: «Я этого сделать не могу».

И так не смог он преодолеть малого стыда исповедать свою немощь — и потому не исправился и умер от удара. Да простит Господь брата нашего, а нас да избавит от такой смерти.

 

                      * * *

 

Кто хочет непрестанно молиться, должен быть мужественным и мудрым и во всём спрашивать духовного отца. И если духовник сам не проходил опытом молитву, то всё равно спроси — и за твоё смирение Господь помилует тебя и сохранит от всякой неправды; а если ты подумаешь, что «духовник неопытен», что «он в суете», «буду я сам руководиться по книгам», — то ты на опасном пути и недалёк от прелести. Много я знаю таких, которые так обманулись в помыслах своих и за своё презрение к духовнику не преуспели. Они забывают, что в таинстве действует благодать Святого Духа, которая и спасает нас. Так враг обманывает подвижников, чтобы не было молитвенников, а Дух Святой умудряет душу, когда мы слушаем советы наших пастырей.

 

                      * * *

 

Чрез духовника в таинстве действует Дух Святой, и потому, когда выйдешь от духовника, душа чувствует своё обновление миром и любовью к ближнему, а если ты уходишь от духовника смущённый, то, значит, нечисто исповедался и сам не простил брату своему от души согрешений его.

 

                      * * *

 

Духовник должен радоваться, когда Господь приводит к нему какую-нибудь душу на покаяние, и по данной ему благодати должен лечить ту душу, и за это получит он от Бога великую милость как добрый пастырь своих овец.

 

 

               XIV.

               О МОНАХАХ

 

Некоторые говорят, что монахи должны служить миру, чтобы не ели они народный хлеб дурно (даром); но надо понять, в чём это служение и чем монах должен помогать миру.

Монах — молитвенник за весь мир; он плачет за весь мир; и в этом — его главное дело.

Кто же понуждает его плакать за весь мир?

Понуждает Господь Иисус Христос, Сын Божий. Он даёт монаху любовь Святого Духа, и от этой любви сердце монаха всегда печально о народе, потому что не все спасаются. Сам Господь до того был печален о народе, что предал Себя на крестную смерть. И Божия Матерь ту же печаль о людях носила в сердце Своём. И Она, подобно Своему возлюбленному Сыну, всем до конца желала спасения.

Того же Духа Святого дал Господь апостолам, и святым отцам нашим, и пастырям Церкви. В этом — служение наше миру. И потому ни пастыри Церкви, ни монахи не должны заниматься мирскими делами, но подражать Божией Матери, Которая в храме, во Святая святых, день и ночь поучалась в законе Господнем и пребывала в молитве за народ.

 

Не дело монаха служить миру от труда рук своих. Это дело мирских. Мирской человек мало молится, а монах постоянно. Благодаря монахам на земле никогда не прекращается молитва; и в этом — польза всего мира, ибо мир стоит молитвою; а когда ослабеет молитва, тогда мир погибнет.

И что может сделать монах руками? Заработает он за день какой-нибудь рубль — что это для Бога? В то же время одна мысль, угодная Богу, творит чудеса. Мы видим это из Писаний.

Пророк Моисей мыслью молился, и Господь сказал ему: «Моисей, что ты вопиешь ко Мне?» — и избавил израильтян от гибели. Антоний Великий помогал миру молитвою, а не руками. Преподобный Сергий постом и молитвою помог русскому народу освободиться от татарского ига. Преподобный Серафим мысленно помолился — и Дух Святой сошёл на Мотовилова. И это есть дело монахов.

Но если монах нерадив и не достиг того, чтобы душа его всегда созерцала Господа, то пусть он служит странникам и помогает мирским от трудов своих; и это угодно Богу; но знай, что это далеко от монашества.

 

                      * * *

 

Монах должен бороться со страстями и помощью Божиею побеждать их. Монах иногда блаженствует в Боге и живёт как у Бога в раю, а иногда плачет за весь мир, потому что он хочет, чтобы все люди спаслись.

Так Дух Святой научил монаха любить Бога и любить мир.

Ты, может быть, скажешь, что теперь нет таких монахов, которые молились бы за весь мир; а я тебе скажу, что когда не будет на земле молитвенников, то мир кончится, пойдут великие бедствия; они уже и теперь есть.

Мир стоит молитвами святых; и монах призван молиться за весь мир. В этом его служение, и потому не обременяйте его мирскою заботою. Монах должен жить в постоянном воздержании, а если он занят мирскими заботами, то вынуждается больше есть; и в этом общий ущерб, потому что когда он поест лишнее, то уже не может молиться как до́лжно, ибо благодать любит жить в сухом теле.

 

                      * * *

 

Мир думает, что монахи — бесполезный род. Но напрасно они так думают. Они не знают, что монах — молитвенник за весь мир; они не видят его молитв и не знают, как милостиво Господь принимает их. Монахи ведут крепкую брань со страстями и за эту борьбу будут велики у Бога.

Сам я недостоин называться монахом. Более сорока лет прожил я в монастыре и записал себя в новоначальные послушники; но я знаю монахов, которые близки к Богу и к Божией Матери. Господь так близок к нам — ближе, чем воздух, которым мы дышим. Воздух проходит внутрь тела нашего и доходит до се́рдца, а Господь живёт в самом сердце человека: «Вселюся в них и похожду, и буду им… во Отца, и они будут Мне в сыны и дщери», — глаголет Господь.

Вот радость наша: Бог с нами и в нас.

Все ли знают это? К сожалению, не все, а только те, которые смирились пред Богом и совлеклись своей воли, потому что Бог гордым противится и живёт только в смиренном сердце. Господь радуется, когда мы помним Его милосердие и уподобляемся Ему своим смирением.

 

                      * * *

 

Как у Луки и Клеопы горели сердца́, когда с ними шёл Господь, так и теперь у многих монахов сердце горит любовью к Господу, и душа их во смирении духа и любви прилепилась единому Богу. Но душа монаха, который имеет пристрастие к деньгам, или вещам, или вообще к чему-нибудь земному, не может любить Бога как до́лжно, потому что ум его двоится — и к Богу и к вещам, а Господь сказал, что не можем мы работать двум господам. Так вот, у мирских ум занят землёю, и потому не могут они любить Бога так, как любят Его монахи.

Монах хотя и помышляет земное, сколько это нужно для жизни тела, но дух его горит любовью к Богу; хотя он и работает руками, но умом он пребывает в Боге. Как святые апостолы говорили слово к народу, но душа их вся была в Боге, ибо Дух Божий жил в них и управлял их умом и сердцем, так и монах — хотя и сидит телом в малой и бедной келлии, но духом созерцает величие Божие. Он во всём хранит совесть свою чистою: как бы брата чем не оскорбить, как бы Духа Святого в себе не опечалить каким-нибудь плохим помыслом. Он смиряет душу свою и смирением отгоняет врагов от себя и от тех людей, которые просят его молитв.

 

                      * * *

 

Есть монахи, которые знают Бога, знают и Божию Матерь, и святых ангелов, и рай; но они знают также и бесов, и адские муки — и знают они это по опыту.

В Духе Святом душа познаёт Бога. Дух Святой даёт, насколько это возможно, ещё здесь познать полноту райской радости, которую человек без благодати Божией не может вынести, но помрёт.

От многого опыта монах ведёт брань с гордыми врагами, и Дух Святой научает и вразумляет его и даёт ему силу побеждать их. Мудрый монах смирением отражает всякое высокоумие и гордость. Он говорит:

«Я недостоин Бога и рая. Я достоин мук адских и буду вечно гореть в огне. Я, воистину, хуже всех и недостоин помилования».

Дух Святой научает так о себе думать; и Господь радуется о нас, когда мы смиряем себя и осуждаем, и даёт душе Свою благодать.

Кто смирил себя, тот победил врагов. Кто в сердце своём почитает себя достойным вечного огня, к тому не может приступить ни один враг, и нет тогда в душе никаких мирских помыслов, но весь ум и всё сердце в Боге пребывает. А кто познал Духа Святого и от Него научился смирению, тот стал подобен своему Учителю — Иисусу Христу, Сыну Божию, и похож на Него.

 

                      * * *

 

Все мы, последователи Христа, — народ богоизбранный, в особенности монахи, ведём борьбу с врагом. Мы на войне, и сражение наше идёт каждый день и каждый час. И кто любит отсекать свою волю, того не одолеет враг; а чтобы победить врага, надо научиться Христову смирению; и чья душа стяжала это смирение, тот победил врага.

Но не будем отчаиваться, ибо Господь безмерно милостив и любит нас.

 

                      * * *

 

Бог благодатью Святого Духа даёт душе познать, какая молитва есть новоначальная, какая — средняя, и какая — совершенная. Но и совершенную молитву Господь слушает не потому, что душа совершенна, а потому, что Он милостив и хочет, как чадолюбивая мать, утешить душу, чтобы она ещё больше горела и не знала покоя ни день ни ночь.

Чистая молитва требует душевного мира, а мир в душе не бывает без послушания и воздержания.

Послушание святые отцы ставили выше поста и молитвы потому, что без послушания человек может о себе думать, что он подвижник и молитвенник, а кто во всём отсёк свою волю пред старцем и духовником, у того ум чистый.

Непослушливый монах никогда не познает, что́ есть чистая молитва. Горделивый и любящий творить свою волю, хотя бы сто лет прожил в монастыре, ничего духовного знать не будет, потому что преслушанием оскорбляет старцев, и в лице их — Бога.

Го́ре тому монаху, который не слушает старцев. Лучше бы он оставался в миру. Но и в миру люди слушаются своих родителей и почитают старших, подчиняются начальникам и покоряются властям.

Го́ре нам. Господь, Царь неба и земли и всего мира, смирил Себя и повиновался Своей Матери и святому Иосифу, а мы не хотим слушаться старца, которого любит Господь и которому вручил нас. И если старец плохого характера, то хотя это и великое го́ре для послушника, но послушник должен за него молиться Богу во смирении духа — и тогда Господь помилует и послушника, и старца.

 

Некоторые монахи бывают немирны и выставляют причины: или послушание нехорошее, или келлия плохая, или старец с тяжёлым характером. Но не понимают они, что не келлия виновата, и не послушание, и не старец, а душа больная. Горделивой душе ничто не нравится, а смиренному всё будет хорошо.

Если начальник плохой, то молись за него — и в душе у тебя будет мир. Если келлия плохая, или послушание не нравится, или болезнь тяготит, то помышляй сам в себе: «Господь меня видит и знает моё положение; стало быть, так Богу угодно» — и будешь мирен. Душа, если не предастся воле Божией, нигде не будет мирна, хотя бы несла великий пост и молитву творила. Кто обвиняет людей за то, что они его укорили, тот не знает, что душа у него больная, а не укоризна виновата. Кто любит исполнять свою волю, тот совсем не мудр, а кто послушлив, тот скоро преуспеет, потому что любит его Господь. В ком есть хоть малая благодать Святого Духа, тот любит всякую власть, поставленную Богом, и с радостью повинуется ей во славу Божию. В Церкви нашей это познано Духом Святым, и отцы об этом написали.

 

                      * * *

 

Невозможно сохранить мир душевный, если не будем следить за умом, то есть если не будем отгонять мысли, неугодные Богу, и, наоборот, держаться мыслей, угодных Богу. Надо умом смотреть в сердце, что там делается: мирно или нет. Если нет, то рассмотри, в чём ты согрешил. Для мира душевного нужно быть воздержным, потому что и от нашего тела теряется мир. Не до́лжно быть любопытным; не нужно читать ни газет, ни мирских книг, которые опустошают душу и приносят уныние и смущение. Не осуждай других, потому что часто случается, что, не зная человека, говорят о нём плохо, а он по уму подобен ангелам. Не старайся знать чужих дел, кроме своего; заботься только о том, что тебе поручено старцами, и тогда за послушание Господь будет помогать тебе Своею благодатью, и ты увидишь в душе своей плоды послушания: мир и постоянную молитву. Благодать Божия в общежитии больше всего теряется за то, что мы не научились любить брата по заповеди Господней. Если брат твой нанесёт тебе оскорбление, и ты в эту минуту примешь на него гневный помысл, или осудишь его, или возненавидишь, то почувствуешь, что благодать ушла и мир пропал. Для мира душевного нужно душу свою приучить, чтобы она любила оскорбившего и сразу молилась за него. Не может душа иметь мира, если не будет всеми силами просить у Господа дара — любить всех людей. Господь сказал: «Люби́те врагов ваших», и мы если не будем любить врагов, то и мира в душе не будет. Необходимо надо стяжавать послушание, смирение и любовь, а то все наши большие подвиги и бдения пропадут даром. Один старец видел такое виде́ние: человек некий наливал воду в корыто, которое было с дырявым дном; много трудился человек, но вода всё вытекала, и корыто оставалось пустым. Так и мы: живём в подвиге, но какую-нибудь добродетель упустим — и из-за неё душа остаётся пустою.

 

                      * * *

 

О братья, подвижники Христовы, не обленимся в подвиге и в молитве, но всю жизнь будем ревнителями. Я знал многих монахов, которые пришли с горячею душою, но потом потеряли первую ревность, но знаю и таких, которые до конца сохранили её.

Чтобы сохранить ревность, нужно непрестанно помнить Господа и думать: «Пришёл мой конец, и теперь я должен явиться на суд Божий». И если душа постоянно так будет готова к смерти, то уже не будет бояться смерти, но придёт в смиренную молитву покаяния, и от покаянного духа очистится ум твой и уже не прельстится миром, и будешь всех любить и слёзы проливать за людей. Но когда получишь сие, то знай, что это дар милости Божией, а человек сам по себе ничто, грешная земля.

 

                      * * *

 

Видел я людей, которые пришли в монастырь хорошими, но потом испортились; видел и таких, которые пришли плохими, а потом стали смиренными и кроткими, так что радуется душа смотреть на них. Знаю одного монаха, который когда был молодым, то сёла обходил кругом, чтобы не видеть соблазна, а недавно два часа усердно смотрел на мир и сам мне сказал, что полюбил мир. Так может измениться душа монаха и обратиться к миру. А ведь он семнадцатилетним юношей пришёл в монастырь и прожил в обители тридцать пять лет. Из этого видно, как надо бояться, чтобы не потух в нас тот огонь, который нас понудил бросить мир и возлюбить Господа.

 

                      * * *

 

Многие монахи знают благодать Святого Духа. Дух Святой сладок и столь любезен душе, что при виде красивой девицы человек остаётся неподвижен на похоть; но кто имеет благодать только в душе, тот ещё боится греха, потому что чувствует, что в нём живёт ещё грех и страсти ещё влекут его.

Мы, монахи, ведём духовную войну. Один военный человек, идя в Салоники, зашёл ко мне в магазин. Душа моя возлюбила его, и я сказал ему:

— Молись, чтобы меньше было скорбей.

А он мне ответил:

— Молиться я научился на войне. Я много раз был в больших сражениях; картечи разрывались около меня, а я остался жив… Я вот так молился Богу: «Господи, помилуй».

И смотрел я на него, когда он показал, как он молился, и видно было, что весь он уходил в молитву, — и Господь сохранил его.

Так он молился в нужде на войне, где убивают только тело, а у нас, монахов, иная война, внутри нас, и может погибнуть душа; поэтому нам надо молиться ещё больше и усерднее, чтобы душа была с Господом. Мы должны не только прибегать к Нему, но и постоянно быть в Нём; как ангелы всегда служат Богу умом, так и монах всегда умом должен пребывать в Боге и поучаться в законе Его день и ночь.

 

                      * * *

 

Закон Божий подобен большому прекрасному саду, в котором живёт и Сам Господь, и все святые Его: пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные смиренные постники — и все они дивно собраны милосердием Божиим; и душа радуется этому святому, великому и чу́дному Собранию.

Многие хотят знать и видеть царя, который смертный человек; но знать Господа, Царя вечной славы, дороже всего.

О братья, читайте больше Евангелие, послания апостолов и творения святых отцов; чрез это поучение душа познаёт Бога, и ум до того бывает занят Господом, что мир забывается совершенно, как будто ты в нём и не родился.

 

                      * * *

 

Господь дал нам Евангелие и хочет, чтобы мы ему следовали, но, кроме того, Господь нас учит Своею благодатью; однако не все могут это понимать, а только редкие — те, которые смиренно совлеклись своей воли; мы же должны спрашивать святых духовников, и они приведут нас ко Христу, потому что им дана благодать вязать и решить. Приди к духовнику с верою — и получишь рай.

 

                      * * *

 

Хорошо монаху быть послушливым и чисто исповедываться, чтобы духовник знал, какие мысли любит его душа. Такой монах всегда будет мирен в Боге, и в душе его будут рождаться божественные мысли, и ум его будет просвещаться этими мыслями, сердце же его будет покойно в Боге.

Живёт такой монах на земле среди соблазнов и всяких искушений, но ничего не боится, ибо душа его утвердилась в Боге и возлюбила Его, и всё желание его — как бы смирить свою душу, потому что смиренную душу любит Господь, и душа знает, что хочет от неё Господь, потому что Господь её Учитель.

 

                      * * *

 

И в наше время есть ещё много подвижников, которые угодны Богу, хотя они и не творят видимых чудес.

Но вот чудо Божие, которое можно видеть в нашей душе: если душа твоя смирится как до́лжно, то милостивый Господь даёт ей великую радость и умиление; а если душа понемногу склоняется на гордость, то впадает в уныние и омрачение. Но знают об этом только те, которые подвизаются.

 

                      * * *

 

Если ты пришёл в обитель, любя Господа хотя бы в малой мере, и помышляешь, что Господь привёл тебя сюда и Он управляет твоими старцами, то благодать Божия вселится в тебя, и Господь даст тебе мир и рассуждение добра и зла, и душа твоя будет гнаться за добром каждый день и час, потому что она усладилась законом Божиим.

Если ты поступил в общежитие, то мужайся и да не смущается душа твоя.

Если ты служишь на гостинице, то уподобляйся Аврааму, который удостоился принять Трёх чу́дных Странников. Смиренно и с радостью служи отцам, и братии, и странникам — и получишь Авраамлю награду.

Если ты на работах среди братии и терпишь соблазны, то уподобляйся юродивым ради Бога: они молились за творящих соблазны, и за эту любовь Господь давал им благодать Святого Духа, и им легко было жить с людьми и нести всякие скорби. Кто на послушании, тот хотя и рассеется иногда, но Господь милостив к нему; преслушник же сам отгоняет от себя благодать Божию.

Если же ты безмолвствуешь в келлии, то подражай безмолвию Великого Арсения, чтобы кораблём души твоей управлял Дух Святой.

Если тебе трудно, то вспоминай милостивые слова́ Господа: «Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы». Сей покой в Духе Святом получает душа за покаяние.

Господь любит душу, которая всем сердцем ищет Его, ибо Он сказал: «Любящия Мя люблю, и ищущие Мя обрящут благодать». И эта благодать влечёт душу слёзно искать Бога.

 

                  О монастырском экономе

 

Многие монахи говорят, что эконому некогда молиться и что не может он сохранять душевный мир, потому что целый день приходится ему быть с народом. Но я скажу, что если он будет любить людей и помышлять о своих рабочих: «Любит Господь создание Своё», — то Господь даст ему непрестанную молитву, ибо Господу всё возможно.

Эконом должен любить и жалеть своих рабочих и молиться о них: «Господи, обвесели скорбные души этих бедных людей, пошли на них Духа Твоего, святого Утешителя», — тогда душа его будет жить, как в тихой пустыне, и Господь даст ему в молитве умиление и слёзы, и благодать Святого Духа будет в нём жить ощутимо, и душа его будет ясно слышать помощь Божию.

 

                      * * *

 

Был у нас такой случай. Монастырский эконом посылал одного рабочего по делу, но тот, по неопытности, не хотел идти. Эконом говорит ему: «Иди». Тогда рабочий рассердился и при всём там бывшем народе, а было человек сорок, назвал эконома собакою. Но эконом пожалел рабочего, и дал ему чаю и сахару, и сказал: «Ты всегда зови меня собакою». И вдруг рабочему стало так стыдно, что лицо его горело от стыда, и после был он послушнее всех.

Так хорошо жить по любви — тогда Господь помогает Своею благодатью и даёт горячую молитву за людей. Но если эконом будет раздражительный, то он и свою душу испортит, и других людей возмутит гневом своим.

Опыт многих лет показал, что эконом должен любить людей, как мать любит своих детей, а если кто непослушлив, то должен за того усердно молиться Богу: «Господи, вразуми раба Своего: Ты любишь его», — и тогда молитва твоя принесёт ему пользу, и сам ты познаешь, как хорошо молиться за рабочих.

Хорошего эконома все будут любить, потому что все люди любят, когда с ними ласково обращаются. Опыт показал, что не надо мыслить плохо о человеке, потому что за это уходит благодать Святого Духа от души. А если будем любить людей, то Господь даст молитву, — так что и среди народа душа может непрестанно вопиять к Богу.

 

 

               XV.

               О ПОСЛУШАНИИ

 

Редко кто знает тайну послушания. Послушливый велик пред Богом. Он подражатель Христу, Который дал нам в Себе образ послушания. Послушливую душу любит Господь и даёт ей Свой мир, и тогда всё хорошо, и ко всем она чувствует любовь.

Послушливый всё упование своё возложил на Бога, и потому душа его всегда в Боге, и Господь даёт ему Свою благодать, и эта благодать учит душу всякому добру и даёт силы пребывать в добре. Он видит зло, но оно не прикасается к его душе, ибо с ним благодать Святого Духа, которая хранит его от всякого греха, и он в мире и легко молится Богу.

Душу послушливого любит Дух Святой, и потому он скоро познает Господа и получит дар сердечной молитвы.

Послушливый предался воле Божией, и за это даруется ему свобода и покой в Боге, и он молится чистым умом, а гордые и непослушливые не могут чисто молиться, хотя бы и много подвизались. Они не знают ни того, как действует благодать, ни того, простил ли им Господь грехи. А послушливый ясно знает, что Господь простил ему грехи, потому что слышит он в душе своей Духа Святого.

 

                      * * *

 

Послушание нужно не только монахам, но и всякому человеку. Даже Господь был послушлив. Гордые и самочинные не дают в себе жить благодати и потому никогда не имеют мира душевного, а в душу послушливого легко входит благодать Святого Духа и даёт ему радость и покой.

Все ищут покоя и радости, но мало кто знает, где найти эту радость и покой и что требуется, чтобы достигнуть его. Вот уже тридцать пять лет, как я вижу одного монаха, который всегда весел душою и приятен лицом, хотя он и старый. И это потому, что он любит послушание, и душа его предалась на волю Божию, и он ни о чём не имеет заботы, но душа его возлюбила Господа и созерцает Его.

Кто носит в себе хотя бы малую благодать, тот с радостью подчиняется всякому начальству. Он знает, что Бог управляет и небом, и землёю, и преисподнею, и им самим, и его делами, и всем, что есть в мире, — и потому всегда бывает покоен.

Послушливый предался воле Божией и не боится смерти, потому что душа его привыкла жить с Богом и возлюбила Его. Он отсёк свою волю — и потому ни в душе, ни в теле не имеет такой брани, которая мучит непокорного и своевольного.

Истинный послушник ненавидит свою волю и любит своего духовного отца — и за это получает свободу молиться Богу чистым умом, и душа его свободно, без помыслов, созерцает Бога и в Нём покойна. Он скоро приходит в любовь Божию ради смирения своего и за молитвы своего духовного отца.

 

                      * * *

 

Наша жизнь простая, но мудрая. Божия Матерь сказала преподобному Серафиму: «Дай им (монахиням) послушание, и кто соблюдёт послушание и мудрость, те будут с тобою и близ Меня».

Видите, как просто спасение. Но мудрости надо учиться долгим опытом. Даётся она от Бога за послушание. Послушливую душу любит Господь, а если любит, то чего бы ни попросила душа у Бога, даст ей. Как раньше, так и теперь Господь слушает молитвы наши и исполняет прошения.

 

                      * * *

 

Почему святые отцы послушание ставили выше поста и молитвы?

Потому, что от подвигов без послушания рождается тщеславие, а послушник всё делает, как ему сказано, и не имеет повода гордиться. Кроме того, послушливый отсёк свою волю во всём и слушает своего духовного отца, и потому ум его свободен от всякой заботы и чисто молится. У послушливого на уме один Бог и слово старца, а у преслушника ум занят разными делами и осуждением старца, и потому не может он созерцать Бога.

Видел я одного послушника, который нёс тяжёлое послушание. Он имел сердечную молитву, и Господь давал ему слёзы плакать за весь мир; и игумен Андрей сказал ему: «Тебе это дано за послушание».

 

Послушанием хранится человек от гордости; за послушание даётся молитва; за послушание даётся и благодать Святого Духа. Вот почему послушание выше поста и молитвы.

Если бы падшие ангелы сохранили послушание, то пребыли бы на небесах и пели бы славу Господню. И если бы Адам сохранил послушание, то и он, и род его пребыли бы в раю.

Но и ныне возможно вернуть себе рай покаянием. Господь много нас любит, несмотря на наши грехи, лишь бы мы смирялись и любили врагов.

А кто не любит врагов, тот не может иметь мира, хотя бы его и в рай посадить.

 

 

               XVI.

               О ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ

 

Все, кто последовал Господу нашему Иисусу Христу, ведут духовную войну. Этой войне святые научились долгим опытом от благодати Святого Духа. Дух Святой наставлял их и вразумлял, и давал силу побеждать врагов, а без Духа Святого душа не может даже и начать этой войны, потому что она не знает и не разумеет — кто и где её враги.

Блаженны мы, православные христиане, потому что живём под милостью Божиею. Нам легко воевать: нас Господь пожалел и дал нам Духа Святого, Который живёт в нашей Церкви. Нам только та скорбь, что люди не все знают Бога и как много Он нас любит. Эта любовь слышна в душе молящегося, и Дух Божий свидетельствует душе спасение.

 

                      * * *

 

Сражение наше идёт на каждый день и час.

Если брата укорил, или осудил, или опечалил, то свой мир потерял. Если потщеславился или превознёсся над братом, то потерял благодать. Если блудный помысл пришёл и ты не сразу отогнал его, то душа твоя потеряет любовь Божию и дерзновение в молитве. Если любишь власть или деньги, то никогда не познаешь любви Божией. Если волю свою исполнил, то ты побеждён врагом, — и уныние придёт в душу твою. Если брата своего возненавидел, то, значит, отпал ты от Бога и злой дух овладел тобою.

Если же брату сделаешь добро, то обретёшь покой совести. Если волю свою отсечёшь, то прогонишь врагов и получишь мир в душе своей.

Если прощаешь брату обиды и любишь врагов, то получишь прощение грехов своих и Господь даст тебе познать любовь Святого Духа.

А когда совсем смиришься, тогда обретёшь совершенный покой в Боге.

 

                      * * *

 

Когда душа смиренна и Дух Божий в ней, то человек блаженствует духом в любви Божией. Душа, когда чувствует милость Господню, уже ничего не боится, никакой беды на земле, но желает всегда быть пред Богом смиренною и любить брата. Но если душа потщеславится, то кончается её праздник, ибо благодать оставляет душу — и уже не может она чисто молиться, но приходят плохие мысли и терзают душу.

 

                      * * *

 

За что же человек страдает на земле, несёт скорби и терпит беды?

За то страдаем мы, что не имеем смирения. В смиренной душе живёт Дух Святой, и Он даёт душе свободу, мир, любовь, блаженство.

За то страдаем мы, что не любим брата. Господь говорит: «Люби́те друг друга — и будете Мои ученики». За любовь к брату приходит любовь Божия. Сладка любовь Божия; она есть дар Духа Святого и в полноте познаётся только Духом Святым. Но есть средняя любовь, которую имеет человек, когда старается соблюдать заповеди Христовы и боится, как бы чем не оскорбить Бога, — и это хорошо. Надо каждый день понуждать себя на добро и всеми силами учиться смирению Христову.

 

                      * * *

 

Господь сказал Своим ученикам: «Мир Мой даю вам».

Этот мир Христов надо просить у Бога — и Господь даст просящему; и когда получим его, то надо свято блюсти его и умножать; но кто не предался воле Божией в скорбях, тот не может познать Божия милосердия.

Если постигнет тебя беда, не унывай, но помни, что милостиво Господь смотрит на тебя, и не допускай мысли: «Станет ли Господь смотреть на меня, когда я Его оскорбляю», — потому что Господь по естеству есть милость, — но с верою обратись к Богу и, как евангельский блудный сын, скажи: «Недостоин я назваться сыном Твоим» — и увидишь, как будешь ты мил Отцу, и будет тогда неописуемая радость на душе.

 

                      * * *

 

Люди не учатся смирению и за гордость свою не могут принять благодать Святого Духа — и потому страдает весь мир. А если бы люди познали Господа, какой Он милостивый, смиренный и кроткий, то за один час изменилось бы лицо всего мира и у всех была бы великая радость и любовь.

Господь милостивый дал нам покаяние, и покаянием всё исправляется. Покаянием мы получаем прощение грехов; за покаяние приходит благодать Святого Духа, и так познаём Бога.

Если кто потерял мир и страдает, то пусть покается — и Господь даст ему Свой мир.

Если какой народ или государство страдает, то надо всем покаяться — и тогда всё исправится от Бога.

 

                      * * *

 

Вся наша брань за то, чтобы смирить себя. Враги наши пали гордостью, и нас они туда же влекут. Но мы, братья, смирим себя — и тогда увидим славу Господню ещё здесь, на земле, ибо Господь смиренным даёт познать Себя Духом Святым.

Душа, вкусившая сладость любви Божией, вся перерождается и делается совсем другою, и любит Господа своего, и всею силою влечётся к Нему день и ночь, и до известного времени остаётся покойна в Боге, а потом начинает скорбеть за народ.

Милостивый Господь иногда даёт душе покой в Боге, а иногда — сердечную болезнь за всю вселенную, дабы все люди покаялись и вошли в рай. Познавшая сладость Духа Святого душа всем желает того же, ибо сладость Господня не даёт душе быть самолюбивою, но даёт ей любовь, которая истекает из се́рдца.

Возлюбим же Господа, Который прежде возлюбил нас и пострадал за нас.

 

                      * * *

 

Не скрою от вас, за что Господь даёт Свою благодать. Не буду я много писать, но прошу вас: люби́те друг друга — и увидите тогда милость Господню. Возлюбим брата — и возлюбит нас Господь. Не думай, душа, что любит тебя Господь, если ты на кого-нибудь косо смотришь. О, нет. Скорее бесы тебя любят, ибо ты стал слугою их; но не медли, покайся и проси у Господа силу любить брата — и увидишь тогда мир в душе.

Всеми силами просите у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату туне даёт Господь благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой — живи без любви, и тогда увидишь разницу. Духовные плоды любви ясны: мир и радость в душе, и все будут тебе родные и милые, и будешь проливать обильные слёзы за ближнего и за всякое дыхание и тварь.

Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену; и, напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия. Тогда скорее кайся, чтобы возвратился мир Божий в душу твою.

Блаженна душа, которая возлюбила Господа и от Него научилась смирению. Любит Господь смиренную душу, которая крепко надеется на Бога. Каждую секунду чувствует она милость Его, так что хотя и с людьми говорит, но занята любимым Господом, и от долгого времени борьбы с врагами возлюбила душа смирение паче всего и не даёт врагам отнять у себя братскую любовь.

Если всеми силами будем любить брата и смирять душу свою, то победа будет наша, ибо Господь больше всего даёт благодать Свою за любовь к брату.

 

                      * * *

 

Я испытал лишь Духа Святого в совершенстве, но стяжать Его не могу.

Жалко мне, что я в молодые годы жил плохо и не подражал своему святому, угоднику Божию Симеону Столпнику, Дивногорцу. Дивное житие его. Ему было семь лет, когда явился ему Господь, и он сразу узнал Господа и спросил Его:

— Господи, как Тебя распяли?

Господь распростёр руки и сказал:

— Так Меня распяли; но Я Сам того восхотел. Ты же сраспинайся Мне на всякий день.

Так нам надо понуждать себя на добро всю жизнь, а главное — прощать другим согрешения их, и тогда Господь не помянет и наших грехов и даст нам благодать Святого Духа.

Когда я был мирским, то любил от души прощать, и легко прощал, и молился с охотой за тех, кто обижал меня, а когда пришёл в монастырь, то послушником получил большую благодать, и она научила меня любить врагов.

 

                      * * *

 

Святой апостол Иоанн Богослов говорит, что заповеди Божии не тяжки, а легки. Но легки они только от любви, а если нет любви, то всё трудно. Поэтому храни любовь, не теряй её, потому что хотя и возможно её вернуть, но это даётся многими слезами и молитвами, а без любви трудно жить на свете. А кто пребывает в злобе, то это смерть души, от чего да сохранит нас Господь.

 

                      * * *

 

Когда душа, которую взыскал Господь и дал ей Свою благодать, по какой-нибудь причине потеряет её, то сильно скорбит по ней и снова желает обрести её. О, как умоляет она Владыку день и ночь, чтобы помиловал её и снова излил на неё Свою милость. И кто может описать воздыхания её, или слёзы, или коленопреклонения. И много-много лет трудится душа, ища той благодати, которую вкусила и которою усладилась. И, бывает, долгое время испытывает Господь душу, верна ли она Ему; а душа, не видя в себе той сладости, которую познала, снова жаждет её, и смиренно ждёт, и постоянно влечётся к Господу жаром любви.

При благодати легко любить Бога и молиться день и ночь; но мудрая душа терпит и сухость, и крепко уповает на Господа, и знает, что Он не посрамит надежды и даст в своё время. Благодать Божия приходит иногда скоро, а иногда долго не даётся; но мудрая душа смиряется, и любит ближнего, и кротко несёт крест свой, и тем побеждает врагов, которые стараются оторвать её от Бога.

Когда грехи, как облака, скроют от души свет милосердия Божия, тогда душа, хотя и жаждет Господа, но пребывает немощна и бессильна, как птица, заключённая в клетку, хотя и порывается в зелёную рощу, но не может лететь, чтобы на свободе петь хвалебную песнь Богу.

 

                      * * *

 

Долго я мучился, не зная пути Господня, но теперь многими годами и многими скорбями — и Духом Святым — познал волю Божию. Всё, что заповедал Господь, надо в точности исполнять, ибо это есть путь в Царство Небесное, где будем видеть Бога. Но не думай, что ты видишь Бога, а смиряй себя и помышляй, что по смерти будешь ввержен в темницу и там будешь томиться и скучать по Господе. Когда мы плачем и смиряем душу, то благодать Божия хранит нас, а если оставим плач и смирение, то можем увлечься помыслами или виде́ниями. Смиренная душа не имеет виде́ний и не желает их, но чистым умом молится Богу, а тщеславный ум не бывает чистым от помыслов и воображения, и даже может дойти до того, что будет видеть бесов и говорить с ними. Пишу об этом, потому что сам я был в этой беде.

 

                      * * *

 

Дважды я был в прелести. Первый раз, в самом начале, по неопытности, когда я был молодым послушником, и тогда Господь скоро помиловал меня. А второй раз уже от гордости, и тогда долго я помучился, прежде чем Господь исцелил меня за молитвы духовника. Случилось это после того, как я принял некое виде́ние. Четырём духовным мужам я открыл об этом виде́нии, и ни один из них не сказал мне, что оно от врага, однако прелесть тщеславия борола меня. Но потом я и сам понял свою ошибку, потому что снова стали мне являться бесы не только ночью, но и днём. Душа их видит, но не боится, потому что я чувствовал с собою и милость Божию. И так много лет страдал я от них; и если бы Господь не дал мне познать Себя Духом Святым, и если бы не помощь пресвятой и благой Владычицы, то отчаялся бы я в своём спасении, но теперь крепко надеется душа моя на милосердие Божие, хотя по делам моим я достоин мучений и на земле, и во аде.

Долго я не мог разобраться, что со мною. Думаю: людей я не осуждаю, плохих помыслов не принимаю, послушание делаю исправно, в пище воздерживаюсь, молюсь непрестанно — почему же бесы повадились ко мне? Вижу, что я в ошибке, но не могу догадаться — почему. Молюсь — они отойдут на время, а потом снова приходят. И долго душа моя была в этой борьбе. Говорил об этом нескольким старцам — они молчали, и был я в недоумении.

И вот однажды сижу я в келлии ночью, и бесы нашли ко мне — полная келлия. Молюсь усердно — Господь отгонит их, но они снова приходят. Тогда встал я, чтобы сделать поклоны иконам, а бесы вокруг меня, и один впереди, так что я не могу сделать поклона иконам, а получилось бы, что я ему кланяюсь. Тогда я снова сел и говорю:

— Господи, Ты видишь, что я хочу Тебе молиться чистым умом, но бесы мне не дают. Скажи, что должен я делать, чтобы отошли они от меня?

И был мне ответ от Господа в душе:

— Горделивые всегда так страдают от бесов.

Я говорю:

— Господи, Ты милостивый, знает Тебя душа моя; скажи мне, что должен я делать, чтобы смирилась душа моя?

И отвечает мне Господь в душе:

— Держи ум твой во аде, и не отчаивайся.

 

                      * * *

 

О, милосердие Божие. Я мерзость пред Богом и людьми, а Господь так любит меня, и вразумляет меня, и исцеляет меня, и Сам учит душу мою смирению и любви, терпению и послушанию, и все милости Свои излил на меня.

С тех пор я держу ум свой во аде, и горю́ в мрачном огне, и скучаю о Господе, и слёзно ищу Его и говорю:

«Скоро я умру и вселюсь в мрачную темницу ада, и один я буду гореть там, и тосковать о Господе, и плакать: "Где мой Господь, Которого знает душа моя?"»

И великую пользу получил я от этой мысли: ум мой очистился, и душа обрела покой.

 

                      * * *

 

Чу́дное дело. Господь мне велел держать ум свой во аде и не отчаиваться. Так близок Он к нам: «Се, Аз с вами до скончания века», и ещё: «Призови Мя в день скорби твоей — и изму тя, и прославиши Мя».

Когда Господь коснётся души́, то она вся становится новою, но это понятно лишь тем, кто познал на опыте, ибо без Духа Святого нельзя познать небесное, и Дух сей дан на землю от Господа.

Кто опишет радость знать Господа и ненасытно стремиться к Нему день и ночь? О, как блаженны и счастливы мы, христиане. Нет ничего дороже, как знать Бога; и нет ничего худшего, как не знать Его. Но и тот блажен, кто хотя и не знает, но верует.

 

                      * * *

 

Я стал делать, как научил меня Господь, — и усладилась душа моя покоем в Боге, и теперь день и ночь прошу я у Бога Христова смирения. О, это Христово смирение. Я знаю его, хотя стяжать не могу. Я знаю его от благодати Божией, но описать не умею. Я ищу его, как драгоценный светлый бисер. Оно приятно для души и слаже всего мира. Я опытом познал его. И вы не удивляйтесь этому. Дух Святой на земле живёт в нас, и Он нас просвещает. Он даёт нам познать Бога. Он даёт нам любить Господа. Он даёт нам мыслить о Боге. Он даёт нам дар сло́ва. Он даёт нам славословить Господа. Он даёт нам радость и веселие.

Дух Святой даёт нам силы вести брань с врагами и побеждать их.

 

                      * * *

 

Молю я всех людей: прибегнем к покаянию — и тогда узрим милость Господню. А тех, кто видят виде́ния и верят им, молю понять, что от этого у них является гордость и с нею сладость тщеславия, в котором нет смиренного духа покаяния, и в этом беда, ибо без смирения нельзя победить врагов.

Я сам дважды ошибался. Один раз враг мне показал свет, и помысл говорил мне: «Прими, это благодать». Другой раз я принял одно виде́ние — и много пострадал за это. Однажды в конце бдения, когда запели: «Всякое дыхание да хвалит Господа», я услышал, как царь Давид в небе поёт славословие Богу. Я стоял на хорах, и мне казалось, что нет ни крыши, ни купола и что я вижу отверстое небо. Я говорил об этом четырём духовным мужам, но никто мне не сказал, что враг посмеялся надо мною, а я сам думал, что бесы не могут славословить Бога и что, значит, это виде́ние не от врага. Но прелесть тщеславия борола меня, и я снова стал видеть бесов. Тогда я познал, что обманулся, и всё открывал духовнику и просил его молитв — и за молитвы его я теперь спасён, и всегда молю Господа даровать мне духа смирения. И если бы спросили меня: «Что ты хочешь от Бога, каких даров?» — то я сказал бы: «Духа смирения, которому радуется Господь больше всего». За смирение Своё Дева Мария стала Божиею Матерью и прославлена на небе и на земле более всех. Она вся предавалась на волю Божию: «Се, раба Господня», — сказала Она; и мы все должны подражать Святой Деве.

 

                      * * *

 

За смирение душа получает покой в Боге, но, чтобы удержать этот покой, душа долго учится. Теряем мы сей покой, потому что не утвердились в смирении. И меня много обманывали враги. Я думал: «Душа моя знает Господа, знает, как Он благ и как много нас любит, как же мне приходят плохие помыслы?» И долго я не мог разобраться, покамест не вразумил меня Господь, и тогда я познал, что от гордости являются плохие мысли.

 

                      * * *

 

Один неискусный монах страдал от бесов, и когда они нападали на него, то он убегал от них, и те гонялись за ним.

Если случится с тобою подобное, то не убойся и не беги, но стань мужественно, смири себя и скажи: «Господи, помилуй меня, великого грешника», — и бесы исчезнут; а если будешь трусливо бежать, то они загонят тебя в пропасть. Помни, что в тот час, когда на тебя нападают бесы, смотрит на тебя и Господь: как ты уповаешь на Него.

Если ясно увидишь сатану, и он будет опалять тебя своим огнём и захочет пленить твой ум, то опять не убойся, но крепко надейся на Господа и говори: «Я хуже всех», — и отойдёт от тебя враг.

Если почувствуешь, что злой дух действует внутри тебя, и тогда не робей, но исповедуйся чисто и усердно проси у Господа смиренного духа, и Господь непременно даст — и тогда, по мере смирения своего, ты будешь ощущать в себе благодать, а когда совсем смирится душа твоя, тогда обрящешь совершенный покой.

И такую войну ведёт человек всю жизнь.

Душа, которая познала Господа Духом Святым, если после того и падёт в прелесть, то не пугается, но, помня любовь Божию и зная, что брань с врагами попускается за тщеславие и гордость, смиряется и просит у Господа исцеления — и Господь исцеляет душу: иногда — скоро, а иногда — медленно, понемногу. Послушливый, который верит духовнику и не верит себе, скоро исцелится от всякого вреда, нанесённого ему врагами, а непослушный — не исправится.

 

                      * * *

 

Война у души с врагом до гроба. И если на обычной войне убивают только тело, то наша война труднее и опаснее, потому что может погибнуть и душа.

За гордость мою Господь попустил врагу дважды сотворить брань с моею душою так, что душа моя стояла во аде, и могу сказать, что если душа мужественна, то устоит, а если нет, то может навеки погибнуть. Всем, кто подобно мне будет в такой беде, пишу: стойте мужественно и крепко надейтесь на Бога — и враги не устоят, ибо Господь победил их. Благодатью Божиею я познал, что Господь милостиво печётся о нас, и ни одна молитва, ни одна хорошая мысль не пропадёт пред Богом. Господь часто как бы не слушает нас; но это только потому, что мы горделивы и нам неполезно. Гордость трудно распознать в себе, но гордого Господь оставляет помучиться своим бессилием, покамест не смирится. А когда смирится душа, тогда враги побеждены — и душа обретает великий покой в Боге.

 

                      * * *

 

Дважды я был в Духе Святом, и дважды я был в великой беде и перенёс тяжёлое искушение. А один раз попущено было мне испытать за гордость: благодать Святого Духа ушла от меня, и я почувствовал себя скотиною в человеческом теле. Умом я не забыл Бога, но душа стала пустая, как у скотины. Я начал каяться, и благодать вернулась. Длилось это три дня.

Испытал я также во время молитвы — что не знал, был ли я в теле или вне тела, но душа моя созерцала Бога.

И вот теперь я опытом знаю, что значит быть в Духе Святом и что значит быть без Него.

О братья, если бы вы могли разуметь томление души, которая носила Духа Святого, а потом потеряла Его. Томление это нестерпимо. Душа тогда в неописуемой скорби и печали.

О, это Адамово мучение по изгнании из рая.

 

                      * * *

 

Кто может разуметь рай? Кто носит в себе Духа Святого, тот может отчасти разуметь это, потому что рай есть Царство Духа Святого, а Дух Святой и на небе и на земле тот же.

Я думал: я мерзкий и сто́ю всяких наказаний, — а Господь вместо наказания дал мне Духа Святого. О, сладкий Дух Святой паче всего земного. Это пища небесная; это радость души.

Если хочешь ощутимо иметь благодать Святого Духа, то смиряй себя, как святые отцы. Пимен Великий сказал своим ученикам: «Поверьте, чада: где сатана, там и я буду». Сапожник в Александрии помышлял: «Все спасутся, один я погибну», и Господь открыл Великому Антонию, что он в меру этого сапожника не пришёл. Они вели крепкую брань с врагами и привыкли о себе смиренно думать — и за то возлюбил их Господь.

И мне дал Господь уразуметь силу этих слов. И я когда держу ум свой во аде, то покойна душа моя, а когда забуду об этом, то приходят мысли, неугодные Богу.

 

                      * * *

 

Я думал: я — земля, и грешная земля. Но Господь явил мне милость Свою без меры и много дал мне Своей благодати, и радуется дух мой, что хотя я и мерзкий, но Господь всё-таки любит меня, и потому душа моя ненасытно влечётся к Нему, и когда найду Его, то скажу душе моей: «Смотри же, не теряй, да не горше ти что будет», — ибо велико мучение, когда душа теряет благодать Святого Духа.

Верьте мне, пред Лицом Господа пишу, Которого знает душа моя. Чтобы сохранить благодать, надо всегда смиряться. Вот и Господь тех, кто работает Ему, милостиво смиряет. Антоний Великий помышлял, что он в пустыне старше всех и совершеннее всех, но Господь направил его к Павлу Фивейскому, и видел Антоний того, кто старше и совершеннее его.

Преподобный Зосима подумал, что он с детства монах и никто не может с ним беседовать, но его смирила Мария Египетская, и увидел он, что далеко не пришёл в её меру.

Святителя Тихона Задонского смирил юродивый — ударил его по щеке и сказал: «Не высокомудрствуй».

Так милостиво Господь смиряет святых, чтобы они до конца пребывали смиренными. А нам тем более надо смиряться. И я день и ночь прошу у Бога Христова смирения. Дух мой жаждет стяжать его. Это высший дар Духа Святого. В смирении Христовом и любовь есть, и мир, и кротость, и воздержание, и послушание, и долготерпение, и все добродетели заключены в нём.

 

                      * * *

 

Смиренная душа, которая носит в себе обильную благодать Святого Духа и хранит её, при Божественном виде́нии имеет бо́льшую силу понести его, а кто имеет малую благодать, тот падёт ниц от виде́ния, потому что мало в нём силы благодати.

Так на Фаворе, когда преобразился Господь, Моисей и Илия стояли и беседовали с Ним, а апостолы упали ниц; но после, когда умножилась в них благодать Святого Духа, и они стояли при явлениях Господа и тоже могли беседовать с Ним.

Так преподобный Сергий при явлении ему Божией Матери стоял пред Нею, потому что имел большую благодать Святого Духа, а ученик его Михей упал ниц и не мог смотреть на Божию Матерь. И Серафим Саровский имел много благодати Святого Духа, и стоял, когда ему явилась Божия Матерь, а послушница его упала ниц, потому что имела меньше благодати.

Также если душа имеет в себе благодать, то, когда видит бесов, не боится их, потому что чувствует в себе силу Божию.

 

Сейчас четыре часа ночи. Я сижу в келлии своей, как в чертоге, в мире и любви, и пишу. Но когда приходит бо́льшая благодать, тогда я не могу писать.

 

                  Великая наука

 

Покамест мы живём на земле, нужно научиться вести брань с врагами. Труднее всего умертвить плоть ради Бога и победить самолюбие.

Чтобы победить самолюбие, необходимо всегда смирять себя. Это — великая наука, которую скоро не одолеешь.

Нужно считать себя хуже всех и осудить себя во ад. Этим смиряется душа и стяжавается покаянный плач, от которого рождается радость. Хорошо душу свою приучить помышлять: «Я буду гореть в огне адском». Но жалко, что мало кто разумеет это. Многие отчаиваются и пропадают. Ду́ши их дичают — и не хотят потом ни молиться, ни читать, ни даже мыслить о Боге.

Надо осудить в душе самого себя, но не отчаиваться в милосердии и любви Божией. Нужно стяжать смиренный и сокрушенный дух, тогда отойдут все помыслы и очистится ум. Но надо знать при этом свою меру, чтобы не перетрудить души́. Изучи себя — и давай душе подвиг по силе её.

 

                      * * *

 

Не все души одинаково сильны: одни крепки, как камень, а другие слабы, как дым. Дыму подобны горделивые души. Как ветер носит дым куда попало, так враг влечёт их куда хочет, потому что у них или нет терпения, или враг их легко обманывает. А смиренные души хранят заповеди Господни и стоя́т в них неподвижимы, как морской камень, о который разбиваются волны. Они предались воле Божией и умом созерцают Бога, и Господь даёт им благодать Святого Духа.

Кто живёт по заповедям, тот каждый час и минуту слышит благодать в душе своей. А есть люди, которые не разумеют её пришествие.

 

                      * * *

 

Кто познал любовь Божию, тот скажет: «Не сохранил я заповеди». Хотя я и молюсь день и ночь, и стараюсь всякую добродетель творить, но заповеди о любви к Богу я не исполнил. Лишь редкие минуты достигаю я заповедь Божию, но душа хотела бы всё время пребывать в ней. Когда к уму примешиваются посторонние мысли, тогда ум помышляет и Бога, и вещь — значит, заповедь любить всем умом и всем сердцем не вполне исполнена. Но когда ум весь в Боге и нет других помыслов, тогда исполняется первая заповедь, но опять ещё не совсем.

Любовь к Богу бывает различная. Кто борется с плохими помыслами, тот в своей мере любит Бога. Кто борется с грехом, просит Бога, чтобы дал ему силы не грешить, но по немощи ещё впадает в грех и скорбит о том и кается, у того благодать в глубине души и ума, но страсти ещё не побеждены. А у кого побеждены страсти, тот уже не имеет борьбы, а только всячески блюдёт себя, как бы не впасть в грех; у этого благодать большая и ощутимая. Но кто чувствует благодать и в душе и в теле, тот совершен муж, и если сохранит эту благодать, то тело его освящается — и будут мощи.

 

 

               XVII.

               О ПОМЫСЛАХ И О ПРЕЛЕСТИ

 

Помни два помысла и бойся их. Один говорит: «Ты — святой»; другой: «Ты не спасёшься». Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: «Я — великий грешник, но Господь — милостивый, Он много любит людей и простит мне грехи мои».

Верь так, и будет тебе это — простит Господь. Но на подвиги свои не надейся, хотя бы ты и много подвизался. Один подвижник мне говорил: «Я непременно должен быть помилован, потому что кладу столько поклонов каждый день», — но когда пришла смерть, то он порвал на себе рубашку.

Так не за подвиги наши, а туне, по благости Своей, милует Бог. Господь хочет, чтобы душа была смиренна, незлобива и всех с любовью прощала, — тогда и Господь простит с радостью. Господь любит всех, и мы должны подражать Ему и любить всех, и если немощны, то просить, и Господь не откажет и поможет Своею благодатью.

 

                      * * *

 

Ещё послушником познал я любовь Божию — и она неописуема. Душа чувствует, что она с Богом и в Боге, и дух радуется о Господе, хотя тело изнемогает от благости Божией. Но эту благодать можно потерять и за один плохой помысл.

С плохим помыслом входит в нас вражия сила, и тогда омрачается душа и злые мысли терзают её; чувствует тогда человек свою погибель и видит, что без благодати Божией он — грешная и немощная земля.

 

                      * * *

 

Душа, познавшая Господа, долгим опытом научается, что если человек живёт по заповеди, то он хотя бы и немного, но чувствует благодать в себе и имеет дерзновение в молитве; но если согрешит одним помыслом и не покается, то благодать скрывается, и душа тогда скучает и плачет пред Богом.

Так всю жизнь душа проводит в борьбе с помыслами. Но ты не унывай от борьбы, ибо Господь любит мужественного борца.

 

                      * * *

 

Злые помыслы мучают гордую душу, и, покамест она не смирится, не узнает покоя от них. Когда плохие помыслы осаждают тебя, то взывай к Богу, подобно Адаму: «Господи, Творец мой и Создатель, Ты видишь — душа моя в терзании от плохих мыслей… Помилуй меня». И когда стоишь пред Лицом Владыки, то крепко помни, что все прошения твои, если они полезны, Он исполнит.

 

Туча пришла, закрыла солнце, и наступил мрак. Так за один гордый помысл душа теряет благодать, и находит на неё мрак. Но также за один смиренный помысл опять приходит благодать. Я испытал это на себе.

 

                      * * *

 

Знай, что если помысл твой уклоняется следить за людьми, кто как живёт, то это признак гордости.

Внимай себе. Наблюдай за собою, и увидишь: как только душа превознесётся пред братом, так вслед за этим приходит плохой помысл, который неугоден Богу, и чрез это душа смиряется. А если не смирится, то придёт некое малое искушение. Если опять не смирится, то начнётся бурная брань. Если же опять не смирится, то впадёт в некий малый грех. Если и тогда не смирится, то будет большой грех. И так до тех пор будет грешить, покамест не смирится. Но как только покается, так милостивый Господь даст душе мир и умиление — и тогда пройдёт всё плохое и уйдут все помыслы. Но после держи смирение всеми силами, иначе опять впадёшь в грех.

 

                      * * *

 

Видя, что душа не укрепилась в смирении, Господь отнимает благодать, но ты не падай духом от этого: благодать в тебе, но скрыта. Ты приучи себя отсекать помыслы сразу. А если когда забудешься и не отгонишь сразу, то принеси покаяние. Потрудись над этим, чтобы приобрести привычку. Душа имеет привычку: как привыкнешь, так и будешь делать потом всю жизнь.

У благого человека — благие помышления, а у злого — злые; но каждый должен научиться бороться с помыслами и из плохих вырабатывать добрые. Это признак опытной души.

Ты спросишь: «Как это бывает?» А так: как живой человек чувствует, когда ему холодно или когда ему жарко, так и познавший опытом Духа Святого — слышит, когда в душе его есть благодать и когда приходят злые духи.

Господь даёт душе разум познавать Его пришествие, и любить Его, и творить волю Его. Также и помыслы от врага душа узнаёт не по внешнему виду их, а по действию на душу.

Опытом это познаётся; а кто не имеет опыта, того враги легко обманывают.

 

                      * * *

 

Враги пали гордостью, и нас влекут туда же, и приносят нам помыслы похвалы. И если душа примет похвалу, то благодать отступит, покамест не смирится душа. И так всю жизнь человек будет учиться смирению Христову, и, покуда не научится, не познает душа покоя от помыслов и не сможет молиться чистым умом.

 

                      * * *

 

Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей, не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других. Всё это приносит в ум много нечистых мыслей, и когда человек хочет в них разобраться, то они всё больше и больше запутывают и томят душу.

 

                      * * *

 

Когда душа научится любви от Господа, то ей жалко всю вселенную, всякую тварь Божию, и она молится, чтобы все люди покаялись и приняли благодать Святого Духа. Но если душа теряет благодать, то отходит от неё любовь, ибо без благодати Божией невозможно любить врагов, и тогда от се́рдца исходят помышления злые, как говорит Господь.

 

                      * * *

 

Хорошо знай, что если тебя мучают плохие помыслы, то, значит, ты не смире́н. Господь сказал: «Научи́тесь от Меня, ибо Я кроток и смире́н сердцем — и обрящете покой душам вашим».

Без смирения Христова душа никогда не будет покойна в Боге, но всегда будет волноваться разными помыслами, которые не дадут ей созерцать Бога.

Блажен, кто смирил себя, ибо он обрёл совершенный покой в Боге. Я доселе каждый день прошу у Господа смирения, ибо душа моя научена Духом Святым, что́ есть смирение Христово, и потому жажду стяжать его.

О Христово смирение. Кто вкусил тебя, тот рвётся к Богу день и ночь ненасытно.

 

                      * * *

 

О, как я немощен. Пописал немного — и уже утомился, и тело ищет покоя. И Господь на земле во плоти познал немощь человеческую: и Он, Милостивый, — и утомлялся от пути, и спал на корабле во время бури; а когда ученики разбудили Его, то повелел утихнуть морю и ветру, и стала тишина великая.

Так и в душе у нас: когда мы призываем святое имя Господне, бывает великий мир.

О Господи, дай нам хвалить Тебя до последнего издыхания.

 

                      * * *

 

В прелесть человек попадает или по неопытности, или от гордости. И если по неопытности, то Господь скоро исцеляет, а если по гордости, то долго будет страдать душа, доколе не научится смирению, — и тогда исцелит её Господь.

В прелесть мы попадаем, когда думаем, что мы умнее и опытнее других, и даже духовника. Так я по неопытности подумал, и за это пострадал, и очень благодарю Бога, что Он этим смирил и вразумил меня, и не отнял у меня Своей милости. И теперь я думаю, что без исповеди духовнику невозможно избавиться от прелести, потому что духовникам дана от Господа власть решить и вязать.

 

                      * * *

 

Если увидишь свет внутри себя или снаружи себя, то не верь ему, если вместе со светом нет в тебе умиления к Богу и любви к ближнему; но и не убойся, а смири себя — и свет этот исчезнет.

Если видишь виде́ние какое-либо, или образ, или сон, то не доверяйся ему, потому что если оно от Бога, то Господь и вразумит. Душа, не познавшая вкусом Духа Святого, не может понять виде́ния — откуда оно. Враг даёт душе некую сладость, смешанную с тщеславием, — и по сему узнаётся прелесть.

Отцы говорят, что при вражеском виде́нии душа почувствует смущение. Но это только смиренная душа, которая не считает себя достойною виде́ния, при вражеском действии почувствует или смущение, или страх, а тщеславный может не испытать ни страха, ни даже смущения, потому что он хочет виде́ний и считает себя достойным, и потому враг легко обманывает его.

Небесное познаётся Духом Святым, а земное — умом; но кто хочет познать Бога своим умом от науки, тот в прелести, ибо Бог познаётся только Духом Святым.

Если ты видишь умом бесов, то смиряй себя и старайся не видеть, но скорей иди к духовнику или старцу, которому ты предался. Всё говори духовнику — и тогда Господь помилует тебя, и избежишь прелести. А если подумаешь, что ты в духовной жизни знаешь больше духовника, и перестанешь говорить ему на исповеди, что с тобою бывает, то за гордость эту непременно попустится тебе некая прелесть ради вразумления.

 

                      * * *

 

С врагами борись смирением.

Когда видишь, что с твоим умом борется другой ум, то смирись — и брань прекратится.

Если случится — увидишь бесов, то не убойся, но смири себя — и бесы исчезнут; а если тобою овладеет страх, то не избежишь некоторого вреда. Будь мужествен. Помни, что смотрит на тебя Господь, надеешься ли ты на Него.

Если ты попал в прелесть и хочешь избавиться от неё, то не отчаивайся, потому что любит Господь людей, и даст тебе поправиться, и ты будешь иметь покой от помыслов, которые приносят враги. Но, чтобы душа обрела покой от бесов, нужно смирить себя и говорить: «Я хуже всех, я хуже всякого скота и зверя» и чисто исповедываться священнику — и тогда отгонятся бесы.

 

                      * * *

 

Как люди входят в дом и выходят из него, так и помыслы от бесов приходят и снова могут уйти, если ты их не принимаешь.

Если помысл тебе говорит: «Укради», и ты послушаешься его, то тем самым ты дал над собою власть бесу. Если помысл тебе говорит: «Ешь много, досыта», и ты будешь есть много, то опять бес взял власть над тобою. И так если будет владеть тобою помысл всякой страсти, то ты станешь жилищем бесов. Но если воспримешь должное покаяние, то они затрепещут и вынуждены будут отойти.

 

                      * * *

 

Когда мы плачем о грехах и смиряем душу, то не имеем виде́ний, и душа их не желает, а когда оставим плач и смирение, то можем увлечься ими.

Долго я не знал, почему надо сокрушаться, раз Господь простил грехи. А потом понял, что кто не имеет сокрушения, не может устоять в смирении, ибо злые духи горды, они и нам внушают гордость, а Господь учит кротости, смирению и любви — чрез это душа обретает покой.

В нашей брани нужно быть мужественным. Господь сказал пророку Иеремии: «Иди проповедуй; и будь мужественным, а то Я тебя накажу».

Господь любит душу мужественную и мудрую, а если у нас нет ни того ни другого, то надо просить у Бога и слушаться духовников — в них живёт благодать Святого Духа. Особенно человек, ум которого повредился от бесовского действия, не должен доверять себе ни в чём, но слушать духовника.

Душевные бедствия происходят с нами от гордости, а телесные часто попускаются от Бога по любви к нам, как это было с многострадальным Иовом.

Распознать в себе гордость очень трудно. Но вот тебе признаки: если на тебя нападают враги (бесы) или мучают плохие помыслы, то это значит, что в тебе нет смирения, и потому, хотя бы ты и не понимал своей гордости, — смиряйся.

Если ты раздражительный, или, как говорят, нервный, то это сущая беда. Если кто страдает припадками или страхованиями, то эти болезни врачуются смиренным духом и покаянием и тем, чтобы любить брата своего и любить врагов.

 

 

               XVIII.

               АДАМОВ ПЛАЧ

 

Адам, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню. Душа его терзалась от мысли: «Любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией, которая ненасытно каждую минуту влечёт душу к Богу.

Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, и сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа.

Скучал Адам на земле и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил:

«Скучает душа моя о Господе, и слёзно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг не имел ко мне доступа; а теперь злой дух взял власть надо мною, и колеблет, и томит душу мою, и потому скучает душа моя о Господе даже до смерти, и рвётся дух мой к Богу, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться, но снова хочет видеть Его и насытиться Им. Не могу забыть Его ни на минуту, и томится душа моя по Нему, и от множества скорби стоном пла́чу я: "Помилуй мя, Боже, падшее создание Твое"».

Так рыдал Адам, и слёзы лились по лицу его на грудь и землю, и вся пустыня слушала стоны его; звери и птицы замолкали в печали; а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь.

Велика была скорбь Адама по изгнании из рая, но когда он увидел сына своего Авеля, убитого братом — Каином, то ещё большею стала скорбь его, и он мучился душою, и рыдал, и думал: «От меня произойдут и размножатся народы, и все будут страдать, и жить во вражде, и убивать друг друга». И эта скорбь его была велика, как море, и понять её может только тот, чья душа познала Господа и как много Он нас любит.

И я потерял благодать и вместе с Адамом зову: «Милостив бу́ди мне, Господи. Даруй мне духа смирения и любви».

О любовь Господня! Кто познал тебя, тот неустанно ищет тебя день и ночь и кричит:

«Скучаю я по Тебе, Господи, и слёзно ищу Тебя. Как мне Тебя не искать? Ты дал мне познать Тебя Духом Святым, и это знание Божие влечёт мою душу слёзно искать Тебя».

 

                      * * *

 

Плачет Адам:

«Не мила мне пустыня. Не милы мне высокие горы, ни луга, ни леса, ни пение птиц — ничто мне не мило. Душа моя в великой печали: я оскорбил Бога. И если бы взял меня Господь снова в рай, то и там буду скорбеть и плакать: "Зачем я Бога любимого оскорбил"».

 

                      * * *

 

Адам по изгнании из рая болел душою, и много слёз проливал он от скорби. Так всякая душа, познавшая Господа, скучает по Нему и говорит:

«Где Ты, Господи? Где Ты, Свете мой? Почто скрыл Лицо Твоё от меня, и душа моя долго не видит Тебя, и скучает по Тебе, и слёзно ищет Тебя.

Где Господь мой? Почто не вижу Его в душе моей? Что мешает Ему жить во мне? Значит нет во мне Христова смирения и любви к врагам».

 

                      * * *

 

Бог есть ненасытная любовь, и описать её невозможно.

Ходил Адам по земле и от многих болезней се́рдца своего плакал, а умом помышлял о Боге; и когда изнемогало тело его и не мог он уже проливать слёзы, то дух его и тогда горел к Богу, ибо не мог он забыть рай и красоту его; но ещё больше душа Адама любила Бога и влеклась к Нему силою самой любви.

О Адам, я пишу, но ты видишь: слабый ум мой не может разуметь, как скучал ты о Боге и как нёс труд покаяния.

О Адам, ты видишь: я, чадо твоё, страдаю на земле. Мало во мне огня, и едва не потухает любовь моя.

О Адам, пропой нам песнь Господню, да возвеселится душа моя о Господе и да подвигнется хвалить и славить Его, как хвалят Его на небесах херувимы и серафимы, и как все чины небесных ангелов поют Ему трисвятую песнь.

О Адам, отец наш, пропой нам песнь Господню, чтобы слышала вся земля, и все сыны твои подняли умы свои к Богу, и усладились звуками небесной песни, и забыли го́ре своё на земле.

 

                      * * *

 

Дух Святой есть любовь и сладость души, ума и тела. И кто познал Бога Духом Святым, те ненасытно день и ночь рвутся к живому Богу, ибо любовь Божия зело сладка. Но когда душа теряет благодать, то снова слёзно ищет Духа Святого.

А кто не познал Бога Духом Святым, тот не может слёзно искать Его, и душа его всегда бывает борима страстями; ум его помышляет земное и не может прийти в созерцание и познать Иисуса Христа. Он познаётся Духом Святым.

Адам знал Бога и рай, и по падении слёзно искал Его.

— О Адам, отец наш, скажи нам, сынам твоим, о Господе. Твоя душа знала Бога на земле, знала и рай, и сладость его и веселие, и ныне ты живёшь на небесах и видишь славу Господню. Скажи нам, как прославляется Господь наш за Свои страдания, и как поются песни на небесах, и коль сладки эти песни, ибо поются они Духом Святым.

Скажи нам о славе Господней, и сколь милостив Он, и как любит Он Своё создание.

Скажи нам и о Пресвятой Богородице. Как Она величается на небесах и какими песнями ублажается.

Скажи нам, как радуются там святые и как сияют они от благодати; как любят они Господа и в каком смирении предстоят они Богу.

О Адам, утешь и обрадуй наши скорбные души. Расскажи нам: что видишь ты на небесах?..

Что же ты молчишь?.. Ведь вся земля скорбит…

Или ты от любви Божией не можешь и вспомнить про нас?

Или ты видишь Богородицу во славе, и не можешь оторваться от ви́дения, и не хочешь нам скорбящим слово ласки сказать, чтобы мы забыли го́ре на земле?

О Адам, отец наш, ты же видишь скорбь сынов твоих на земле. Что же ты молчишь?

Говорит Адам:

— Дети мои, не трогайте меня. Я не могу оторваться от любви Божией и говорить с вами. Душа моя уязвлена любовью Господней и веселится о красоте Его, и как могу я помнить землю? Живущие пред Лицем Владыки не могут помышлять земное.

— О Адам, отец наш, оставил ты нас, сирот твоих. А ведь мы в го́ре на земле. Скажи нам, что делать, чтобы угодить Богу? Посмотри на чад твоих, рассеянных по земле, рассеянных умом своим. Многие забывают Бога, во тьме живут и идут в пропасти ада.

— Не беспокойте меня. Я вижу Божию Матерь во славе, и как могу я оторваться и говорить с вами? Я вижу святых пророков и апостолов — и все они похожи на Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Я хожу по райским садам и всюду вижу славу Господню, ибо Господь во мне и сделал меня подобным Себе. Так прославляет Господь человека, что творит его подобным Себе.

— О Адам, ведь мы дети твои. Скажи нам, скорбящим на земле, как унаследовать рай, чтобы и мы, подобно тебе, видели славу Господню. Душа наша скучает о Господе, ты же на небесах живёшь и радуешься славе Господней. Молим тебя: утеши нас.

— Что вопиете ко мне, дети мои? Господь любит вас и дал вам заповеди. Соблюдайте их, люби́те друг друга — и обрящете покой в Боге. Кайтесь на всякий час в прегрешениях своих, чтобы могли вы встретить Господа. Господь сказал: «Любящия Мя люблю, и прославляющия Мя прославлю».

— О Адам, молись за нас, детей твоих. От многих скорбей печальна душа наша.

 

                      * * *

 

— О Адам, отец наш, ты живёшь на небесах и видишь Господа, сидящего во славе одесную Бога Отца. Ты видишь херувимов, и серафимов, и всех святых и слышишь песни небесные, от сладости которых душа твоя забыла землю. Мы же печальны на земле и много скучаем о Боге. Мало в нас огня, чтобы пламенно любить Господа. Внуши нам, что должны мы делать, чтобы рай обрести?

Отвечает Адам:

— Не троньте меня, дети мои, ибо я от сладости любви Божией не могу вспомнить про землю.

— О Адам, скучают ду́ши наши, и скорби отяготили нас. Скажи нам слово утешения. Пропой нам от песней, которые ты слышишь на небесах, дабы слышала их вся земля — и люди забыли го́ре своё… О Адам, мы печальны зело.

— Не троньте меня. Время моих скорбей прошло. От красоты рая и сладости Духа Святого я не могу уже помнить землю. Но скажу вам: любит вас Господь, и вы живите в любви, будьте послушны властям, смиряйте свои сердца́ — и Дух Божий будет жить в вас. Он приходит в душу тихо, и даёт ей мир, и свидетельствует спасение без слов. Пойте Богу в любви и смирении духа, ибо Господь радуется этому.

— О Адам, отец наш, что же нам делать? Мы поём, но нет в нас любви и смирения.

— Кайтесь пред Господом и просите. Он любит человека и всё даст. И я много каялся и много скорбел за то, что Бога оскорбил, что за грех мой потерян мир и любовь на земле. Слёзы мои текли по лицу и мочили грудь и землю; и пустыня слушала стоны мои. Вы не можете разуметь моей скорби, ни того, как рыдал я о Боге и рае. В раю я был радостен и весел: Дух Божий веселил меня, и я не знал никаких страданий. Но когда я был изгнан из рая, то холод и голод стали мучить меня; звери и птицы, которые были кротки в раю и любили меня, одичали, стали бояться и бежать от меня. Меня терзали злые мысли; меня опаляли солнце и ветер; меня мочил дождь; меня мучили болезни и все скорби земли, но я всё терпел и крепко уповал на Бога.

И вы несите труды покаяния: возлюби́те скорби, иссушите свои тела, смирите себя и люби́те врагов, чтобы вселился в вас Дух Святой — и тогда познаете и обретёте Небесное Царство.

А меня не трогайте: ныне от любви Божией я забыл землю и всё, что на ней, я забыл даже потерянный мною рай, ибо вижу славу Господню и славу святых, которые от света Лица Божия и сами сияют, подобно Ему.

— О Адам, пой нам небесную песню, чтобы слушала вся земля и усладилась миром любви к Богу. Мы хотим слышать эти песни: они сладки, ибо поются Духом Святым.

 

                      * * *

 

Адам потерял земной рай и, плача, искал его: «Рай мой, рай, прекрасный мой рай». Но Господь любовью Своею на кресте дал ему иной рай, лучший прежнего — на небесах, где свет Святой Троицы.

Что воздадим мы Господу за любовь Его к нам?

 

 

               XIX.

               ПОВЕСТВОВАНИЯ О ПЕРЕЖИТОМ ОПЫТЕ И О НЕКОТОРЫХ ВСТРЕЧАХ И БЕСЕДАХ С ПОДВИЖНИКАМИ

 

С детства душа моя любила размышлять, как вознёсся Господь на небо на облаках и как Божия Матерь и святые апостолы видели сие вознесение. Но когда я потерял благодать Божию (в годы юности), то душа моя одичала, и пленилась грехами, и уже редко вспоминала о вознесении Господнем. Но потом познала душа моя грехи свои, и опечалился я зело о том, что Господа оскорбил и потерял дерзновение к Богу и Божией Матери, и омерзел мне грех, и решил я пойти в монастырь — просить у Бога прощения, и положил в душе — умолить Бога, дабы милостивый Господь простил мне грехи мои.

По окончании военной службы поступил я в монастырь, и вскоре напали на меня помыслы и гнали снова в мир — жениться, но я решительно сказал в душе: «Умру здесь за грехи мои». И стал я крепко молиться, чтобы простил мне Господь множество грехов моих.

В одно время напал на меня дух отчаяния: мне казалось, что Бог отринул меня вконец и уже нет мне спасения, но ясно видится в душе вечная погибель. И ощутил я в душе, что Бог немилосерд и неумолим. Продолжалось это со мною час или немного более. Дух этот такой тяжёлый и томительный, что страшно о нём и вспоминать. Душа не в силах понести его долго. В эти минуты можно погибнуть на всю вечность. Попустил милостивый Господь духу злобы сделать такую брань с моею душою.

Прошло мало времени; я пошёл в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал:

— Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного.

И с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила душу мою и всё тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог; и я сладко желал страданий за Христа.

 

                      * * *

 

С тех пор как познал я Господа, душа моя влечётся к Нему, и ничто меня более не веселит на земле. Но единое моё веселие — Бог. Он — моя радость; Он — моя сила; Он — моя премудрость; Он — моё богатство.

 

                      * * *

 

Боже, просвети нас Духом Твоим Святым, чтобы все мы поняли Твою любовь.

Господь показал нам на разбойнике и на блудном сыне, как Он с любовью идёт навстречу кающемуся грешнику. Сказано, что «Отец увидал его издалека, и мил Ему бысть, и, побежав, пал на шею его, и облобызал его», и не укорил его ни в чём, но заколол тельца упитанного и велел веселиться. Такова милость и любовь Божия. Но грешному человеку Господь кажется немилосердным, потому что в душе его нет благодати.

 

                      * * *

 

Один послушник у нас на Афоне, в русском Пантелеимоновском монастыре, привык непрестанно молиться Богу, дабы простил ему грехи. И стал он рассуждать о Царствии Небесном, и думал: «Я, быть может, спасусь, если буду усердно просить Бога, чтобы простил Он мне грехи, но если в раю я не увижу своих родителей, то буду о них скорбеть, ибо я их люблю. Какой же это будет для меня рай, если я буду там скорбеть за своих родных, которые, быть может, находятся во аде?»

Сей грешный послушник думал о Царстве Небесном: «Как на земле невесел бывает праздник, если нет родителей или родных, так и в раю если не буду видеть родных, которых я люблю, то буду скорбеть».

Так думал он с полгода. И в один день, во время вечерни, послушник возвёл глаза свои на икону Спасителя и не много молился — пять слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного», — и видит: икона стала живым Спасителем, и наполнились душа и тело послушника неизреченной сладости, и душа Духом Святым познала Господа нашего Иисуса Христа: и Господь милостив, и красоты и кротости неизреченной, — и вразумилась душа, что от любви Божией не может человек помнить ни про кого, и с тех пор горит душа его любовью ко Господу.

 

                      * * *

 

Слава, Господи, Твоему милосердию, Ты даёшь душе познать, как Ты любишь Своё создание, и душа познала Своего Владыку и Творца.

Господь дал душе человека довольное познание Себя, и душа возлюбила Творца своего и рада зело. «Милостив наш Господь». И на сём пределе кончается мысль.

Душа довольна Владыкою. Он даёт ей покой, и земля забыта в Боге, и только единого Господа любит душа и ни в чём ином, кроме Создателя, не обретает покоя, но по временам проливает горячие слёзы: «Зачем столь милостивого Бога я оскорбил?»

 

                      * * *

 

Грешную душу Господь позвал на покаяние, и она обратилась к Господу, и Он милостиво принял её и явил ей Себя.

И душа человека познала Бога — Бога милостивого, и щедрого, и сладчайшего, и возлюбила Его до конца, и рвётся к Нему ненасытно по множеству жара любви, и не может забыть Его, ибо сей жар любви к Богу не даёт душе забыть Его ни днём ни ночью ни на одну секунду.

И если умаляется в душе благодать, то не знаю, чему уподобить тогда печаль души: о, как просит она у Бога снова той благодати, которую вкусила.

 

                      * * *

 

Для меня то дивно, что Господь не забыл меня — падшее создание Своё. Некоторые отчаиваются, думая, что Господь не простит им грехов. Такие мысли от врага. Господь так многомилостив, что мы постигнуть этого не можем. Чья душа исполнилась любви Божией в Духе Святом, тот знает, как любит Господь человека. Но когда душа потеряет эту любовь, то скорбит и скучает, и ум ни на чём не хочет остановиться, но ищет только Бога.

 

                      * * *

 

Один диакон мне рассказал: «Явился мне сатана и говорит: "Я люблю гордых, и они принадлежат мне. Ты гордый, и я возьму тебя". Но я ответил сатане: "Я — хуже всех", — и сатана стал невидим».

И я испытал подобное, когда явились ко мне бесы. Я немного испугался, но сказал:

— Господи, Ты видишь, что бесы не дают мне молиться. Внуши мне, что я должен сделать, чтобы бесы отошли от меня.

И Господь говорит в душе моей:

— Горделивые души всегда страдают от бесов.

И я сказал:

— Господи, вразуми меня, что должен я помышлять, чтобы душа моя была смиренна.

И получаю ответ в душе:

— Держи ум твой во аде, и не отчаивайся.

С тех пор я стал так делать — и душа моя обрела покой в Боге.

 

                      * * *

 

Душа моя от Господа учится смирению. Господь непостижимо явился мне и усладил душу мою любовью, но потом скрылся, и она теперь влечётся к Нему день и ночь. Он, милостивый, добрый Пастырь, взыскал меня, овцу Свою, уже ураненную волками, и разогнал их.

 

Знает душа моя милость Господа к грешному человеку, и истину пишу пред Лицом Божиим, что все мы грешные спасёмся и ни одна душа не погибнет, если покается, ибо Господь так благ по естеству, что невозможно описать этого никаким словом.

Обратись ко Господу душой и скажи: «Господи, прости меня», и не думай, что Господь не простит — Его милость не может не прощать, и Он сразу прощает и освящает. Так Дух Святой учит в нашей Церкви.

Господь есть Любовь. «Вкусите и видите, яко благ Господь», — говорит Писание. Душа моя вкусила сию благость Господню, и рвётся дух мой к Богу день и ночь ненасытно. Стану писать о любви Божией, сытости не знаю в этом, ибо пленяется душа моя памятью о Боге Вседержителе.

 

                      * * *

 

От Духа Святого истекает любовь, и без этой любви никто не может разуметь о Боге как до́лжно. Духом Святым познаётся любовь Божия к нам, которую изливает Господь на Своих рабов, чтобы молились они за народ. И я не знал бы этого, если бы не научила меня благодать. Но вы не подумайте, что я в сильной благодати или что я в прелести. Нет. Я только познал благодать в совершенстве, а живу хуже последнего тёмного мужичка. Я — схимонах, но недостоин этого звания. У меня только желание спастись, подвигов же нет никаких. Но Господь дал мне вкусить благодать Святого Духа, которая учит душу знать путь Божий, ведущий в Царствие Небесное.

 

                      * * *

 

Скорблю я, что живу нерадиво, но лучше не могу. Знаю, что я скудоумный, малограмотный и грешный, но вот Господь любит и таких, и потому всею силою влечётся душа моя работать Ему.

О, какая милость Божия. Я такой мерзкий и скверный человек, а Господь так много любит меня. Но Он — Сама Любовь, и всех так любит, и милостиво зовёт к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я упокою вас». Сей покой в Духе Святом получает смиренная душа за покаяние.

Мы теперь последние монахи. Но и ныне есть ещё немало подвижников, которых скрыл Господь тем, что они не творят явных чудес, но в душах их каждый день совершаются дивные чудеса, только люди не умеют их видеть. Вот чудо: когда душа склоняется на гордость, то впадает в омрачение и уныние; а когда смирится, то приходит радость, и умиление, и свет.

Кто не подвизается, кто нечисто кается, тот этого не знает, тот не ощущает благодать. Но Господь дал милостиво людям покаяние, и покаянием спасаются все без исключения.

 

                      * * *

 

Тем, кто имеет благодать, враги приносят похвалы, и когда душа прельстится ими, то теряет чрез то благодать. И слышит душа, что благодать уходит, но вначале не понимает, что это за гордость, и только после долгой борьбы научается смирению.

 

                      * * *

 

Когда я теряю благодать, то зело печалюсь душой и говорю:

— Зачем преслушанием потерял я Господа. О, когда снова насытится душа моя любовью Божиею? Когда снова возрадуется она о Господе? Когда снова возвеселится сердце моё и наполнится премудрости Божией, чтобы любил Он меня, как возлюбил пророка Давида за кротость его или Моисея за то, что он был верен в дому Господнем?

 

                      * * *

 

Господь бесконечно много нас любит. Это видно из Святого Писания и из личного опыта. Душа моя грешит день и ночь помышлением, но как только скажу: «Прости мне, Господи, ибо я немощен зело, и даруй мне мир Твой, который Ты даёшь Своим рабам», то тотчас душа обретает мир.

 

                      * * *

 

Господь говорит: «Блаженны миротворцы». И я подумал: «Частию буду безмолвствовать, а частию — людей умиротворять». И поселился я близ одного расстроенного брата, схимонаха Н., и стал, беседуя с ним, уговаривать его, чтобы жил он в мире со всеми и всем прощал. Он немного потерпел, а потом так восстал на меня, что я и келлию бросил, и едва убежал от него, и много я плакал пред Богом, что мир не сохранился. И понял я, что надо искать волю Божию и жить так, как хочет Господь, а не самому выдумывать себе подвиги. И я много в этом ошибался. Читаю — будто бы хорошо так сделать, а на деле выходит иначе.

Трудно жить без старца. Неопытная душа не разумеет воли Божией, и много скорбей перенесёт она, прежде чем научится смирению.

 

                      * * *

 

В самом начале, когда я был молодым послушником, я сказал духовнику, что я принял блудный помысл, и духовник мне ответил: «Никогда не принимай». И с тех пор прошло сорок пять лет, и я ни разу не принял блудного помысла, ни разу ни на кого не прогневался, ибо душа моя помнит любовь Господню и сладость Духа Святого — и я забываю обиды.

 

                      * * *

 

Лет пятнадцать тому назад отец игумен (архимандрит Мисаил) посылал отца С. на судно, но он отказался — сказал: «Не поеду». Тогда игумен его спросил: «Куда же ты хочешь?» Отец С. говорит: «Лес рубить», — и когда пошёл, то вскоре упало на него дерево, и он долго потом лежал в больнице и каялся за своё преслушание.

Так вот и я однажды выпросил себе послушание по своей воле. Я был в экономии и захотел пойти на безмолвие в Старый Руссик. Там был всегда пост: всю неделю ели без масла, кроме субботы и воскресенья, и из-за поста мало туда ходило народу. Фондаричным (гостиником) был тогда отец Серапион, который кушал только хлеб и воду; а после него фондаричным стал отец Онисифор. Этот многих людей привлёк к себе кротостью и смирением и даром сло́ва. Он был такой кроткий и смиренный, что и без слов, только смотря на него, будешь исправляться, — такой у него был спокойный и здравый характер. Я с ним прожил много времени. Схимонах Савин — семь лет не ложился на койку. Отец Досифей был во всём примерный монах. Отец Анатолий, схимонах, имел дар покаяния. Он мне сказал: «Много лет я не знал, как действует благодать, а теперь знаю». Получил он благодать во время трапезы.

Там же был схимонах отец Израиль. Он видел Божию Матерь. Был он очень старый, и когда жил ещё в России, то ходил к преподобному Серафиму Саровскому и видел его живым ещё. Жил отец Израиль в том самом домике, где теперь кипера (огороды); там была трава, и мы её косили. Однажды пошёл я к нему; он сидел на лавочке под зелёным дубом. Росту он был высокого; сам сухой; сидит, чётка в руках. Я был молодой монах, подошёл к нему, низко с благоговением поклонился и говорю: «Благослови, отче». А он ласково сказал: «Бог тебя благословит, чадо Христово». Я и говорю ему: «Батюшка, вот Вы один; хорошо Вам здесь умною молитвою заниматься». А он отвечает: «Молитва дура не бывает, а вот мы-то — дураки». Мне стало стыдно, и я не посмел его более спрашивать, но и смысла его слов не понял. После уже понял я, что «мы-то — дураки», потому что жить как до́лжно и работать Богу не умеем. Кроме старца Израиля, у нас в монастыре были ещё двое, которые ходили к преподобному Серафиму, — отец Савин и отец Серафим, они были тамбовские.

Вот к этим подвижникам захотел я пойти, с ними жить, и силою выпросился у игумена, оставив экономию. Но Богу было неугодно, чтобы я там жил, и через полтора года снова меня взяли на старое послушание, так как я имел опыт по постройкам; а за самочиние наказал меня Господь — и на Руссике я простудил себе голову, и до сих пор она постоянно болит.

Так надо волю Божию узнавать чрез игумена, а не самому настаивать на чём-либо.

 

                      * * *

 

Любовь Божия даёт силы всю ночь пребывать на молитве, а вот я немощной изнемог от головной боли и должен отдыхать. Дана мне головная боль за то, что я настоял на своём желании и вышел из экономии на пустыню, чтобы иметь больше свободы для молитвы; но Господь хотел, чтобы я всю жизнь в монастыре был экономом.

Два раза меня ставили строителем, один раз старшим экономом, но я отказывался, и за то наказал меня Бог. После уже я понял, что каждый нужен на своём месте и все спасаются независимо от чина.

 

                      * * *

 

Когда собором монастырских старцев поставили меня экономом, на место отца Севериана, то, придя в келлию, стал я молиться: «Господи, Ты вручаешь мне заботу о нашей большой обители, помогай мне управить этим делом», — и получаю в душе ответ: «Помни благодать Святого Духа и старайся стяжать её».

 

                      * * *

 

Душа моя скорбит. Не могу от болезни служить Господу. Головная боль томит, а той благодати, которая превозмогает болезнь, нет со мною. Когда бывает большая благодать, то душа желает страданий. Так у мучеников была большая благодать, и тело их радовалось вместе с душой, когда их мучили за возлюбленного Господа. Кто испытал эту благодать, тот знает об этом, а нам надо терпеть болезни.

Болезнь и бедность смиряют человека до конца. Пришёл я к больному отцу С. и говорю ему: «Как живёшь?» А он, расстроенный от болезни, вместо ответа бросил шапку на пол. Я ему говорю: «Благодари Бога за болезнь, а то плохо будешь умирать. Вот постригут тебя в схиму, придёт благодать и утешит тебя в скорби».

Когда постригли его в схиму, то на другой день я пришёл к нему поздравлять и спрашиваю: «Как живёшь?» — и он с радостью ответил: «Как во святом крещении дал мне Господь благодать Свою туне».

И легко уже нёс он свою болезнь и скончался в мире великом, ибо сладость Духа Святого превосходит всю сладость мира.

 

                      * * *

 

Господь даёт грешным благодать Святого Духа, и потому крепка наша вера. И чем мы отблагодарим Господа за Его любовь, которую мы ощущаем каждый день и час?

Спросил я одного молодого схимника, не потерял ли он благодать, которая даётся при постриге в схиму? А он прожил в схиме двенадцать дней. Он сказал мне:

— Хотя я и больной, но слышу в душе моей благодать Божию.

Прошло ещё дней десять, и снова спросил я его о том же, а он с весёлым лицом ответил:

— Слава Богу, чувствую милость Господню.

 

                      * * *

 

Испытал я: когда душа моя потеряла смирение, то стал я раздражительный, но душа моя помнила смирение Христово и жаждала его, — и стал я умолять Бога, чтобы простил меня, и очистил от гордого духа, и дал бы мне мир. И когда душа моя возненавидела грехи, то Дух Святой научил меня непрестанной молитве и любви. И зная, насколько любит Господь народ Свой, в особенности умерших, я каждый вечер проливал за них слёзы. Мне жалко, что люди лишаются такого милостивого Господа. И однажды сказал я духовнику:

— Жалко мне людей, которые мучаются во аде, и каждую ночь я пла́чу за них, и томится душа моя так, что жалко бывает даже бесов.

И духовник сказал мне, что эта молитва от благодати Божией.

 

Один подвижник спросил меня:

— Плачешь ли ты о грехах своих?

Говорю ему:

— Как-то мало, но за умерших много рыдаю.

Тогда он говорит мне:

— Ты плачь о себе, а других Господь помилует. Так сказал игумен Макарий.

Послушался я и стал делать, как он мне сказал, — перестал плакать за умерших, — но прекратились тогда слёзы и за себя.

Сказал я об этом другому подвижнику, который имел дар слёз. Он любил помышлять о страданиях Спасителя: как Господь, Царь славы, так много страдал за нас, — и каждый день проливал большие слёзы. Спросил я этого подвижника:

— Молиться ли мне об умерших?

Он вздохнул и сказал:

— Я, если бы было можно, всех вывел бы из ада, и только тогда душа моя успокоилась бы и возрадовалась бы.

При этом он сделал руками движение — как бы собирал снопы на поле, и слёзы текли из очей его.

После того не стал я больше останавливать молитвы за умерших — и слёзы вернулись ко мне, и много рыдал я, молясь за них.

 

                      * * *

 

Жизнь свою я провёл в добре и во грехах, и узнал за шестьдесят лет, какую силу имеет привычка. И душа, и ум могут приобрести привычку. И к чему привыкнет человек, то и делает. Если привыкнет ко греху, то так и будет постоянно тянуть ко греху, и бесы в том помогают; а если привыкнет к добру, то Бог ему в том содействует Своею благодатью.

Так, если привыкнешь постоянно молиться, любить ближнего и плакать в молитве за весь мир, то так и будет влечься душа к молитве, слезам и любви. И если привыкнешь давать милостыню, быть послушливым, откровенным на исповеди духовному отцу, то так и будешь всегда делать, и в этом найдёшь ты покой в Боге.

 

                      * * *

 

Душа, которая любит осуждать людей, или непослушлива, или невоздержна, или оставила покаяние, — не может избавиться от бесовских козней и освободиться от плохих помыслов; но если плачет о грехах своих и любит брата, то Господь даёт ей слёзы за весь мир.

«О Господи, дай мне слёзы, чтобы плакала душа моя от любви к брату день и ночь».

И вот Бог слушает молитву — и даёт душе великие слёзы.

 

Любит Господь наш, когда мы в молитве за людей проливаем слёзы от любви, и милостиво слушает нас.

 

                      * * *

 

Шёл я однажды полем из Усть-Ижорского лагеря, где летом стоял наш сапёрный батальон, в село Колпино, чтобы там сдать на почту деньги, которые я хотел послать на Святую Гору; по дороге прямо на меня бежала бешеная собака, и когда она совсем приблизилась ко мне, я только сказал: «Господи, помилуй», — и с этим словом какая-то сила отбросила собаку в сторону, словно она наткнулась на что-то, и, обежав меня стороной, направилась в Колпино. Там она многих искусала и много вреда причинила людям и скоту.

С этого раза я познал, как близок Господь к грешному человеку и как скоро Он слушает его молитвы.

 

                      * * *

 

Один раз без нужды я убил муху, и она, бедная, ползла по земле больная, с выпавшими внутренностями, и трое суток я плакал за свою жестокость к твари, и до сих пор всё помню этот случай.

Как-то у меня в магазине на портарейке (балконе) завелись летучие мыши, и я облил их кипятком, и снова много пролил слёз из-за этого, — и с тех пор никогда не обижаю я тварь.

Однажды, идя в Старый Нагорный Руссик из монастыря, я увидел на дороге убитую змею, порезанную на куски, и каждый кусок её судорожно бился, и стало мне жалко всю тварь, и всякое творение страдающее, и я много рыдал пред Богом.

Дух Божий учит душу любить всё живое, так что и зелёного листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать. Так Дух Божий научает любви ко всем, и душа сострадает всякому существу, любит даже врагов и жалеет даже бесов, что они отпали от добра.

Потому Господь и заповедал нам любить врагов, и Дух Божий даёт силу любить их. И если мы немощны и нет в нас любви, то будем горячо просить Господа, и Его Пречистую Матерь, и всех святых — и во всём поможет нам Господь, Который так много нас любит; и когда коснётся Он души́ и тела, то всё в нас изменяется, и бывает великая радость в душе, что она знает своего Творца и Его непостижимое милосердие.

 

                      * * *

 

Есть люди, которые привязываются к животным, и гладят их, и ласкают, и разговаривают с ними, — и оставили они любовь Божию, и через то теряется любовь между братьями, за которую умер Христос в великих страданиях. Неразумно так делать. Животному и скотине дай пищу и не бей их — в этом милость к ним человека, но привязываться, любить, гладить и разговаривать есть неразумие души.

Душа, познавшая Господа, всегда в любви и страхе предстоит Ему, и как возможно при этом любить, и гладить, и говорить со скотом, с кошками, собаками? Это значит, что забыл человек заповедь Христову любить Бога всем сердцем, всею душою, всем помышлением.

Звери, скотина и всякое животное есть земля, а мы не должны умом привязываться к земле, но всею силою ума любить Господа, Его Пречистую Матерь, нашу Заступницу, святых, благоговеть пред ними, — они молятся за нас и печальны бывают, когда мы пренебрегаем заповедь Божию.

 

                      * * *

 

Однажды мне пришёл помысл купить свежей рыбы. Денег своих у меня не было, но были монастырские, и я мог бы купить, но не хотел нарушать порядок своей жизни. Помысл, однако, меня увлёк, и дошло до того, что и в церкви, на литургии, — и там рыба на уме. Тогда понял я, что это от врага, и познал милостию Божиею, что благодать помогает мало кушать, а бес толкает на многоядение и услаждение пищею.

Три дня мучился я от этого помысла и едва отбился молитвою и слезами. Так трудно бороться даже с такими малыми помыслами.

А на метохе было со мною так: поем досыта, а через два часа могу опять есть столько же. Я стал себя взвешивать на весах, и что же: в три дня я прибавил три ока (четыре кило). И понял я, что это искушение, ибо мы, монахи, должны иссушить своё тело, чтобы в нём не было никаких движений, которые мешают молитве. Сытое тело мешает чисто молиться, и Дух Божий не приходит в насыщенное чрево. Впрочем, надо знать меру поста, чтобы не ослабеть безвременно — и тогда не сможешь нести послушание. Знал я одного послушника, который иссушил себя постом, но ослабел и помер преждевременно.

 

                      * * *

 

Помню: стоял я на вечерне в Покровском соборе; духовник, отец Н., читал акафист. Смотря на него, я подумал: «Иеромонах толстый, не может класть низко поклоны». В эту секунду я сам стал делать поклон, и вдруг кто-то невидимо ударил меня в поясницу, — я хотел крикнуть: «Поддержите меня», но не смог от сильной боли.

Так Господь милостиво наказал меня и этим вразумил — никого не осуждать.

 

                      * * *

 

Однажды после молитвы сел я и думаю: «Неохота мне помирать». И говорю: «Господи, Ты видишь сердце моё, что не хочется мне помирать. Когда кто-нибудь долго не видит родителей своих, то с радостью идёт к ним, а Тебя, милостивый Господи, душа моя знает, и всё же неохота мне помирать». И получаю ответ в душе: «Это потому, что ты мало любишь Меня».

И действительно, мало я люблю Господа.

 

                      * * *

 

Рассказывал отец Лазарь — капитан.

Один мужик поехал в лес за дровами. Утомившись от трудов, он лёг отдохнуть под большим дубом и, снизу смотря на ветви дуба и видя на нём множество крупных желудей, подумал: «Было бы лучше, если бы на дубе росли тыквы». С этой мыслью закрыл он глаза, и вдруг упал один жёлудь и больно ударил его по губам. Тогда мужик и говорит: «Я ошибся, Бог умнее меня — и хорошо устроил, что на дубе жёлуди, а не тыквы. Будь это тыква, она меня убила бы своею тяжестью».

Так часто все мы осуждаем творение Божие, вместо того чтобы предаваться на волю Божию. Кто предался Его святой воле, тот покоен, а кто своим умом пытается всё постигнуть, тот неискусен в духовной жизни. Чтобы познавать волю Божию, нужно покориться ей — и тогда Господь Своею благодатью будет вразумлять и легко станет жить. И хотя бы болен был тот человек или беден, но радостно будет на душе, потому что здоров он и душой и разумом, и умом зрит он Господа, и во смирении духа любит Его, и от любви той забывает мир; а если и помнит, то любовь Божия понуждает его молиться за мир — и даже до слёз.

Такой приятный путь Господень для духа нашего.

 

                      * * *

 

Недавно был пожар на келлии святого Стефана. Монах этой келлии, когда загорелся корпус, был наружи, и, чтобы спасти какие-то вещи, он бросился вовнутрь — и сгорел сам. А если бы он помолился Господу и сказал: «Господи, хочу спасти такую-то вещь, внуши мне, могу ли я это сделать?» — то Господь непременно известил бы его и сказал бы: «Иди» — если можно; и: «Не иди» — если нельзя. Так близок к нам Господь, и так много Он нас любит.

В жизни своей я много раз в час беды спрашивал Господа — и всегда получал ответ. Эту любовь мы постигли не своим умом, но милосердием Божиим от благодати Святого Духа. Быть может, кто-нибудь скажет, что так бывает только со святыми, но я говорю, что и самых грешных любит Господь и даёт Свои милости, лишь бы отвратилась душа от греха, и Господь с великою радостью принимает её в Свои объятия и ко Отцу приносит, и радуются тогда о ней все небеса.

 

                      * * *

 

Четырнадцатого сентября 1932 года на Афоне было сильное землетрясение. Произошло оно ночью, в четвёртом часу, во время бдения на Воздвижение. Я стоял на хорах, близ исповедальни отца наместника, а сам наместник стоял рядом со мной, вне исповедальни. В исповедальне из потолка упал кирпич и посыпалась штукатурка. Сначала я немного испугался, но скоро успокоился и говорю наместнику: «Вот, милостивый Господь хочет, чтобы мы каялись». И смотрели мы на монахов, и внизу в храме и на хорах, и мало кто испугался, человек шесть приблизительно вышло из церкви, а остальные оставались на месте, и бдение продолжалось своим порядком, и так тихо, как будто ничего не случилось. И думал я: «Как много благодати Святого Духа в монахах, что при столь сильном землетрясении, когда трепетал весь огромный корпус монастырский, сыпалась извёстка, качались паникадила, лампады и подсвечники, на колокольне зазвонили колокола, ударил даже большой колокол от сильных сотрясений, а они остались покойны». И думал я: «Душа, познавшая Господа, ничего не боится, кроме греха, и особенно греха гордости. Она знает, что нас любит Господь, а если Он нас любит, то чего же нам бояться. Милостивый Господь посылает нам вразумление: "Дети Мои, кайтесь и живите в любви, будьте послушливы и воздержны, и научи́тесь от Меня кротости и смирению, — и обрящете покой душам вашим"».

 

                      * * *

 

Однажды шёл я в сербский монастырь Хилендарь. Ко мне присоединился отец Николай, фондаричный (гостиник) нашего Фиваидского скита. Шли мы ночью, зелёным лесом; путь был приятный, и беседа тоже была приятная. Мы говорили о любви к ближнему, и отец Николай мне рассказал замечательный случай.

В России, на юге, около Ростова, работала артель в двадцать человек. Один из них, по имени Андрей, был очень плохого характера и поведения, так что тяжело с ним было жить. А один, самый молодой из всех, был весьма добрый человек, любил Бога и хранил заповеди Господни; звали его Николай. Когда Андрей много зла и неприятностей сделал своим товарищам, то задумали в артели его убить, но молодой Николай не соглашался на это зло и убеждал их никак не убивать. Не послушали артельщики Николая и убили Андрея. Убийство стало известно. Дошло дело до полиции. Тогда Николай, видя беду их, говорит им: «У всех у вас есть жёны и дети, а я холостой — один. Скажите, что я убил, и я скажу тоже, что я убил; мне нетрудно пойти на каторгу, и пойду я один, а вас если осудят, то сколько народу будет страдать». Сначала артельщики не отвечали, потому что стыдно им было пред Николаем, который их уговаривал не убивать; но потом всё-таки Николай их убедил, и согласились все говорить, что убил Николай.

Приехали в то место начальники, прокурор, следователи, жандармы; началось следствие — кто убил. Николай говорит: «Я убил». Спрашивают других, те тоже говорят, что Николай убил. У Николая было лицо кроткое и характер смиренный, и говорил он спокойно и тихо. Следователи долго допрашивали: им не верилось, что такой кроткий и спокойный человек — убийца, но дело в суд было передано по порядку. На суде тоже всем было удивительно, что такой смиренный и ласковый человек убил, и никто из судей не хотел этому верить, несмотря на то что Николай говорил, что он убил. И долго не могли вынести приговор судьи. У всех в суде не двигалась рука подписать ему приговор. И снова много его допрашивали и всех прочих, чтобы выяснить тайну, и заклинали его сказать правду. Наконец Николай, невинный подсудимый, сказал, что если не будут преследовать настоящего убийцу, то он скажет истину. Во время суда выяснилось, что убитый Андрей был дурной человек, и прокурор и судьи согласились прекратить дело, если узна́ют истину. И тогда не сам Николай, а другие рассказали, как было дело, и как Николай согласился взять на себя вину, чтобы спасти их от наказания. Суд прекратили, сказали, что преступление Николая не было доказано; а один из начальников даже сказал: «Андрей был плохой человек, поделом ему и мука, а эти люди хорошие и пусть живут в мире».

И видно из этого случая, какую силу имеет любовь к ближнему. Благодать Божия была в сердце молодого Николая — и отражалась на его лице, и действовала на всех других.

 

                  Отец Иоанн Кронштадтский

 

Отца Иоанна я видел в Кронштадте. Он служил литургию. Я удивлялся силе его молитвы и доселе, а прошло почти сорок лет, не видел, чтобы кто служил так, как он. Народ любил его, и все стояли со страхом Божиим. И недивно: Дух Святой влечёт к Себе сердца́ людей. Мы видим из Евангелия, как множество народа ходило за Господом. Слово Господне привлекало народ, ибо оно говорится Духом Святым, и потому оно сладко и приятно для души.

Когда Лука и Клеопа шли в Эммаус и на пути к ним приблизился Господь и говорил с ними, то сердца́ их горели любовью к Богу. И отец Иоанн имел в себе обильно Духа Святого, Который согревал его душу любить Бога, и тот же Дух через него действовал на людей. Я видел, как народ бежал за ним, как на пожар, чтобы взять от него благословение, и, получив, радовались, ибо Дух Святой приятный и даёт душе мир и сладость.

Некоторые плохо думают об отце Иоанне — и этим оскорбляют Духа Святого, Который в нём жил и живёт после смерти. Они говорят, что он был богат и хорошо одевался. Но они не знают, что в ком живёт Дух Святой, тому богатство не вредит, ибо душа его вся в Боге, и от Бога изменилась, и забыла своё богатство и наряд. Счастливы те люди, которые любят отца Иоанна, ибо он будет молиться за нас. Его любовь к Богу горяча — весь он в пламени любви.

О великий отец Иоанн, молитвенник наш! Благодарю я Бога, что видел тебя, благодарю и тебя, пастырь добрый и святой, ибо ради твоих молитв я расстался с миром и пришёл на Святую Гору Афонскую, где увидел великую милость от Бога. И теперь пишу, радуяся, что Господь дал мне понять жизнь и подвиг доброго пастыря.

Великий подвиг — жить с молодой женой и не прикасаться к ней. Это могут только те, которые ощутимо носят в себе Духа Святого. Он сладкий и побеждает любовь милой жены. Многие святые боялись близости жён, а отец Иоанн и среди жён имел Духа Святого, сладость Которого превышает любовь плотскую.

Ещё скажу: он был настолько смире́н, что не терял благодати Святого Духа, и потому так много любил он народ и приводил умы людей к Богу.

Видишь в нём силу Духа Святого? Когда читаешь его книгу «Моя жизнь во Христе», то душа чувствует в словах его силу благодати Божией. Ты говоришь: «А я читаю без всякого вкуса». Но спрошу тебя: «Не потому ли это, что ты гордый?» А благодать к гордому сердцу не прикасается.

О отец Иоанн, ныне ты живёшь на небесах и зришь Господа, Которого возлюбила душа твоя ещё на земле; просим тебя: молись за нас, чтобы и мы возлюбили Господа и приносили покаяние, которому радуется Господь.

О добрый и святой пастырь, ты, как высокопарный орёл, возвысился над великой Россией и видел нужды народа с высоты, на которую возвёл тебя Дух Святой, живущий в тебе. Силою Духа Святого ты привлекал народ к Богу, и люди, слушая слово Божие из уст твоих, рыдали и приносили горячее покаяние.

О великий и добрый пастырь, ты хотя и умер телом, но духом ты с нами и, предстоя Богу, в Духе Святом ты видишь нас с небес.

И мы смиренно почитаем тебя.

 

                  Отец Стратоник

 

Дважды посетил Святую Гору кавказский пустынник отец Стратоник. Родом он был из Харьковской губернии; в миру был торговцем, имел свой магазин; были у него и дети. И загорелась душа его великим жаром покаяния, и, оставив семью и имение своё, удалился он на Кавказ.

 

Это был дивный муж. При виде его душа приходила в трепет. Его глаза были постоянно в слезах; а когда он начинал говорить о Боге, то говорил с великим чувством и смиренным видом, и все слушавшие его получали радость и утешение. Слово его было сильное, пропитано страхом Божиим и любовью; он был воистину, как орёл, среди отцов. От общения с ним люди изменялись душою и, видя его святую жизнь, смирялись. Словом своим он перековывал ду́ши и многих восставил от падения. Слушая его, душа забывала земное и горячо тянулась к Богу.

Ростом он был немного выше среднего; лицом приятный, темноволосый; всем он нравился. Кавказские подвижники его почитали — и достойно; он нёс трудные подвиги: терпел жар и холод; зимою ходил босиком, страдая ради любви Божией, и никогда не было в устах его ропота на Бога, но душа его предалась на волю Божию и с радостью несла все страдания. Он проповедывал огненное покаяние и многих от тяжкого уныния привёл к усердному подвигу. В его словах ясно ощущалась благодать Божия, и она возрождала умы человеческие и отрывала их от земли.

Однажды кавказские подвижники привели его к одному бесноватому, и когда отец Стратоник увидал его, то от многой любви заплакал, и сказал: «О, бедное творение Божие, как мучается от беса», и сделал на нём крестное знамение со словами: «Да исцелит тебя Господь Иисус Христос», — и больной сразу стал здоров. Такой силы была вера и молитва этого мужа.

 

О дивный любитель плача, дорогой наш отец Стратоник, где обитаешь ты теперь? Приди к нам, и мы построим тебе келлию на высокой горе́, и будем смотреть на твоё святое житие, и по мере сил подражать твоему великому подвигу. Время твоих слёз, отче, прошло. Ныне ты на небесах слушаешь песни херувимские и видишь славу Господню, Которого возлюбила душа твоя на земле и, стремясь к Нему, предавалась пла́чу покаяния. Господь любит человека и дал ему сей плач, чтобы душа омылась в этой воде и стала чисто созерцать Господа в духе любви и страха благоговения.

Говорил ещё отец Стратоник, что придёт время, когда монахи будут спасаться в мирской одежде.

 

                      * * *

 

Всеми силами до последнего конца жизни нужно хранить первую ревность, потому что многие её потеряли и не возвратили. Для этого нужно постоянно помнить смерть — и если душа хоть отчасти готова к смерти, то не боится её, но приходит в смирение и покаяние, и забывает всё мирское, и хранит ум нерассеянным, и усердно молится.

Кто помнит смерть, тот не прельщается миром, любит ближних и даже врагов, бывает послушлив, воздержен — чрез это сохраняется в душе мир и приходит благодать Святого Духа. А когда Духом Святым познаешь Бога, тогда душа твоя усладится Господом, и ты возлюбишь Его, и всегда будешь помнить сладость Духа Святого, и это есть воистину пища небесная.

Мы много беседовали об этом с великим подвижником отцом Стратоником. Он рассказывал мне, что встретил на Кавказе семь человек, вкусивших благодати Святого Духа, но некоторые из них не знали пути Господня, не знали они, как воспитывает ду́ши Господь, и потому ослабели позднее. Об этом говорится в Писании и у святых отцов, но много надо прожить, чтобы опытом познать всё сие.

Вначале, когда человек приходит работать Господу, Господь Своею благодатью даёт душе силу ревновать о добром, и всё ему легко и удобно; и когда душа увидит в себе это, то по неопытности думает: «Я так всю жизнь буду ревновать». И при этом превозносится пред теми, кто живёт нерадиво, и начинает их осуждать, — и так теряет ту благодать, которая ему помогала исполнять заповеди Божии. И не понимает душа, как это случилось: то было так хорошо, а теперь всё трудно и молиться не хочется. Но не надо пугаться: это Господь воспитывает милостиво душу. Душа, как только превознесётся над братом, то в ту же минуту приходит плохой помысл, неугодный Богу, — и если душа смирится, то благодать не отойдёт, а если нет, то последует некое малое искушение, чтобы смирилась душа. Если опять не смирится, то начнётся блудная брань. Если опять не смирится, то впадёт в некий грех. Если и тогда не смирится, то придёт большее искушение и будет больший грех. И так будет усиливаться до тех пор, покамест не смирится душа — тогда отходит искушение, и если много смирится, то придёт умиление и мир, и всё дурное исчезнет.

Итак, вся война идёт за смирение. Враги пали гордостью, и нас влекут в погибель тем же. Враги нас хвалят — и если душа примет похвалу, то отступает благодать от неё, покамест не покается. Так всю жизнь душа учится Христову смирению, и доколе не имеет смирения, всегда будут её мучить плохие помыслы. А смиренная душа обретает покой и мир, о котором говорит Господь.

Пост, и воздержание, и бдение, и безмолвие, и другие подвиги помогают, но главная сила — в смирении. Мария Египетская постом иссушила себя за один год, потому что ей нечем было и питаться, но с помыслами боролась семнадцать лет.

Смирению сразу не научишься. Потому Господь и говорит: «Научи́тесь от Меня смирению и кротости». Чтобы научиться, надо время. А некоторые постарели в подвигах, а смирению так и не научились, и не могут они понять, почему им нехорошо, нет мира и душа унылая.

 

                      * * *

 

Сегодня пришёл ко мне отец Т. (пустынник). Зная, что старец этот — подвижник, я подумал, что он любит говорить о Боге. Долго я с ним беседовал, и потом просил его сказать душе моей слово, чтобы я исправил свои ошибки. Он немного помолчал и затем сказал:

— В тебе видна гордость… Зачем ты так много говоришь о Боге? Святые любовь Божию скрывали в своей душе, а говорить любили о плаче.

 

— Отче Т., ты смирил мою душу, которая любит Творца.

Любит душа моя Господа, и как скрою огонь сей, который согревает душу мою?

Как скрою милости Господни, которыми увлечена душа моя?

Как забуду милости Господни, в которых душа моя познала Бога?

Как могу я не говорить о Боге, если душа моя пленена Им?

Как буду молчать о Боге, когда дух мой распалён любовью к Нему день и ночь? И разве противник я плача?

Что ты, отче, вещал душе моей: зачем о Боге много говорю?

Ведь душа моя любит Его, и как скрою любовь Господню ко мне?

Я достоин вечных мук, но Он простил меня и дал мне благодать Свою, которая не может скрыться в душе.

Разве ты не знаешь, что я тебя люблю и стал говорить о Боге, думая, что и твоя душа любит Бога и согрета любовью Божиею?

Но что скажу я душе моей: скрой словеса Господни в себе? Но ведь об этом знают все небеса; и я буду спрошен: зачем скрыл я милости Господни и не сказал о них людям, чтобы все любили Бога и нашли в Нём покой?

Ведь Владыка всех нас милостиво зовёт: «Приидите ко Мне все труждающиеся, и Я упокою вас».

Душа моя знает сей покой в Боге, и потому я, любя Бога и брата моего, говорю о милосердии Божием.

Я думал, что душа твоя веселится о Боге так же, как и моя, но ты смирил мою душу, сказав: «Зачем ты много говоришь о Боге?»

Но ведь я истину говорю, что Господь наш милостив и прощает людям грехи их.

Итак, сомкну уста мои молчанием и буду петь песнь Богу душою, чтобы веселился наш Господь, ибо Он безмерно любит нас, и пролил кровь Свою, и дал нам Духа Святого.

 

                      * * *

 

Отец Кассиан говорил, что еретики все погибнут. Я не знаю этого, но я верю только Православной Церкви: в ней радость спасения во Христовом смирении.

Благодарю Тебя, Господа и Создателя моего, что Ты милостиво смирил душу мою и открыл мне путь, которым шли святые Твои. Ты любишь плачущих — и путём плача шли к Тебе все святые. Ты любишь смиренных и Своею благодатью учишь их любви и смирению, чего боятся враги наши бесы. Ты радуешься, Господи, о смиренной душе; дай же мне, Милостивый, идти к Тебе путём святых Твоих — путём смиренного плача, который Ты показал мне.

 

                      * * *

 

Был у нас в монастыре послушник, который упал с дерева при сборе маслин, и отнялись у него ноги. Когда он лежал в больнице в Преображенском корпусе, умер монах, лежавший рядом с ним, на соседней кровати. Служитель стал приготовлять тело умершего к погребению и попросил больного послушника подержать иголку. Больной ответил: «Что ты меня беспокоишь?» Но после этого сло́ва душа его стала немирна, и тогда позвал он духовника и исповедал ему свой грех преслушания.

Мудрый поймёт, почему душа монаха стала немирна, а немудрый скажет, что это пустяки.

 

                      * * *

 

Первого июля 1932 года пришёл ко мне со Старого Руссика отец Пантелеимон. Я спросил его, как он поживает, и он с радостным лицом отвечает:

— Очень я радуюсь.

— Почему же ты радуешься? — спрашиваю его.

— Все братья меня любят.

— За что же они тебя любят?

— Я всех слушаюсь, когда меня кто куда пошлёт, — говорит он.

И подумал я: «Лёгок путь в Царствие Божие. Он обрёл покой через послушание, которое творит ради Бога, и потому на душе его хорошо».

 

                      * * *

 

Иеромонах отец И. мне рассказывал, что у нас на Крумице стал помирать один схимонах, и не может помереть. Ему говорят: «Ты не исповедал грехов своих, и потому не помираешь». Он говорит: «Я дважды исповедался, но думаю, что грехи мне не прощены, и я хочу исповедаться у игумена Макария». По его желанию так и сделали: приехал из монастыря игумен Макарий и исповедал схимонаха, и тогда тот спокойно и в мире скончался.

Отец иеромонах И. спросил меня, почему это так, и я ответил ему, что хотя он и исповедался, но не было у него веры, что грехи прощены, и по его душевному расположению, то есть по неверию его, так и было. Но мы должны иметь крепкую веру, что в Церкви нашей всё установлено Духом Святым, и тогда по вере своей человек получает от Господа благодать.

 

                  Молодой монах

 

Благодарю Тебя, Господи, что сегодня Ты прислал мне раба Твоего, молодого монаха, имя которого скрою, чтобы не пал он от тщеславия, и обесценится тогда его святая жизнь.

Этот молодой монах, в беседе по любви, сказал мне, что он за тридцать лет своей жизни никогда никого не оскорбил. Я смотрел на него, и душа моя смирилась в прах пред ним.

С детства душа его возлюбила Бога — и он, созерцая духом Господа, не смел оскорбить кого-либо, и за это Господь сохранил его от грехов.

Вот за этих людей, думаю, Господь сохраняет мир, ибо они так приятны Богу, и Бог всегда послушает Своих смиренных рабов, и нам всем бывает хорошо за их молитвы.

Благодарю Тебя, Господи, что Ты показал мне Твоего раба. И сколько ещё есть святых, которых мы не можем знать, но душа слышит приход святых и изменяется во смирении Духа Христова. Дух Божий живёт во святых, и душа чувствует пришествие Его.

О Господи, дай, чтобы все люди были подобны этому молодому монаху. Весь мир красовался бы славою, потому что благодать Божия жила бы в мире обильно. Дух Святой даёт душе познать любовь Божию и любовь к человеку. Дух Святой научает душу кротости и смирению, и она покойна в Боге, и забывает все горести этого мира, ибо Дух Святой утешает её. Ду́ши святых вкушают Духа Святого ещё на земле. Это и есть то Царствие Божие, которое внутри нас, как говорит Господь.

 

                      * * *

 

Сегодня мы с отцом Н. говорили о благородстве души.

Действительно, она благородная, ибо приняла благородство от Самого Господа, которое Он дал ей, любя её. И мы должны хранить его; а хранится оно всё тем же благородством, которое дал душе Господь.

Когда по воскресении Господь явился ученикам Своим и стал говорить апостолу Петру, то не укорил его, но благородно спросил: «Любишь ли Меня?» Это ласковое слово отеческой любви Господа учит нас, чтобы и мы так же поступали с людьми, когда кто-нибудь нас обидит. В этом и есть благородство Христово, и оно непостижимо человеку и познаётся только Духом Святым.

Слава Господу и Его милосердию, что Он научает нас Духом Святым, а то бы мы не знали, какой наш Господь.

 

                  Орёл и петух

 

Летал орёл в высоте, наслаждался красотою мира и думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса, вижу множество зверей и птиц, вижу города и селения и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота, — полечу к нему и расскажу о жизни мира».

Прилетел орёл на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «Значит, он доволен своею судьбою; но всё-таки расскажу ему о том, что знаю я».

И стал орёл говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орёл, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орёл, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою.

Так бывает, когда учёный человек говорит с неучёным, но ещё более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный — петуху: ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остаётся пустою и рассеянною. Духовный, как орёл, летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.

 

                  Беседы с детьми

 

Милые дети бегают по лугам, рвут цветы, поют и радуются, потому что их веселит благодать Божия. Но вот увидели они монаха и говорят ему:

— Смотри: Господь украсил небо звёздами и землю реками и садами, орлы высоко под облаками летают и наслаждаются красотою природы, птицы весело поют в рощах и полях, а ты, монах, сидишь в келлии и не видишь всей красоты Божией. Сидишь и плачешь. О чём ты плачешь в своей маленькой келлии, когда солнце светит, весь мир в красоте и всюду радость на земле?

Так спрашивали дети монаха, но он отвечал им:

— Дети, вы не понимаете моего плача. Душа моя плачет о вас, что вы не знаете Бога, Который создал всю эту красоту. Душа моя знает Его, и всем вам я хочу этого знания, и потому скорблю и слёзно молю Бога о вас, чтобы и вы познали Господа Духом Святым.

— Что значит познать Господа Духом Святым?

— Умом, дети, познать Господа нельзя. Но вы читайте божественное Писание, в нём живёт благодать, которая будет услаждать вас, и так вы познаете Господа и будете с радостью работать Ему день и ночь. Когда же познаете Господа, тогда уйдёт желание смотреть на этот мир, но душа будет стремиться видеть славу Господню на небесах.

— А нам нравятся цветы, и мы любим гулять и веселиться.

— Вы любите гулять по полям и рвать цветы, вы любите петь и слушать пение птиц, но есть на небе прекраснее всего этого — рай, где живёт Господь со ангелами и святыми. Там тоже есть веселие и поются песни, но иные — лучшие, и когда душа услышит те песни, то не может забыть их никогда, и уже не влекут её песни земные.

— Но мы любим петь.

— Пойте, дети, Господу Духом Святым, пойте во смирении и любви.

— А почему ты плачешь, мы не понимаем?

— Я пла́чу о вас, детки. Глядя на вас, я жалею вас и прошу Господа, чтобы хранил Он вас, чтобы познали вы Творца и Господа своего. Я смотрю на вас, и вот, вы похожи на отрока Христа, и хочу, чтобы вы не потеряли благодать Божию и не стали бы, когда вырастете, похожи на врага за плохие мысли. Я хочу, чтобы вы всегда были похожи на Сына Пречистой Матери Божией. Этого желает душа моя вам. Об этом я молюсь. Мне жалко всех детей на земле, и потому я пла́чу за всех невинных детей и сирот. Я пла́чу, дети, за мир и сетую о всём народе Божием.

«Господи, пошли милость Твою на детей земли, которых Ты любишь, и дай им познать Тебя Духом Святым, и научи их славить Тебя.

Слёзно прошу Тебя: услышь молитву мою и всем дай познать славу Твою Духом Святым».

 

                      * * *

 

— Дети, люби́те Бога, как любят Его ангелы на небесах.

— Мы никогда не видали Бога, как можем мы Его любить?

— Детки мои возлюбленные, вы думайте о Боге всегда, что Он вас любит и дал вам жизнь для того, чтобы вы вечно с Ним жили и наслаждались Его любовью.

— Как можем мы знать, что Бог нас любит?

— По плодам, детки, познаётся любовь: когда мы в любви Божией, то боимся греха, и на душе покойно и весело, и хочется помнить Бога всё время, и хочется молиться, и в душе хорошие мысли.

— Как узнать, какие мысли в нас живут и какие из них хорошие или плохие?

— Чтобы распознать мысли добрые от злых, нужно держать ум свой чистым в Боге.

— Не понимаем, как можем мы держать ум в Боге, когда мы не видали Бога и не знаем Его; и что значит — «чистый ум»?

— Детки, вы помышляйте, что Бог вас видит, хотя вы Его не видите. Так вы будете ходить всегда пред Лицом Господа. Хотя это малая любовь, но если сохраните слово моё, то оно приведёт вас к большой любви, и тогда Духом Святым вы познаете всё то, что я вам говорю и чего сейчас вы ещё не разумеете.

 

 

               XX.

               АСКЕТИЧЕСКИЕ МЫСЛИ, СОВЕТЫ И НАБЛЮДЕНИЯ

 

Мысли мои пережиты долгими годами. Божии милости были со мною без конца. И если бы Господь не вразумлял меня, как добрый Пастырь, Своею благодатью, то враги поглотили бы меня.

Я пишу милости Господни, и мне легко писать, ибо душа моя знает Господа Духом Святым, и знает, как много Он любит человека. По множеству любви и кротости Своей Он не помянет нам грехов наших.

Дух мой ненасытно желает то молиться, то писать или говорить о Боге, мирских же дел душа моя не хочет слышать.

 

                      * * *

 

Если ты говоришь или пишешь о Боге, то молись и проси у Господа помощи и вразумления — и Господь будет тебе содействовать и вразумлять. И если есть у тебя недоумение, то сделай три поклона и скажи: «Господи, Ты видишь, Милостивый, душа моя в недоумении и я боюсь погрешить. Вразуми меня, Господи». И Господь непременно вразумит, потому что Он очень близок к нам. Если же ты усомнишься, то не получишь просимого. Так Господь сказал Петру: «Почто усумнелся еси, маловере?» — когда тот стал утопать в волнах. Так и душа, когда усомнится, то начинает утопать в плохих помышлениях.

«Господи, даруй нам полную веру к Тебе Духом Святым».

 

                      * * *

 

Кому не дано учить, а он учит, тот оскорбляет величие Божие.

 

                      * * *

 

Есть люди, и даже великие, которые, когда приходит недоумение, не спрашивают у Господа; а надо прямо говорить: «Господи, я человек грешный и не разумею как до́лжно, но Ты, Милостивый, вразуми меня, как нужно поступить». И милостивый Господь не хочет, чтобы душа наша была в смущении от врага, и внушает, что надо делать и чего не делать.

 

                      * * *

 

Когда мы многое знаем, то возблагодарим Господа за данное знание. Но одного знания недостаточно; надо, чтобы были плоды Святого Духа в душе, хотя бы малое зерно, которое в своё время вырастет и принесёт обильный плод.

 

                      * * *

 

Я пишу, и мне легко писать, потому что душа моя знает Господа. Но лучше молиться нерассеянно, ибо молитва дороже всего. Но непрестанно пламенно молиться душа не имеет сил, и потому надо давать ей отдых от труда молитвенного — тогда можно читать, или размышлять, или писать о Боге. Кому как внушает Господь.

Хорошо поучаться в законе Господнем день и ночь. Чрез это душа обретает покой в Боге, и Господь объемлет всю душу, и тогда для неё нет ничего, кроме Бога.

Когда душа в Боге, то мир забыт совсем и душа созерцает Бога. А в другое время Господь двигает душу Своею благодатью молиться за весь мир; иногда же — за одного кого-либо. Когда и как хочет Господь.

Но чтобы видеть тайны Божии, надо усердно просить у Господа смиренного духа — и тогда мы познаем их Духом Святым.

 

                      * * *

 

Знай, что когда случится беда народу, и душа заплачет пред Богом за этот народ, то он будет помилован. Для этого Дух Святой коснулся души́ и дал ей молитву за людей, чтобы они были помилованы. Так милостивый Господь любит создание Своё.

Возможно, что кто-нибудь подумает: «Как же я буду молиться за весь мир, когда сам за себя не могу молиться?» Но так говорят те, кто не познал, что Господь слушает наши молитвы и приемлет их.

Молись просто, как дитя, — и Господь услышит твою молитву, ибо Господь наш настолько милостивый Отец, что мы ни понять, ни вообразить этого не можем, и только Дух Святой открывает нам Его великую любовь.

 

                      * * *

 

Кто любит скорбящих, тому Господь даёт пламенную молитву за людей. Они молятся со слезами за народ, который любят и за который скорбят, но скорбь эта — угодная Богу.

Господь избирает молитвенников за весь мир. Киевскому подвижнику Парфению, желавшему узнать, что́ есть схима монашеская, Божия Матерь сказала: «Схимник — это молитвенник за весь мир».

 

                      * * *

 

Господь хочет всех спасти и по благости Своей призывает весь мир. Воли от души Господь не отнимает, но благодатью Своею толкает её к добру и влечёт к Своей любви. И когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться и помогает в этой молитве. Поэтому до́лжно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы. Но не до́лжно смешивать желание молиться, которое внушает Господь, с желанием, которое рождается по пристрастию к тому, о ком молишься.

Когда молитва идёт от чистой скорби о живом или умершем, то в ней нет пристрастия. Душа в этой молитве скорбит о нём и усердно молится, и это есть признак милости Божией.

 

                      * * *

 

Душа моя испытала и видела великие милости надо мной и над теми, за которых она молилась; и я понял, что когда Господь даёт скорбь о ком-нибудь и желание молиться о нём, то это значит, что Господь хочет помиловать того человека. Поэтому если кому придёт скорбь о ком-либо, то надо молиться за него, потому что Господь — ради тебя — хочет помиловать его. И ты молись. Господь услышит тебя — и ты прославишь Бога.

 

                      * * *

 

Всякая мать, которая узнаёт беду о детях, то тяжело страдает или даже умирает. И я испытал подобное. Одно срубленное и очищенное дерево быстро катилось по подкосу на человека. Я видел это, но от великой скорби не мог ему крикнуть: «Уйди скорей»; у меня заболело и заплакало сердце — и дерево остановилось. Человек этот был для меня чужой: я не знал его, а если бы это был родной, то, думаю, вряд ли остался бы я жив.

 

                      * * *

 

Молитва горделивых неугодна Господу; когда же душа смиренного скорбит, то Господь непременно послушает её. Один старец-иеросхимонах, живший на полугоре́ Афона, видел, как молитвы монахов восходили к небесам, и я этому не удивляюсь. Тот же старец, когда был мальчиком, видя скорбь своего отца по случаю сильной засухи, грозившей погубить весь урожай, пошёл в коноп на огороде и стал молиться:

«Господи, Ты милостивый, Ты нас создал, Ты всех питаешь и одеваешь; Ты видишь, Господи, как скорбит мой отец о дожде, Ты пошли на землю дождь».

И собрались тучи, и пошёл дождь, и смочил землю.

А один старец, который жил при море у пристани, рассказывал мне:

«Была тёмная ночь. Пристань была полна лодками рыбаков. Началась буря и скоро усилилась. Лодки стали биться одна о другую. Люди старались их привязывать, но было невозможно в темноте и в бурю. Всё смешалось. Рыбаки стали кричать что есть силы, и стало страшно слушать крики испуганных людей. Я заскорбел о народе и слёзно молился:

"Господи, укроти бурю, утиши волны, скорбящих людей Твоих пожалей и спаси".

И скоро буря престала, утихло море, и успокоенные люди благодарили Бога».

 

                      * * *

 

Раньше я думал, что Господь творил чудеса только по молитвам святых, но теперь узнал, что и грешному сотворит Господь чудо, как только смирится душа его, ибо когда человек научится смирению, тогда Господь слушает его молитвы.

Многие по неопытности говорят, что такой-то святой сделал чудо, но я узнал, что это Дух Святой, Который живёт в человеке, творит чудеса. Господь хочет, чтобы все спаслись и вечно были с Ним, и потому слушает молитвы грешного человека — ради пользы других или самого того, кто молится.

 

                      * * *

 

Кто просит у меня молитв, за тех слёзно прошу Господа: «Господи, дай им Духа Твоего Святого, да позна́ют Тебя Духом Святым».

 

                      * * *

 

Господь любит нас грешных без конца и даёт человеку Духа Святого, и душа Духом Святым знает Господа, и блаженствует в Нём, благодарит и любит Его, и от великой радости жалеет весь мир, и сильно желает, чтобы все люди познали Бога, потому что и Сам Господь того всем желает. Но поистине это возможно только по благодати даже и в малой мере. А без благодати человек подобен скотине.

О, как жаль тех людей, которые не знают Бога. А мы, православные христиане, счастливы, ибо знаем Бога. Научил нас Дух Святой.

Он научает нас и врагов любить.

 

                      * * *

 

Человек, покамест не узнает большего, доволен тем малым, что имеет. Он подобен петуху деревенскому, который живёт на малом дворе, видит немного людей и скота, знает десяток своих кур — и доволен своею жизнью, потому что большего не знает.

А орёл, который летает высоко в облаках, и видит зорким глазом дали, и слышит издалека запахи земли, и наслаждается красотою мира, знает многие страны, моря и реки, видит множество зверей и птиц, не будет доволен, если посадить его с петухом на малом дворе.

И человек, покамест не узнает большего, бывает доволен тем малым, что имеет. Так часто бедный крестьянин бывает доволен тем, что есть у него пропитание и одежда, и благодарит за это Бога. Но учёный человек, развитой наукою, не будет доволен такою жизнью и ищет простора для своего ума.

Так же бывает и в духовной жизни. Кто не познал благодати Святого Духа, тот подобен петуху, который не знает орлиного полёта, не разумеет сладости умиления и любви Божией. Он познаёт Бога из природы и из Писания, он удовлетворяется правилом — и тем бывает доволен, как доволен петух своею долею и не скорбит, что он не орёл.

Но кто познал Господа Духом Святым, тот молится день и ночь, потому что благодать Святого Духа влечёт его любить Господа, и от сладости любви Божией он легко несёт все скорби земли, и душа его непрестанно скучает только о Господе и всегда ищет благодати Святого Духа.

 

                      * * *

 

Кто хочет непрестанно молиться, тот да будет во всём воздержен и послушен старцу, которому служит. Он должен чисто исповедываться и помышлять, что и духовником его, и старцем управляет Господь благодатью Своею — тогда не будет у него плохих мыслей против них. Такого человека за его святое послушание будут учить благие мысли от благодати, и он будет преуспевать во смирении Христовом. Если же подумает: «Мне нет нужды советоваться с кем-нибудь» — и оставит послушание, то станет раздражительным и не только не преуспеет, но и потеряет молитву.

Чтобы удержать молитву, надо любить тех людей, которые тебя обижают, и молиться за них до тех пор, пока душа не примирится с ними, — и тогда даст Господь непрестанную молитву, ибо Он даёт молитву молящемуся за врагов.

В молитве учитель — Сам Господь, но надо смирять свою душу. Кто правильно молится, у того на душе мир Божий. У молитвенника должно быть милующее сердце ко всей твари. Молитвенник всех любит и всех жалеет, ибо благодать Святого Духа научила его любви.

 

                      * * *

 

Молитва — дар Святого Духа. Бесы всеми силами стараются отвести человека от памяти Божией и от молитвы. Но душа, любящая Бога, скучает о Боге и прямо к Нему молится: «Скучает душа моя по Тебе, и слёзно ищу Тебя!»

 

                      * * *

 

У молящегося сердце молится без принуждения: сама благодать творит молитву в сердце. Но ты смиряй себя, как можно больше; держи ум свой в сердце и во аде. Чем больше смиришь себя, тем бо́льшие получишь дары от Бога.

 

                      * * *

 

Слава милосердию Господа, что Он даёт нам грешным быть в Боге.

Чтобы пребывать в Боге, будь доволен тем, что имеешь, хотя бы ты и ничего не имел. Будь доволен и благодари Бога, что у тебя ничего нет. Будь доволен тем, что ты служишь Богу, — и Он поставит тебя со святыми.

 

                      * * *

 

Кто хочет любить Господа, тот должен любить врагов и быть незлобивым, — тогда Господь даёт радость непрестанно славословить Его день и ночь, и ум твой будет забывать мир; а если и возвратится и вспомнишь, то усердно будешь молиться за мир.

Так жили святые, ибо Дух Божий учит душу молиться за людей.

 

                      * * *

 

Дух Святой учит любить Бога, а любовь хранит заповеди. Господь сказал: «Кто любит Меня, тот заповеди Мои сохранит». Если бы Адам любил Господа, как Божия Матерь, то сохранил бы он заповедь. И мы видим на опыте, что кто любит Бога, у того ум управляется Божиею благодатью и тонко видит все козни врага. Когда же Господь утешает душу, тогда она не видит уже врагов, но созерцает только одного Господа.

 

                      * * *

 

Послушливый закону Божию будет понимать, как хороши все заповеди Господни. Какую ни возьми заповедь, она приносит радость и веселие. Возьмите первую — любить Бога. Если ты помышляешь, что Господь нас любит, то за это помышление тебе будет дан мир. Возьмём вторую — любить ближнего. Если ты помышляешь, что любит Господь людей Своих и что в них живёт Дух Святой, то душа твоя усладится законом Божиим, и тогда будешь гнаться за ним день и ночь, и будет дано тебе рассуждение добра и зла.

 

                      * * *

 

Когда Господь хочет утешить скорбящую душу, то даёт ей радость, слёзы, умиление и мир душевный и телесный; а иногда и Сам Себя являет душе.

Апостолы видели Господа во славе, когда Он преобразился на Фаворе, а после, во время страданий Его, малодушно разбежались. Так немощен человек. Воистину, мы — земля, да ещё грешная. Поэтому и сказал Господь: «Без Меня не можете творить ничего». Так и есть. Когда в нас благодать, тогда мы истинно смиренны, тогда мы умны, послушливы, кротки, любезны Богу и людям, а когда теряем благодать, то высыхаем, как розга, отрезанная от лозы.

Кто не любит брата, за которого умер Господь в великих страданиях, тот отпал от Лозы — от Господа, но кто борется с грехом, тому поможет Господь.

 

                      * * *

 

Человек иногда немощствует так, что нет у него сил даже муху прогнать, и от души не может он отогнать плохие мысли, но и в этой немощи Божия милость хранит человека, и нет плохих помышлений, но один Бог и в душе, и в уме, и везде.

 

                      * * *

 

Человек сам по себе немощен, как цветок полевой: все его любят, и все его топчут ногами.

Так и человек: иногда он в славе, а иногда в бесчестии. Но кто любит Бога, тот благодарит Господа за все скорби и пребывает покоен и в чести, и в поношениях.

 

                      * * *

 

Я считаю, что кушать надо столько, чтобы после кушанья хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь. А жить надо просто, как малые дети, — тогда благодать Божия всегда будет в душе: за любовь Господь даёт её туне, и с этой благодатью душа живёт как бы в другом мире, и влечётся туда любовью Божиею так, что на этот мир не хочет смотреть, хотя и любит его.

 

                      * * *

 

Как узнать, любит ли меня Господь или нет?

Вот признаки. Если ты крепко борешься с грехом, то любит тебя Господь. Если ты любишь врагов, то ещё больше ты любим Богом. А если душу свою полагаешь за людей, то много любезен ты Господу, Который и Сам положил душу Свою за нас.

 

                      * * *

 

Раньше я не знал, что значит — душа больная, а теперь отчётливо вижу это и в себе и в других. Когда душа смирится и предастся на волю Божию, то становится здравою, и бывает зело покойна в Боге, и от этой радости молится, чтобы все познали Господа Духом Святым, Который ясно свидетельствует душе спасение.

 

                      * * *

 

«Господь с небес призирает на всех сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога».

Монах день и ночь поучается в законе Господнем, и также день и ночь непрерывно ведёт войну с неприятелем. Он должен взять семь крепостей.

Первая крепость — отсечь свою волю.

Вторая крепость — предать себя в послушание старцу.

Третья крепость — иссушить себя ради Бога.

Четвёртая крепость — иметь нестяжание.

Пятая крепость — победить самолюбие.

Шестая крепость — смирить себя.

Седьмая крепость — отдать свою душу Богу, то есть во всём предаться воле Божией.

Теперь посмотрим, какие же награды за победы получает монах от Господа ещё на земле.

Первое — мир совести. Второе — душа и тело имеют мир от Господа. Третье — душа любит Бога и, созерцая Его, помышляет, что любит нас Господь. Четвёртое — душа от любви Божией любит и ближнего своего как самого себя. Пятое — душа упокоевается в Боге и созерцает величие Божие и милосердие. Шестое — душа ходит по земле и работает руками, но ум прилепился к Богу и, созерцая Его, забывает землю, ибо любовь Божия влечёт душу Любимого любить. Седьмое — душа чувствует благодать Божию в мыслях своих. Восьмое — душа чувствует благодать в сердце своём. Девятое — душа чувствует благодать Божию и в теле своём. Десятое — от любви Божией раскрывается Царствие Небесное, и душа Духом Святым знает, какой наш Господь.

 

                      * * *

 

За писание моё, кто будет читать, за всё простите, за ошибки мои, и прошу вас молиться за меня.

Но писал я потому, что влекла меня любовь Божия, в которой я сытости не знаю. Я сидел, и вся душа моя была занята Богом, и ни единая мысль не приближалась ко мне и не мешала уму моему писать о любимом Господе. И когда я пишу слово, то другого ещё не знаю, но рождается оно во мне — и я пишу его. Когда же кончаю писать, то помыслы, бывает, приходят и тревожат мой слабый и немощный ум, но я тогда жалуюсь милостивому Господу — и Господь милует меня, падшее создание Своё.

 

                  Мысли об исходе

 

Я лежу телом на земле, но рвётся дух мой видеть Господа во славе. Хотя и много я грешен, но Господь дал мне познать Его Духом Святым — и душа моя знает Его, знает, как безмерно Он милостив и какой Он радостный.

Душа до благодати Божией боится смерти. Боится душа и Самого Бога, потому что не знает, насколько Он смире́н, и кроток, и милостив. И никто не может понять любовь Христову, если не вкусит благодати Святого Духа.

Братья мои о Господе возлюбленные, милостивый Господь свидетель души моей, что я пишу истину. И знайте, братья, и никто себя да не обманывает: кто брата не любит, тот и Бога не любит. Верно об этом говорит Писание, и его надо в точности исполнить — и тогда узришь ты сам в душе своей милость Господню, которая пленит твою душу, ибо сладка благодать Господня.

 

                      * * *

 

Юноша ищет себе невесту, а девушка ищет себе жениха. Это земная жизнь, Богом благословенная. Но та душа, которую изберёт Себе Господь и даст ей вкусить сладость любви Божией, земную жизнь не равняет с любовью Божией, но занята бывает единым Богом и ни к чему земному не привязывается. И если приходят к ней земные мысли, то она не услаждается ими, ибо не может возлюбить земное, но вся желанно стремится к небесному.

 

                      * * *

 

Божия Матерь с Иосифом Обручником, болезнуя, искали Христа, когда Он остался в Иерусалиме и беседовал в храме со старцами, — и лишь после трёх дней нашли Его.

Сколько скорбела душа Божией Матери за эти дни? Она помышляла: «Где Ты, Сыне Мой любезный? Где Ты, Свете Мой драгоценный? Где Ты, утроба Моя возлюбленная?»

Так каждая душа должна искать Сына Божия и Сына Девы, доколе не обрящет Его.

 

                      * * *

 

Душа, познавшая любовь Божию Духом Святым, умирая, испытывает некоторый страх, когда ангелы поведут её ко Господу, потому что, живя в мире, она повинна грехам. Но когда увидит душа Господа, то возрадуется от Его милостивого кроткого Лица, и Господь не помянет ей грехов по множеству кротости и любви Своей. От первого взгляда на Господа вселится в душу любовь Господня — и она от любви Божией и сладости Духа Святого вся изменится.

 

                      * * *

 

Наши отцы перешли от земли на небо. Что они там делают? Они пребывают в любви Божией и созерцают красоту Лица Божия. Красота Господня пленяет всякую душу радостью и любовью. Эта красота и на земле познаётся, но отчасти, ибо совершенной любви бренное тело не может вынести. На земле Господь даёт душе столько, сколько может она вместить и сколько хочет щедрая рука Господня.

 

                      * * *

 

Душа моя приблизилась к смерти и сильно желает видеть Господа и вечно быть с Ним.

Господь простил мне множество грехов и дал мне Духом Святым познать, как много Он любит человека.

Всё небо удивляется воплощению Господа, как Он, великий Господь, пришёл нас грешных спасти и приобрёл нам вечный покой Своими страданиями, и душа не хочет помышлять ничего земного, но влечётся туда, где Господь.

Милы сердцу слова́ Господни, когда Дух Святой даёт душе их разуметь. Когда Господь жил на земле, то множество народа ходило за Ним, и по нескольку дней не могли оторваться от Господа, но, голодные, слушали Его сладкие слова́.

Душа любит Господа, и всё, что мешает думать о Боге, печалит её. И если ещё на земле душа так сильно услаждается Духом Святым, то тем более там будет она наслаждаться.

«О Господи, как возлюбил Ты создание Своё.

Твой тихий, кроткий взор душа забыть не может».

 

                      * * *

 

Душа моя, Господи, занята Тобою целый день и всю ночь, и ищу Тебя. Дух Твой влечёт меня искать Тебя, и память о Тебе веселит мой ум. Душа моя возлюбила Тебя и радуется, что Ты — мой Бог и Господь, и до слёз скучаю я по Тебе. И хоть в мире всё красиво, но ничто земное не занимает меня, и душа желает только Господа.

Познавшая Бога душа ничем не может удовлетвориться на земле, но всё стремится ко Господу и кричит, как малое дитя, потерявшее мать:

«Скучает душа моя по Тебе, и слёзно ищу Тебя».

 

                      * * *

 

Душа от любви Господа стала как бы безумною: сидит, молчит, говорить не хочет; и как безумная смотрит на мир, и не хочет его, и не видит его. И люди не знают, что она созерцает любимого Господа, и мир остался как бы позади и забыт, и душа не хочет мыслить о нём, потому что нет в нём сладости.

Так бывает с душой, которая познала сладость Духа Святого.

«О Господи, дай нам сию любовь во всём мире Твоём!

О Ду́ше Святый, живи в наших душах, да все согласно славим Творца —

Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь».